論語と算盤 / 実業と士道・摸倣時代に別れよ
有無相通は経済の原則とはいふもの〻、私は徒らに排外思想を鼓吹するものではない、物に一得一失は動もすれば伴ふもので、先年戊申詔書を降された時も、これを極端非理な消極主義に穿き違へた人々が多く、当路者が御大旨の徹底に悩まされたことがある、此の国産奨励の宣伝をも極端な消極主義、排外主義と取られては、独り発起人等の迷惑なるのみならず、延いては国家の大損失を招く虞がある、有無相通ずとは数千年前から道破された経済上の原則で、此の大原則に反して経済の発展は企図せられる筈がない、一県にして佐渡からは金を産し、越後からは米を産する、一国にすれば、台湾からは砂糖が出るし、関東地方からは生糸が出る、更に国際間に拡大して見ると、亜米利加の小麦、印度の棉花の如く、それ〴〵地勢に依つて其の産物を異にするのであるから、我々は彼の小麦粉を食し、彼の棉花を購ひ、そして我は生糸、綿糸を売つて行くべきである、この点は特に注意して、我国に適する物を作り、適せない物を仕入れることを過らぬやうにせねばならぬ。
書き下し
有無相通は経済の原則とはいうものの、私はいたずらに排外思想を鼓吹するものではない。物に一得一失はややもすれば伴うもので、先年戊申詔書を降された時も、これを極端非理な消極主義に穿き違えた人々が多く、当路者が御大旨の徹底に悩まされたことがある。この国産奨励の宣伝をも極端な消極主義、排外主義と取られては、ひとり発起人等の迷惑なるのみならず、ひいては国家の大損失を招く虞がある。有無相通ずとは数千年前から道破された経済上の原則で、この大原則に反して経済の発展は企図せられるはずがない。一県にして佐渡からは金を産し、越後からは米を産する。一国にすれば、台湾からは砂糖が出るし、関東地方からは生糸が出る。さらに国際間に拡大して見ると、アメリカの小麦、インドの棉花のごとく、それぞれ地勢によってその産物を異にするのであるから、我々は彼の小麦粉を食し、彼の棉花を購い、そして我は生糸、綿糸を売って行くべきである。この点は特に注意して、我が国に適する物を作り、適せない物を仕入れることを過たぬようにせねばならぬ。
現代語訳
有るものと無いものを互いに融通し合うのが経済の原則だとはいうものの、私はむやみに排外思想をあおる者ではない。物事にはとかく一得一失がつきもので、先年、戊申詔書が出されたときも、これを極端で理に合わない消極主義と取り違えた人々が多く、当局者はその本来の趣旨を徹底させるのに悩まされたことがあった。この国産奨励の宣伝も、極端な消極主義や排外主義と受け取られては、発起人たちが迷惑するばかりでなく、ひいては国家の大損失を招くおそれがある。有るものと無いものを通じ合うというのは、数千年前から言い尽くされた経済上の原則であって、この大原則に反して経済の発展を企てられるはずがない。一つの県の中でも佐渡からは金が出て、越後からは米が出る。一つの国でいえば、台湾からは砂糖が出るし、関東地方からは生糸が出る。さらに国と国との間に広げて見ると、アメリカの小麦、インドの綿花のように、それぞれ土地柄によって産物が違うのだから、我々は向こうの小麦粉を食べ、向こうの綿花を買い、そしてこちらは生糸や綿糸を売っていくべきである。この点にはとくに注意して、我が国に適した物を作り、適さない物は仕入れるということを誤らないようにしなければならない。
解説
関連する章句
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『論語と算盤』実業と士道・摸倣時代に別れよ維新以来早くも半世紀になろうとする今日、かつまた東洋の盟主、世界の一等国をもって任じている今日の日本国たるもの、いつまで欧米心酔の夢を見ているのであろう。いつまで自国軽蔑の不見識をあえてするつもりであろう。実に意気地のない話である。外国のレッテルが貼ってあるからこの石鹸は良いぞと威かされたり、外国品だからこのウイスキーを飲まなければ、時勢後れの人間に見られると怖れるようで、それで独立国の権威と大国民の襟度がどうして保たれて行かれよう。私は実に国民の大自覚を望むのである。我々は今日ただ今、心酔の時代と袂別せねばならぬ。模倣の時代から去って、自発自得の域に入らねばならぬ。
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『論語と算盤』実業と士道・摸倣時代に別れよ最後に当局者に一言して置きたい事は、奨励は大いにこれを努めねばならぬが、不自然不相応の奨励を行えばついに無理ができる。親切なやり方もかえって不親切な結果となり、保護したつもりが干渉束縛となる。ことに商品の試験および紹介をする際には、私利私情を離れて一に邦家のためを念い、公平と親切とを忘れざらん事を切望して置く。さらにまた日本品使用の機運が動いたのを奇貨として、つまらぬ物を粗製濫造し、忠良なる国民を欺瞞し、一時の私腹を肥やさんと試むる商売人もあろう。このごときもまた国産の発達を阻害すること尠少でないから、相警めてかかる不逞漢の輩出を防がねばならぬのである。
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『秘本玉くしげ』上 天下と一国たとへば何にもせよ、世上に無益の奢のために用る物を多くつくり出す国あらんに、これは天下のうへよりいへば損なれども、其国にとりては損にあらず。いかにといふに、其物を多く作り出すだけ米穀を作り出す事すくなけれ共、其物の価を取て、米穀等をばそれだけは他国より買取ゆゑに、其国には損なし。然れ共、その国にてその米穀をつくり出さざるだけ、天下の上にては損ある也。すべてこれらに限らず、天下と一国一国との上にて、その趣のかはる事外にも多し。さて又、交易のために商人もなくてはかなはぬものにて、商人の多きほど国のためにも民間のためにも自由はよきもの也。然れども、惣じて自由のよきはよきほど損あり。何事も自由よければそれだけ物入多く、不自由なれば物入はすくなし。
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『論語と算盤』算盤と権利・唯王道あるのみその結果として貧富の懸隔を生ずるものとすれば、それは自然の成り行きであって、人間社会に免るべからざる約束と見て諦めるよりほか仕方がない。とは言え、常にその間の関係を円満ならしめ、両者の調和を図ることに意を用うることは、識者の一日も欠くべからざる覚悟である。これを自然の成り行き人間社会の約束だからと、その成るままに打ち棄て置くならば、ついに由々しき大事を惹起するに至るはまた自然の結果である。ゆえに禍を未萌に防ぐの手段に出で、よろしく王道の振興に意を致されんことを切望する次第である。
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『論語と算盤』実業と士道・相愛忠恕の道を以て交はるべし商業の真個の目的が有無相通じ、自他相利するにあるごとく、殖利生産の事業も道徳と随伴して、初めて真正の目的を達するものなりとは、余の平素の持論にして、我が国が支那の事業に関係するに際しても、忠恕の念をもってこれに臨み、自国の利益を図るはもちろんながら、併せて支那をも利益する方法に出ずるにおいては、日支間に真個提携の実を挙ぐることは、決して難い事ではない。
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『論語と算盤』理想と迷信・発展の一大要素海外に向かって発展するには、いかなる方面を択ぶべきかと言えば、やはり一番利益のある所に赴くということは、自然の趨勢であると思う。気候もよし、地味も良くて、その土地がよく人を容れ、農業に商業に、すべての事のやりよい所を択ぶのが人情である。ここにおいて私共の切に憂うるのは、北米合衆国と我が邦との関係である。今日のように紛議を醸しているのは、お互い実に遺憾に堪えない。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
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