論語と算盤 / 算盤と権利・合理的の経営
元来商業は政治などに比較すれば、却つて機密抔といふことなしに経営して行かれる筈のものであらうと思ふ、唯銀行に於ては事業の性質として幾分秘密を守らねばならぬことがある、例へば、誰に何程の貸付があるとか、それに対してどういふ抵当が入つて居るとかいふことは、徳義上これを秘密にして置かねばならぬことであらう、又一般商売上のことにても、如何に正直を主とせねば為らぬとは云へ、此の品物は何程で買取つたものだが、今これ〳〵に売るから幾らの利益のあると云ふやうなことを、わざ〳〵世間へ触れまはす必要もあるまい、要するに不当なることさへないならば、それが道徳上必ずしも不都合の行為となるものではあるまいと思ふ、併し是等の事以外に於て、現在有るものを無いといひ、無いものを有るといふが如き、純然たる噓を吐くのは断じて宜しくない、故に正直正銘の商売には、機密といふやうなことは、先づ無いものと見て宜しからう、
書き下し
元来商業は政治などに比較すれば、かえって機密などということなしに経営して行かれるはずのものであろうと思う。ただ銀行においては事業の性質として幾分秘密を守らねばならぬことがある。例えば、誰にいかほどの貸付があるとか、それに対してどういう抵当が入っているとかいうことは、徳義上これを秘密にしておかねばならぬことであろう。また一般商売上のことにても、いかに正直を主とせねばならぬとは言え、この品物はいかほどで買い取ったものだが、今これこれに売るからいくらの利益のあるというようなことを、わざわざ世間へ触れまわす必要もあるまい。要するに不当なることさえないならば、それが道徳上必ずしも不都合の行為となるものではあるまいと思う。しかしこれらの事以外において、現在有るものを無いと言い、無いものを有るというがごとき、純然たる嘘を吐くのは断じてよろしくない。ゆえに正直正銘の商売には、機密というようなことは、まず無いものと見てよろしかろう。
現代語訳
もともと商業は、政治などに比べれば、むしろ機密などということなしに経営していけるはずのものであろうと思う。ただ銀行では、事業の性質上、いくらか秘密を守らなければならないことがある。たとえば、誰にどれほどの貸付があるとか、それに対してどんな担保が入っているとかいうことは、徳義上これを秘密にしておかなければならないことであろう。また一般の商売のうえでも、いかに正直を旨としなければならないとはいえ、この品物はいくらで買い取ったものだが、今これこれの値で売るから、いくらの利益があるというようなことを、わざわざ世間に触れ回る必要もあるまい。要するに、不当なことさえないならば、それが道徳上必ずしも不都合な行為となるものではあるまいと思う。しかし、これらのこと以外で、現にあるものをないと言い、ないものをあると言うような、まったくの嘘をつくのは断じてよくない。だから、正真正銘の商売には、機密というようなことは、まずないものと見てよいだろう。
解説
関連する章句
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『論語と算盤』算盤と権利・競争の善意と悪意しからばいかなる具合に経営したらよいかと言うならば、すべからく事実によらねば言明は出来かねるが、余が思うには善意なる競争を努めて、悪意なる競争は切に避けるのである。この悪意なる競争を避けるということは、つまり相互の間に商業道徳を重んずるという強い観念をもって固まっておったならば、勉強するからとて悪意の競争にまで陥るということはなく、ある度合いにおいてこうしてはならぬという寸法は、あえてバイブルを読まぬでも、論語を暗んじぬでも必ず分かるであろうと思う。元来この道徳というものをあまりむずかしく考えて、東洋道徳で言うならば、四角の文字を並べ立てると、ついに道徳がお茶の湯の儀式みたようになって、一種の唱え言葉になって、道徳を説く人と道徳を行う人とが別物になってしまう。これは甚だ面白くない。
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『論語と算盤』算盤と権利・合理的の経営しかるに社会の実際に徴すれば、会社において無くてもよいはずの秘密があったり、有るべからざる所に私事の行われるのはいかなる理由であろうか。余はこれを重役にその人を得ざるの結果と断定するに躊躇せぬのである。
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『論語と算盤』実業と士道・功利学の弊を芟除すべし商業道徳の骨髄にして、国家的、むしろ世界的に直接至大の影響ある、信の威力を闡揚し、我が商業家のすべてをして、信は万事の本にして、一信よく万事に敵するの力あることを理解せしめ、もって経済界の根幹を堅固にするは、緊要中の緊要事である。
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『論語と算盤』理想と迷信・道理ある希望を持ておよそ人の世に処するには、相当の趣味と理想とをもって道理から割り出して進むのが必要であると思う。ただその間にいわゆる商業の徳義はどうしても立て通すようにして、最も重要なるは信である。この信の一字を守ることが出来なかったならば、我々実業界の基礎は鞏固ということは出来ないのである。
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『論語と算盤』算盤と権利・競争の善意と悪意全体道徳は日常にあるべきことで、ちょっと時を約束して間違わぬようにするのも道徳である。人に対して譲るべきものは相当に譲るも道徳である。またある場合には、人よりは先にして人に安心を与えてやるというのも道徳である。事に臨んでは義侠心も持たなければならぬ。これも一種の道徳である。ちょっと品物を売るについても、道徳はその間に含んでいる。ゆえに道徳というものは、朝に晩に始終ついているものである。しかるに道徳を大層むずかしいものにして、隅の方に道徳を片付けておいて、さて今日からは道徳を行うのだ、この時間が道徳の時間だというような億劫なものではない。もし商工業などについての競争上の道徳というものであったら、前来繰り返せし通り、善意競争と悪意競争、妨害的に人の利益を奪うという競争であれば、これを悪意の競争と言うのである。しからずして品物を精選した上にも精選して、他の利益範囲に食い込むようなことはしない、これは善意の競争である。つまりこれらの分界は何人でも自己の良心に徴して判明し得ることと思う。
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『論語と算盤』仁義と富貴・真正の利殖法実業というものはいかに考えてよいものか。もちろん世の中の商売、工業が利殖を図るものに相違ない。もし商工業にして物を増殖するの効能がなかったならば、すなわち商工業は無意味になる。商工業は何たる公益もないものになる。
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