六祖壇経 ／ 坐禅品第五

師示眾云：此門坐禪，元不著心，亦不著淨，亦不是不動。若言著心，心元是妄，知心如幻，故無所著也。若言著淨，人性本淨，由妄念故，蓋覆真如，但無妄想，性自清淨。起心著淨，卻生淨妄，妄無處所，著者是妄。淨無形相，卻立淨相，言是工夫；作此見者，障自本性，卻被淨縛。聽吾偈曰：真禪本無相，動靜兩不立。外離一切境，內妄自然息。獨坐非禪定，起心即是執。無住生清淨，如來如是集。勿滯定中枯，免落慧中纏。雙融無所縛，無去亦無來。若入此法門，當下入真禪。

新字：師示衆云：此門坐禅，元不著心，亦不著浄，亦不是不動。若言著心，心元是妄，知心如幻，故無所著也。若言著浄，人性本浄，由妄念故，蓋覆真如，但無妄想，性自清浄。起心著浄，却生浄妄，妄無処所，著者是妄。浄無形相，却立浄相，言是工夫；作此見者，障自本性，却被浄縛。聴吾偈曰：真禅本無相，動静両不立。外離一切境，内妄自然息。独坐非禅定，起心即是執。無住生清浄，如来如是集。勿滞定中枯，免落慧中纏。双融無所縛，無去亦無来。若入此法門，当下入真禅。

書き下し

師、衆に示して云く、「此の門の坐禅は、元(もと)心に著(じゃく)せず、亦た浄に著せず、亦た是れ不動ならず。若し心に著すと言はば、心は元是れ妄なり、心の幻の如くなるを知る、故に著する所無きなり。若し浄に著すと言はば、人の性は本浄なり、妄念に由るが故に、真如を蓋覆す、但だ妄想無ければ、性自ら清浄なり。心を起して浄に著すれば、却つて浄妄を生ず、妄は処所無し、著する者は是れ妄なり。浄は形相無きに、却つて浄相を立てて、是れ工夫なりと言ふ。此の見を作す者は、自らの本性を障へ、却つて浄に縛せらる。吾が偈を聴け。曰く、真禅は本相無し、動静両つながら立たず。外一切の境を離るれば、内の妄自然に息む。独坐は禅定に非ず、心を起せば即ち是れ執なり。無住にして清浄を生ず、如来は是くの如く集む。定中の枯に滞ること勿れ、慧中の纏に落つることを免れよ。双融して縛する所無く、去ること無く亦た来ること無し。若し此の法門に入らば、当下に真禅に入らん」と。