驢鞍橋 ／ 卷中
シテ詞佛体色性の忝きとは宣へ共。是程に文字も見えす。きざめる像ちもなし只朽木とこそ見えたれリーキカヽルたとへ深山の朽木なりとも。飛花落葉の轉變は。無情說法明なり。況や佛体にきざめる木。などかしるしなかるへき。上我も賤しき埋木なれども心の花のまだあれば。手向になどかならざらん。扨て佛体たるへき謂はれはいかにツレワキ上夫れ卒都婆は金剛薩埵かりに出化して。三摩耶形を行ひたまふ。シテ詞行ひなせる形はいかに。ワキ上地水火風空。シテ五躰五輪は人の躰。何しに隔あるへきず。シテ像ちはそれにたかはずとも心功德は替るへし。
新字：シテ詞仏体色性の忝きとは宣へ共。是程に文字も見えす。きざめる像ちもなし只朽木とこそ見えたれリーキカヽルたとへ深山の朽木なりとも。飛花落葉の転変は。無情説法明なり。況や仏体にきざめる木。などかしるしなかるへき。上我も賤しき埋木なれども心の花のまだあれば。手向になどかならざらん。扨て仏体たるへき謂はれはいかにツレワキ上夫れ卒都婆は金剛薩埵かりに出化して。三摩耶形を行ひたまふ。シテ詞行ひなせる形はいかに。ワキ上地水火風空。シテ五体五輪は人の体。何しに隔あるへきず。シテ像ちはそれにたかはずとも心功徳は替るへし。
書き下し
シテ詞仏体色性の忝きとは宣へ共。是程に文字も見えす。きざめる像ちもなし只朽木とこそ見えたれリーキカヽルたとへ深山の朽木なりとも。飛花落葉の転変は。無情説法明なり。況や仏体にきざめる木。などかしるしなかるへき。上我も賤しき埋木なれども心の花のまだあれば。手向になどかならざらん。扨て仏体たるへき謂はれはいかにツレワキ上夫れ卒都婆は金剛薩埵かりに出化して。三摩耶形を行ひたまふ。シテ詞行ひなせる形はいかに。ワキ上地水火風空。シテ五体五輪は人の体。何しに隔あるへきず。シテ像ちはそれにたかはずとも心功徳は替るへし。
現代語訳
（シテ詞）仏体として畏れ多いとおっしゃいますが、これほど文字も見えず、刻んだ像もありません。ただの朽木としか見えません。（カカル）たとえ深山の朽木であっても、花が飛び葉が落ちる移り変わりは、無情の説法として明らかです。まして仏体を刻んだ木に、どうして功徳のしるしがないことがありましょう。私も賤しい埋もれ木ではありますが、心の花がまだありますので、手向けにならないことがありましょうか。さて、仏体であるはずのいわれはどういうことですか。（ワキ上）そもそも卒都婆は、金剛薩埵が仮に姿を現して、三摩耶形としてお示しになったものです。（シテ詞）示された形とはどのようなものですか。（ワキ上）地・水・火・風・空です。（シテ）五体も五輪も人の体と同じ。何の隔たりがありましょう。形はそれと違わなくとも、心の功徳は違うはずです。
解説
この章句が説くこと
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『驢鞍橋』卷中又卒都婆小町のワキのサシに、抑も是は高野より出てたる僧と云ふ時は、先づ弘法よ、しかるに我か為めに心も留むる子もなしと云ふは不出来也。なに出家のまた子を持つと云ふことあらんや。又哀やげにと云ふ処にて、右のかげの女とて若きを連れ出したし。又花さきし木はかくれなしと云ふても卒都婆のしるしに成り難し。又逆縁なりと浮ふへしと云ふもよわい言ひ様也。又我は其の時力を得と云ふも悟道の人に似合はぬ云ひ様なり。又歌もでき口にて、意に当らず。
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『驢鞍橋』卷中おもかげ小町山はあさきにかくれがの山はあさきにかくれがの。深きや心なるらん、ワキ詞是は高野山より出てたる僧にて候ふ。我此度都にのぼらばやと思ひ候ふ。サシ夫れ前仏は既に去り。後仏は未た世に出てず。夢の中間に生れ来て。何を現と思ふへき。実に受け難き人身を受け。逢ひがたき如来の教法を学ひて解脱の道に趣くといへ共。幻化を悟るの外はなし。世の中を何にたとへん。朝ぼらけ漕行舟のあとの波。立居空しき旅の空。行くも帰るも夢なれや。さめぬ心を嘆くなり同爰彼を打過候へば。津国難波あたりについて候ふ。向ひに見ゆるは淡路島。こなたの磯は住吉の。岸の姫松代々かけて。神さびたる有様。あら面白の浦のけしきや候ふ。しばらくやすらひ候ふへし。
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『驢鞍橋』卷中下シテ和歌の挙世にすぐれ下同月を友とし花にめで。万里の外に心をつくし。露霜雪のあはれをも言葉のたねと詠じつゝ優にやさしき有様を。いつその程に引かへて。上歌頭に霜蓬を頂き。嬋娟たりし両髪もはだへにかじけてす乱れ宛転たりし双蛾も。遠山の色を失ふ。百年に一とせたらぬつくもがみ。かゝる気色は有明の。影あはれなるかな。上ロンキくびにかけたる袋には。いかなるものを入れたるう。シテ上けふも命はしらねどもあすのうへをたすけんと。粟と豆のかれいひを袋に入れて持たるよ。上地域に負へる袋には。ルレツ下くにのあかづける衣あり。地脇にかけむるあじがにば。白黒の田鳥子あり地破れ蓑。シテ破れ笠。地面はかりもかくさねは。シテまして霜雪雨露。同かる圧を払ふべき袂も袖おあらはでそ。今は路頭にさすらへの。往来の人に物を乞ひ。野に臥し山を家として。ことはる心は更になし。
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