練兵説略抄録 ／ 跋・跋 実行できる論こそ時務を論ずる道

古之善論時務者必先察時勢、揆人情、而審先後緩急之所當然、剴摯切實、不敢爲高異可喜之論、是以其言行於當時、而後世亦奉以爲圭臬矣、輓近榮士、務爲高異之論、其言雖或可喜、而傳會穿鑿、不顧其可行與否、是皆不過發吾胸中之所蘊、而取快於文章言語之間耳。獨我素水山鹿先生、世以韜略敎人、其議論平易、通時勢、而適人情、先後緩急、皆得其宜、與世之策士大不同矣。嘗著海備練兵數書、今又著練兵說略、其說皆親切著明、人之欲言而所未能言、比之古之善論時務者、不多讓焉、昔者范文正謂、石徂徠、剛正天下所聞、然亦好異、使爲諫官、必以難行之事、責人君以必行、方今主上無失德、朝廷政事亦自修擧、安用此諫官、嗚呼、世之榮士、顧其可行與否而論之耳、亦何求高異之爲哉、嘉永辛亥十一月長門　吉田矩方謹撰

新字：古之善論時務者必先察時勢、揆人情、而審先後緩急之所当然、剴摯切実、不敢為高異可喜之論、是以其言行於当時、而後世亦奉以為圭臬矣、輓近栄士、務為高異之論、其言雖或可喜、而伝会穿鑿、不顧其可行与否、是皆不過発吾胸中之所蘊、而取快於文章言語之間耳。独我素水山鹿先生、世以韜略教人、其議論平易、通時勢、而適人情、先後緩急、皆得其宜、与世之策士大不同矣。嘗著海備練兵数書、今又著練兵説略、其説皆親切著明、人之欲言而所未能言、比之古之善論時務者、不多譲焉、昔者范文正謂、石徂徠、剛正天下所聞、然亦好異、使為諫官、必以難行之事、責人君以必行、方今主上無失徳、朝廷政事亦自修挙、安用此諫官、嗚呼、世之栄士、顧其可行与否而論之耳、亦何求高異之為哉、嘉永辛亥十一月長門　吉田矩方謹撰

書き下し

古の善く時務を論ずる者は、必ず先づ時勢を察し、人情を揆り、而して先後緩急の当然とする所を審らかにし、剴摯切実にして、敢へて高異可喜の論を為さず、是を以て其の言当時に行はれ、後世も亦奉じて以て圭臬と為す。輓近の栄士は、務めて高異の論を為し、其の言或いは喜ぶべしと雖も、而れども傳会穿鑿し、其の行ふべきと否とを顧みず、是れ皆吾が胸中の蘊する所を発して、快を文章言語の間に取るに過ぎざるのみ。独り我が素水山鹿先生は、世に韜略を以て人に教へ、其の議論平易にして、時勢に通じ、人情に適ひ、先後緩急、皆其の宜しきを得、世の策士と大いに同じからず。嘗て海備・練兵の数書を著し、今又練兵説略を著す。其の説皆親切著明にして、人の言はんと欲して未だ言ふ能はざる所なり。古の善く時務を論ずる者に比するも、多く譲らず。昔者范文正謂へらく、石徂徠は、剛正なること天下の聞く所なり、然れども亦異を好む、諫官たらしめば、必ず行ひ難きの事を以て、人君に責むるに必ず行ふを以てせん、方今主上徳を失ふ無く、朝廷の政事も亦自ら修挙す、安んぞ此の諫官を用ひんや、と。嗚呼、世の栄士は、其の行ふべきと否とを顧みて之を論ずるのみ、亦何ぞ高異の為を求めんや。嘉永辛亥十一月、長門、吉田矩方謹んで撰す。