礼記 ／ 三年問

三年之喪何也？曰：稱情而立文，因以飾群，別親疏貴賤之節，而弗可損益也。故曰：無易之道也。創鉅者其日久，痛甚者其愈遲，三年者，稱情而立文，所以為至痛極也。斬衰苴杖，居倚廬，食粥，寢苫枕塊，所以為至痛飾也。三年之喪，二十五月而畢，哀痛未盡，思慕未忘，然而服以是斷之者，豈不送死有已，復生有節哉？凡生天地之間者，有血氣之屬，必有知，有知之屬，莫不知愛其類。今是大鳥獸，則失喪其群匹，越月逾時焉，則必反巡，過其故鄉，翔回焉，鳴號焉，蹢躅焉，踟躕焉，然後乃能去之。小者至於燕雀，猶有啁噍之頃焉。然後乃能去之。故有血氣之屬者，莫知於人，故人於其親也，至死不窮。將由夫患邪淫之人與，則彼朝死而夕忘之，然而從之，則是曾鳥獸之不若也，夫焉能相與群居而不亂乎？將由夫修飾之君子與，則三年之喪，二十五月而畢，若駟之過隙，然而遂之，則是無窮也。故先王焉為之立中制節，一使足以成文理，則釋之矣。

新字：三年之喪何也？曰：称情而立文，因以飾群，別親疏貴賤之節，而弗可損益也。故曰：無易之道也。創鉅者其日久，痛甚者其愈遅，三年者，称情而立文，所以為至痛極也。斬衰苴杖，居倚廬，食粥，寝苫枕塊，所以為至痛飾也。三年之喪，二十五月而畢，哀痛未尽，思慕未忘，然而服以是断之者，豈不送死有已，復生有節哉？凡生天地之間者，有血気之属，必有知，有知之属，莫不知愛其類。今是大鳥獣，則失喪其群匹，越月逾時焉，則必反巡，過其故郷，翔回焉，鳴号焉，蹢躅焉，踟躕焉，然後乃能去之。小者至於燕雀，猶有啁噍之頃焉。然後乃能去之。故有血気之属者，莫知於人，故人於其親也，至死不窮。将由夫患邪淫之人与，則彼朝死而夕忘之，然而従之，則是曽鳥獣之不若也，夫焉能相与群居而不乱乎？将由夫修飾之君子与，則三年之喪，二十五月而畢，若駟之過隙，然而遂之，則是無窮也。故先王焉為之立中制節，一使足以成文理，則釈之矣。

書き下し

三年の喪は何ぞや。曰く、情に称（かな）いて文を立て、因りて以て群を飾り、親疏貴賤の節を別かちて、損益すべからざるなり。故に曰く、易うること無きの道なり、と。創（きず）鉅（おお）いなる者は其の日久しく、痛み甚だしき者は其の愈（い）ゆること遅し。三年とは、情に称いて文を立て、至痛の極みを為す所以なり。斬衰苴杖（しょじょう）し、倚廬に居り、粥を食らい、苫に寝ね塊を枕とするは、至痛の飾りを為す所以なり。三年の喪は、二十五月にして畢（お）わる。哀痛未だ尽きず、思慕未だ忘れず、然り而して服は是を以て之を断つは、豈に死を送るに已（や）むこと有り、生に復るに節有るにあらずや。凡そ天地の間に生ずる者、血気有るの属は、必ず知有り。知有るの属は、其の類を愛するを知らざる莫し。今是れ大鳥獣は、則ち其の群匹を失喪すれば、月を越え時を逾（こ）えて、則ち必ず反り巡り、其の故郷を過ぎり、翔回し、鳴号し、蹢躅（てきちょく）し、踟躕（ちちゅ）して、然る後に乃ち能く之を去る。小なる者は燕雀に至るまで、猶お啁噍（ちょうしょう）の頃有り。然る後に乃ち能く之を去る。故に血気有るの属は、人より知なるは莫し。故に人の其の親に於けるや、死に至るまで窮まらず。将（は）た夫（か）の患邪淫の人に由らんか、則ち彼は朝に死して夕べに之を忘る。然り而して之に従わば、則ち是れ曾（すなわ）ち鳥獣に之れ若かざるなり。夫れ焉（いずく）んぞ能く相与に群居して乱れざらんや。将た夫の修飾の君子に由らんか、則ち三年の喪、二十五月にして畢わること、駟の隙を過ぐるが若し。然り而して之を遂げしめば、則ち是れ窮まり無きなり。故に先王焉（これ）が為に中を立て節を制し、一に以て文理を成すに足らしむれば、則ち之を釈（す）てしむ。