礼記 / 問喪
三日而斂,在床曰尸,在棺曰柩,動尸舉柩,哭踴無數。惻怛之心,痛疾之意,悲哀志懣氣盛,故袒而踴之,所以動體安心下氣也。婦人不宜袒,故發胸擊心爵踴,殷殷田田,如壞牆然,悲哀痛疾之至也。故曰:「辟踴哭泣哀以送之。」送形而往,迎精而反也。
新字:三日而斂,在床曰尸,在棺曰柩,動尸舉柩,哭踴無数。惻怛之心,痛疾之意,悲哀志懣気盛,故袒而踴之,所以動体安心下気也。婦人不宜袒,故発胸撃心爵踴,殷殷田田,如壊牆然,悲哀痛疾之至也。故曰:「辟踴哭泣哀以送之。」送形而往,迎精而反也。
書き下し
三日にして斂(れん)す。床に在るを尸(し)と曰い、棺に在るを柩(きゅう)と曰う。尸を動かし柩を挙ぐるに、哭踊数無し。惻怛の心、痛疾の意、悲哀して志懣(もだ)え気盛んなり。故に袒してこれに踊するは、体を動かし心を安んじ気を下す所以なり。婦人は袒するに宜しからず、故に胸を発(ひら)き心を撃ち、爵踊(しゃくよう)し、殷殷田田(いんいんてんてん)として、壊(くず)るる牆(かき)の如く然り。悲哀痛疾の至りなり。故に曰く、「辟踊(へきよう)哭泣して哀しみて以てこれを送る」と。形を送りて往き、精を迎えて反るなり。
現代語訳
死後三日たって遺体を納める。床の上にあるものを尸(し、なきがら)といい、棺に納めたものを柩(きゅう、ひつぎ)という。尸を動かし柩を担ぎ上げるたびに、哭き、踊ることは数え切れない。いたましく悲しむ心、痛み苦しむ思いのために、悲しみで心はふさがり、気は高ぶる。だから袒して踊るのは、体を動かして心を落ち着かせ、高ぶった気を鎮めるためである。婦人は肩を脱ぐのがふさわしくないので、胸元を開いて胸を打ち、足を地から離さずに雀のように小刻みに踊り、どんどんと、まるで崩れ落ちる土塀のような音を立てる。これは悲しみと痛みの極みである。だから「胸を打ち踊り、哭き泣き、哀しみをもって見送る」という。なきがらを見送って墓へ行き、その魂を迎えて家に帰るのである。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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礼記・問喪壙(こう)を成して帰り、敢えて入りて室に処(お)らず、倚廬(いろ)に居るは、親の外に在るを哀しむなり。苫(せん)に寝て塊(かい)を枕とするは、親の土に在るを哀しむなり。故に哭泣時無く、服勤三年、思慕の心は、孝子の志なり、人情の実なり。 或るひと問いて曰く、「死して三日にして後に斂するは何ぞや」と。曰く、「孝子親死すれば、悲哀して志懣(もだ)ゆ。故に匍匐(ほふく)してこれに哭し、将に復た生きんとするが若(ごと)く然り。安(いずく)んぞ得て奪いてこれを斂すべけんや。故に曰く、三日にして後に斂するは、以てその生きんことを俟(ま)つなり。三日にして生きざれば、亦生きざるなり。孝子の心も亦益ます衰う。家室の計、衣服の具も、亦以て成るべし。親戚の遠き者も、亦以て至るべし。是の故に聖人これが為に断決して三日を以てこれが礼制と為すなり」と。
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礼記・問喪その往きて送るや、望望然として汲汲(きゅうきゅう)然として、追うこと有りて及ばざるが如し。その反哭するや、皇皇(こうこう)然として求むること有りて得ざるが若(ごと)し。故にその往きて送るや慕うが如く、その反るや疑うが如し。 求めてこれを得る所無きなり。門に入りて見ず、堂に上りて又見ず、室に入りて又見ず。亡びぬ、喪(うしな)いぬ、復た見るべからざるのみ。故に哭泣辟踊し、哀しみを尽くして止む。心悵焉(ちょうえん)たり、愴焉(そうえん)たり、惚焉(こつえん)たり、愾焉(がいえん)たり、心絶え志悲しむのみ。これを宗廟に祭り、鬼を以てこれを饗するは、復た反らんことを徼幸(ぎょうこう)するなり。
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礼記・問喪親始めて死すれば、雞斯(けいし)し徒跣(とせん)し、上衽(じょうじん)を扱(さしはさ)み、手を交えて哭す。惻怛(そくだつ)の心、痛疾の意、腎を傷(やぶ)り肝を乾かし肺を焦がし、水漿(すいしょう)口に入れず、三日火を挙げず。故に隣里これが為に糜粥(びじゅく)を為(つく)りて以てこれに飲食せしむ。夫れ悲哀中に在り、故に形外に変ず。痛疾心に在り、故に口味を甘しとせず、身美に安んぜざるなり。
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礼記・問喪或るひと問いて曰く、「冠する者の肉袒(にくたん)せざるは何ぞや」と。曰く、「冠は至尊なり。肉袒の体に居(お)かざるなり。故にこれが為に免(ぶん)して以てこれに代うるなり」と。 然らば則ち禿(とく)なる者は免せず、傴(う)なる者は袒せず、跛(は)なる者は踊せず。悲しまざるに非ざるなり。身に錮疾(こしつ)有りて、以て礼を備うべからざるなり。故に曰く、「喪礼は唯だ哀しみを主と為す」と。女子は哭泣悲哀して、胸を撃ち心を傷む。男子は哭泣悲哀して、稽顙(けいそう)して地に触れ容(かたち)無し。哀しみの至りなり。
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礼記・喪大記小斂には、主人戸内に位に即き、主婦東面し、乃ち斂す。斂を卒(お)うれば、主人これに馮(よ)りて踊し、主婦も亦これの如くす。主人袒(たん)して髦(ぼう)を説(ぬ)き、髪を括るに麻を以てし、婦人は髽(ざ)し、麻を房中に帯ぶ。帷(い)を徹し、男女尸を奉じて堂に夷(うつ)し、降りて拝す。君は寄公・国賓を拝し、大夫・士は卿大夫を位に拝し、士に於いては旁(あまね)く三拝す。夫人も亦寄公の夫人を堂上に拝し、大夫の内子・士の妻は特に拝し、命婦は泛(あまね)く衆賓を堂上に拝す。主人位に即き、襲(しゅう)して絰(てつ)を帯び踊す。母の喪には、位に即きて免(ぶん)し、乃ち奠(てん)す。弔う者は裘を襲い、武に絰を加え帯び、主人と拾(こもごも)踊す。君の喪には、虞人木・角を出だし、狄人壺を出だし、雍人鼎を出だし、司馬これを県け、乃ち官もて代わる代わる哭す。大夫は官もて代わる代わる哭して壺を県けず、士は代わる代わる哭して官を以てせず。君は堂上に二燭、下に二燭、大夫は堂上に一燭、下に二燭、士は堂上に一燭、下に一燭。賓出づれば帷を徹す。尸を堂上に哭するに、主人は東方に在り、外より来たる者は西方に在り、諸婦は南郷す。婦人は客を迎え客を送るに堂を下らず、堂を下れば哭せず。男子は寝門を出でて人を見れば哭せず。その女主無ければ、則ち男主女賓を寝門の内に拝し、その男主無ければ、則ち女主男賓を阼階(そかい)の下に拝す。子幼ければ、則ち衰(さい)を以てこれを抱き、人これが為に拝す。後たる者在らざれば、則ち爵有る者は辞し、爵無き者は人これが為に拝す。竟(さかい)の内に在れば則ちこれを俟ち、竟の外に在れば則ち殯葬して可なり。喪に後無きこと有るも、主無きこと無し。
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礼記・奔喪凡そ位を為(つく)るに、親の喪に非ずして、齊衰より以下は、皆位に即きて哭して哀しみを尽くし、東して免絰(ぶんてつ)し、位に即きて、袒し、踊を成し、襲し、賓を拝して位に反り、哭して踊を成し、賓を送りて位に反り、相者次に就くを告ぐ。三日に五哭して卒(お)われば、主人出でて賓を送り、為主人・兄弟皆門を出で、哭止み、相者事畢わるを告ぐ。服を成して賓を拝す。若し位を為る所の家遠ければ、則ち服を成して往く。
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