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礼記 / 緇衣

子曰:上人疑則百姓惑,下難知則君長勞。故君民者,章好以示民俗,慎惡以禦民之淫、則民不惑矣。臣儀行,不重辭,不援其所不及,不煩其所不知,則君不勞矣。《詩》云:「上帝板板,下民卒𤺺。」《小雅》曰:「匪其止共,惟王之邛。」

新字:子曰:上人疑則百姓惑,下難知則君長労。故君民者,章好以示民俗,慎悪以禦民之淫、則民不惑矣。臣儀行,不重辞,不援其所不及,不煩其所不知,則君不労矣。《詩》云:「上帝板板,下民卒𤺺。」《小雅》曰:「匪其止共,惟王之邛。」

書き下し

子曰く、「上人疑わしければ則ち百姓惑い、下知り難ければ則ち君長労す。故に民に君たる者は、好む所を章(あき)らかにして以て民の俗に示し、悪む所を慎みて以て民の淫(いん)を禦(ふせ)げば、則ち民惑わず。臣は儀行して、辞を重んぜず、その及ばざる所を援(ひ)かず、その知らざる所を煩わさざれば、則ち君労せず。詩に云う、『上帝板板(ばんばん)たり、下民卒(ことごと)く𤺺(や)む』と。小雅に曰く、『その止共(しきょう)するに匪(あら)ず、惟(こ)れ王の邛(やまい)なり』」と。

現代語訳

先生は言われた。「上に立つ者の心が疑わしければ民は惑い、下の者の心が分かりにくければ君主や長上は苦労する。だから民の君主たる者は、好むところを明らかにして民の気風に示し、憎むところを慎重に示して民の放縦を防げば、民は惑わない。臣下は手本となる行いをして、言葉を飾り重ねず、君主の力の及ばないことを無理に引き出して迫らず、君主の知らないことで煩わせなければ、君主は苦労しない。『詩』に『上帝(君主)がひがんで道に外れれば、下の民はことごとく病み苦しむ』とある。『詩』の小雅に『その職を恭しく守らない臣は、ただ王の病(わざわい)となるばかりである』とある」。

解説

前々段の「上たる者は望みて知るべく」を裏返し、上下が互いに分かりにくいときに何が起こるかを述べる段である。上が疑わしければ民は惑い、下が分かりにくければ上は疲弊する。そこで君主は好悪をはっきり示して民の気風を導き、臣下は言葉を飾らず行いで示し、君主にできないことを迫ったり、知らないことで煩わせたりしない。鄭玄は、引かれた大雅「板」の「上帝」を君主の喩えとし、「板板」をひがんで道に外れるさま、「卒」を「尽く」と注している。君主が道を外れれば民がみな病む、という句である。小雅の句は「巧言」の一節で、職分を守らない臣は王の災いになるだけだと言う。ここで求められているのは、君主の側の明快さと臣下の側の分をわきまえた誠実さの両方である。上司が方針を曖昧にすれば部下は迷い、部下が報告を飾ったり上司の手に余る判断を押しつけたりすれば上司は疲れる。組織の風通しは、上下双方の分かりやすさで決まるのである。

この章句が説くこと

礼記緇衣上下好悪明快

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