礼記 / 緇衣
子曰:下之事上也,不從其所令,從其所行。上好是物,下必有甚者矣。故上之所好惡,不可不慎也,是民之表也。 子曰:禹立三年,百姓以仁遂焉,豈必盡仁?《詩》云:「赫赫師尹,民具爾瞻。」《甫刑》曰:「一人有慶,兆民賴之。」《大雅》曰:「成王之孚,下土之式。」
新字:子曰:下之事上也,不従其所令,従其所行。上好是物,下必有甚者矣。故上之所好悪,不可不慎也,是民之表也。 子曰:禹立三年,百姓以仁遂焉,豈必尽仁?《詩》云:「赫赫師尹,民具爾瞻。」《甫刑》曰:「一人有慶,兆民頼之。」《大雅》曰:「成王之孚,下土之式。」
書き下し
子曰く、「下の上に事うるや、その令する所に従わずして、その行う所に従う。上是の物を好めば、下必ずこれより甚だしき者有り。故に上の好悪する所は、慎まざるべからず。是れ民の表なり」と。 子曰く、「禹立ちて三年、百姓仁を以て遂(と)ぐ。豈に必ずしも尽く仁ならんや。詩に云う、『赫赫(かくかく)たる師尹(しいん)、民具(とも)に爾(なんじ)を瞻(み)る』と。甫刑に曰く、『一人慶有れば、兆民これに頼る』と。大雅に曰く、『成王の孚(まこと)、下土の式(のり)』」と。
現代語訳
先生は言われた。「下の者が上に仕えるとき、上が命令することに従うのではなく、上が実際に行っていることに従う。上に立つ者が何かを好めば、下には必ずそれ以上にのめり込む者が出てくる。だから上に立つ者の好き嫌いは、慎まなければならない。それは民の手本となるからである」。 先生は言われた。「禹が位について三年たつと、民は仁によって事を成し遂げるようになった。民がみな生まれつき仁であったわけではあるまい。『詩』に『威光あふれる師尹(しいん、周の太師の尹氏)よ、民はみなあなたを仰ぎ見ている』とある。『書』の甫刑に『天子一人に善き行いがあれば、万民がそれを頼りとする』とある。『詩』の大雅に『成王の真心は、天下の手本である』とある」。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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礼記・緇衣子曰く、「上仁を好めば、則ち下の仁を為すこと人に先んずるを争う。故に民に長たる者は、志を章(あき)らかにし、教えを貞(ただ)しくし、仁を尊び、以て百姓を子愛すれば、民は行いを己に致して以てその上を説(よろこ)ばす。詩に云う、『梏(かく)たる徳行有れば、四国これに順う』」と。 子曰く、「王言は糸の如きも、その出づるや綸(りん)の如し。王言は綸の如きも、その出づるや綍(ふつ)の如し。故に大人は遊言を倡(とな)えず。言うべきも行うべからざるは、君子言わず。行うべきも言うべからざるは、君子行わず。則ち民の言は行いより危(たか)からず、行いは言より危からず。詩に云う、『爾の止(ふるまい)を淑慎にし、儀に愆(あやま)たざれ』」と。
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礼記・緇衣子曰く、「君子は人を道(みちび)くに言を以てし、人を禁ずるに行いを以てす。故に言は必ずその終わる所を慮り、行いは必ずその敝(やぶ)るる所を稽(かんが)う。則ち民は言に謹みて行いに慎む。詩に云う、『爾の出話(しゅつわ)を慎み、爾の威儀を敬せよ』と。大雅に曰く、『穆穆(ぼくぼく)たる文王、於(ああ)緝熙(しゅうき)して敬止す』」と。 子曰く、「民に長たる者は、衣服貳(たが)わず、従容(しょうよう)常有り、以てその民を斉うれば、則ち民の徳一なり。詩に云う、『彼の都の人士、狐裘(こきゅう)黄黄たり。その容改まらず、言を出だすこと章(あや)有り。行きて周に帰れば、万民の望む所なり』」と。
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礼記・緇衣子これを言いて曰く、「上たるもの事(つか)え易く、下たるもの知り易ければ、則ち刑煩(わずら)わしからず」と。 子曰く、「賢を好むこと緇衣(しい)の如く、悪を悪(にく)むこと巷伯(こうはく)の如くなれば、則ち爵瀆(けが)れずして民は願(すなお)を作し、刑試みずして民咸(みな)服す。大雅に曰く、『文王に儀刑(ぎけい)すれば、万国孚(まこと)を作す』」と。 子曰く、「夫れ民は、これを教うるに徳を以てし、これを斉(ととの)うるに礼を以てすれば、則ち民に格(いた)る心有り。これを教うるに政を以てし、これを斉うるに刑を以てすれば、則ち民に遁(のが)るる心有り。故に民に君たる者は、子としてこれを愛すれば則ち民これに親しみ、信を以てこれを結べば則ち民倍(そむ)かず、恭を以てこれに蒞(のぞ)めば則ち民に孫(したが)う心有り。甫刑(ほけい)に曰く、『苗民は命を用いず、制するに刑を以てし、惟(こ)れ五虐の刑を作りて法と曰う』と。是を以て民に悪徳有りて、遂にその世を絶つなり」と。
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礼記・緇衣子曰く、「上人疑わしければ則ち百姓惑い、下知り難ければ則ち君長労す。故に民に君たる者は、好む所を章(あき)らかにして以て民の俗に示し、悪む所を慎みて以て民の淫(いん)を禦(ふせ)げば、則ち民惑わず。臣は儀行して、辞を重んぜず、その及ばざる所を援(ひ)かず、その知らざる所を煩わさざれば、則ち君労せず。詩に云う、『上帝板板(ばんばん)たり、下民卒(ことごと)く𤺺(や)む』と。小雅に曰く、『その止共(しきょう)するに匪(あら)ず、惟(こ)れ王の邛(やまい)なり』」と。
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礼記・緇衣子曰く、「上たる者は望みて知るべく、下たる者は述べて志(しる)すべくんば、則ち君はその臣を疑わず、臣はその君に惑わず。尹吉(いんきつ)に曰く、『惟(こ)れ尹(いん)躬(み)ずから湯(とう)と及(とも)に、咸(みな)一徳有り』と。詩に云う、『淑人君子、その儀忒(たが)わず』」と。 子曰く、「国を有(たも)つ者は、善を章(あき)らかにし悪を癉(や)ましめ、以て民に厚きを示せば、則ち民の情貳(たが)わず。詩に云う、『爾(なんじ)の位を靖共(せいきょう)し、是の正直を好め』」と。
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礼記・緇衣子曰く、「下の上に事うるや、身正しからず、言信ならざれば、則ち義一ならず、行い類無し」と。子曰く、「言に物有りて行いに格(のり)有り。是を以て生きては則ち志を奪うべからず、死しては則ち名を奪うべからず。故に君子は多く聞きて、質(ただ)してこれを守り、多く志(しる)して、質してこれに親しみ、精しく知りて、略してこれを行う。君陳(くんちん)に曰く、『出入には爾(なんじ)の師(もろもろ)に自(よ)りて虞(はか)り、庶言同じくせよ』と。詩に云う、『淑人君子、その儀一なり』」と。
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