礼記 ／ 楽記

子曰：「居！吾語汝。夫樂者，象成者也；總干而山立，武王之事也；發揚蹈厲，大公之志也。《武》亂皆坐，周、召之治也。且夫《武》，始而北出，再成而滅商。三成而南，四成而南國是疆，五成而分周公左召公右，六成復綴以崇。天子夾振之而駟伐，盛威於中國也。分夾而進，事早濟也，久立於綴，以待諸侯之至也。且女獨未聞牧野之語乎？武王克殷反商。未及下車而封黃帝之後於薊，封帝堯之後於祝，封帝舜之後於陳。下車而封夏后氏之後於杞，投殷之後於宋。封王子比干之墓，釋箕子之囚，使之行商容而復其位。庶民弛政，庶士倍祿。濟河而西，馬散之華山之陽，而弗復乘；牛散之桃林之野，而弗復服。車甲釁而藏之府庫，而弗復用。倒載干戈，包之以虎皮；將帥之士，使為諸侯；名之曰建櫜。然後知武王之不復用兵也。散軍而郊射，左射貍首，右射騶虞，而貫革之射息也。裨冕搢笏，而虎賁之士說劍也。祀乎明堂而民知孝。朝覲然後諸侯知所以臣，耕藉然後諸侯知所以敬。五者，天下之大教也。食三老五更於大學，天子袒而割牲，執醬而饋，執爵而酳，冕而總干，所以教諸侯之弟也。若此則周道四達，禮樂交通。則夫《武》之遲久，不亦宜乎？」

新字：子曰：「居！吾語汝。夫楽者，象成者也；総干而山立，武王之事也；発揚蹈厲，大公之志也。《武》乱皆坐，周、召之治也。且夫《武》，始而北出，再成而滅商。三成而南，四成而南国是疆，五成而分周公左召公右，六成復綴以崇。天子夾振之而駟伐，盛威於中国也。分夾而進，事早済也，久立於綴，以待諸侯之至也。且女独未聞牧野之語乎？武王克殷反商。未及下車而封黄帝之後於薊，封帝堯之後於祝，封帝舜之後於陳。下車而封夏后氏之後於杞，投殷之後於宋。封王子比干之墓，釈箕子之囚，使之行商容而復其位。庶民弛政，庶士倍禄。済河而西，馬散之華山之陽，而弗復乗；牛散之桃林之野，而弗復服。車甲釁而蔵之府庫，而弗復用。倒載干戈，包之以虎皮；将帥之士，使為諸侯；名之曰建櫜。然後知武王之不復用兵也。散軍而郊射，左射貍首，右射騶虞，而貫革之射息也。裨冕搢笏，而虎賁之士説剣也。祀乎明堂而民知孝。朝覲然後諸侯知所以臣，耕藉然後諸侯知所以敬。五者，天下之大教也。食三老五更於大学，天子袒而割牲，執醬而饋，執爵而酳，冕而総干，所以教諸侯之弟也。若此則周道四達，礼楽交通。則夫《武》之遅久，不亦宜乎？」

書き下し

子曰く、「居（お）れ。吾汝に語らん。夫れ楽なる者は、成れるを象（かたど）る者なり。干（たて）を総（と）りて山立するは、武王の事なり。発揚蹈厲（とうれい）するは、大公の志なり。武の乱に皆坐するは、周・召の治なり。且つ夫れ武は、始めて北に出で、再成して商を滅ぼす。三成して南し、四成して南国是れ疆（さかい）し、五成して分かちて周公は左し召公は右し、六成して綴（てい）に復して以て崇ぶ。天子これを夾みて振い、駟伐（しばつ）するは、威を中国に盛んにするなり。分かち夾みて進むは、事早く済（な）るなり。久しく綴に立つは、以て諸侯の至るを待つなり。且つ女（なんじ）独り未だ牧野の語を聞かざるか。武王殷に克ちて商に反（およ）ぶ。未だ車を下るに及ばずして黄帝の後を薊（けい）に封じ、帝堯の後を祝に封じ、帝舜の後を陳に封ず。車を下りて夏后氏の後を杞に封じ、殷の後を宋に投ず。王子比干の墓を封じ、箕子の囚を釈き、これをして商容に行かしめてその位に復す。庶民は政を弛（ゆる）め、庶士は禄を倍す。河を済（わた）りて西し、馬はこれを華山の陽に散じて、復た乗らず。牛はこれを桃林の野に散じて、復た服せず。車甲は釁（ちぬ）りてこれを府庫に蔵して、復た用いず。干戈を倒（さかしま）に載せ、これを包むに虎皮を以てす。将帥の士は、諸侯と為さしむ。これを名づけて建櫜（けんこう）と曰う。然る後に武王の復た兵を用いざるを知るなり。軍を散じて郊射し、左に貍首（りしゅ）を射、右に騶虞（すうぐ）を射て、革を貫くの射息む。裨冕（ひべん）して笏を搢（はさ）みて、虎賁（こほん）の士剣を説（と）く。明堂に祀りて民孝を知る。朝覲して然る後に諸侯臣たる所以を知り、藉を耕して然る後に諸侯敬する所以を知る。五者は、天下の大教なり。三老五更に大学に食（し）せしめ、天子袒（はだぬ）ぎて牲を割き、醤を執りて饋（すす）め、爵を執りて酳（いん）し、冕して干を総るは、諸侯の弟（てい）を教うる所以なり。此くの若くなれば則ち周道四達し、礼楽交通す。則ち夫れ武の遅久なる、亦宜ならずや」と。