武王位に即くや、六師を以て殷を伐つ。六師未だ至らざるに、銳兵を以て之に牧野に克つ。歸りて乃ち俘馘を京の太室に薦め、乃ち周公に命じて大武を為作せしむ。

武王は、虎賁三千人、簡車三百乘、以て甲子の事を牧野に要して、紂、禽と為る。賢者の位を顯かにし、殷の遺老を進めて、民の欲する所を問い、賞を行うこと禽獸に及び、罰を行うこと天子を辟けず。殷を親しむこと周の如く、人を視ること己の如し。天下、其の德を美し、萬民其の義を説ぶ。故に立ちて天子と為る。

賓牟賈起ちて、席を免れて請いて曰く、「夫れ武の備え誡むるに久しきを以てするは、則ち既に命を聞けり。敢えて問う、遲くして又久しく綴に立つは、何ぞや。」子曰く、「居れ、吾爾に語らん。夫れ樂は、成るを象る者なり。幹を總べて山のごとく立つは、武王の事なり。發揚蹈厲は、太公の志なり。武亂れて皆坐すは、周邵の治なり。且つ夫れ武始めて成りて北に出で、再び成りて商を滅ぼし、三たび成りて南に反り、四たび成りて南國是れ疆となり、五たび成りて陜を分かつ。周公は左、邵公は右、六たび成りて復た綴す。以て其の天子を崇ぶなり。眾夾みて振い四伐するは、威を中國に盛んにする所以なり。陜を分かちて進むは、事の蚤に濟る所以なり。久しく綴に立つは、諸侯の至るを待つ所以なり。今汝獨り牧野の語を聞かざるか。武王殷に克ちて商の政に反り、未だ車を下るに及ばずして、則ち黃帝の後を薊に封じ、帝堯の後を祝に封じ、帝舜の後を陳に封ず。車を下りて又夏后氏の後を杞に封じ、殷の後を宋に封ず。王子比-干-の墓を封じ、箕子の囚を釋き、人をして商容の舊を行わしめ、以て其の位を復せしむ。庶民には政を弛め、庶士には祿を倍す。既に河を西に濟りて、馬を華山の陽に散じて復た乘らず、牛を桃林の野に散じて復た服せず。車甲は則ち之に釁して、諸府庫に之を藏め、以て復た用いざるを示す。干戈を倒載して之を虎皮を以て包み、將率の士、諸侯たらしめ、之を命じて鞬橐と曰う。然る後天下武王の復た兵を用いざるを知るなり。軍を散じて郊射を修め、左には貍首を以て射、右には騶虞を以て射て、貫革の射息む。裨冕搢笏して、虎賁の士劍を脱す。郊祀-后-稷して、民父を尊ぶを知る。明堂に配して、民孝を知る。朝覲して、然る後諸侯臣たる所以を知る。耕籍して、然る後民親を敬う所以を知る。六者は、天下の大教なり。三老五更を太學に食して、天子袒して牲を割き、醬を執りて饋り、爵を執りて酳し、冕して幹を總ぶるは、諸侯の弟を教うる所以なり。此くのごとくんば則ち周道四達し、禮樂交通す。夫れ武の遲久なる、亦宜ならずや。」

武王將に紂を伐たんとす。太公望を召して之に問いて曰く、「吾戰わずして勝ちを知り、卜せずして吉を知らんと欲す、其の人に非ざるを使うに、之を為すに道有りや」と。太公對えて曰く、「道有り。王眾人の心を得て、以て不道を圖らば、則ち戰わずして勝ちを知らん。賢を以て不肖を伐たば、則ち卜せずして吉を知らん。彼之を害すれば、我之を利す。吾が民に非ずと雖も、得て使うべし」と。武王曰く、「善し」と。乃ち周公を召して之に問いて曰く、「天下の事を圖る者、皆殷を以て天子と為し、周を以て諸侯と為す、諸侯を以て天子を攻む、之に勝つに道有りや」と。周公對えて曰く、「殷信に天子たり、周信に諸侯たらば、則ち勝つの道無し、何ぞ攻むべけんや」と。武王忿然として曰く、「汝の言說有るか」と。周公對えて曰く、「臣之を聞く、禮を攻むる者は賊と為し、義を攻むる者は殘と為し、其の民を制するを失えば匹夫と為ると。王は其の民を失う者を攻むるなり、何ぞ天子を攻めんや」と。武王曰く、「善し」と。乃ち眾を起こし師を舉げ、殷と牧の野に戰い、大いに殷人を敗る。堂に上り玉を見て、曰く、「誰の玉ぞや」と。曰く、「諸侯の玉なり」と。即ち取りて之を諸侯に歸す。天下之を聞き、曰く、「武王財に廉なり」と。室に入り女を見て、曰く、「誰の女ぞや」と。曰く、「諸侯の女なり」と。即ち取りて之を諸侯に歸す。天下之を聞き、曰く、「武王色に廉なり」と。是に於て巨橋の粟を發し、鹿臺の財金錢を散じて以て士民に與え、其の戰車を黜けて乘らず、其の甲兵を弛めて用いず、馬を華山に縱ち、牛を桃林に放ち、復た用いざるを示す。天下之を聞く者、咸武王天下に義を行うと謂う、豈に大ならずや。

成王立つや、殷民反す。王、周公に命じて之を踐伐せしむ。商人、象を服し、虐を東夷に為し、周公遂に師を以て之を逐い、江南に至る。乃ち三象を為り、以て其の德を嘉す。

武王、殷に勝ち、殷に入るや、未だ轝を下りざるに、命じて黄帝の後を鑄に封じ、帝堯の後を黎に封じ、帝舜の後を陳に封ず。轝より下り、命じて夏后の後を杞に封じ、成湯の後を宋に立て、以て桑林を奉ぜしむ。武王乃ち恐懼し、太息流涕す。周公旦に命じて殷の遺老を進めて、殷の亡びし故を問わしめ、又衆の説ぶ所、民欲する所を問わしむ。殷の遺老對えて曰く、「盤庚の政を復せんと欲す。」武王是に於いて盤庚の政を復し、巨橋の粟を發し、鹿臺の錢を賦し、以て民に私無きを示す。拘を出だして罪を救い、財を分かち責を棄て、以て窮困を振う。比干の墓を封じ、箕子の宮を靖んじ、商容の閭を表し、士の過ぐる者は趨らしめ、車にて過ぐる者は下りしむ。三日の內、與謀の士は封じて諸侯と為し、諸大夫は賞するに書社を以てし、庶士は政を施め賦を去る。然る後に河を濟り、西に歸りて廟に報ず。乃ち馬を華山に税き、牛を桃林に税き、馬は復た乘らず、牛は復た服せしめず。鼓旗甲兵に釁し、之を府庫に藏し、終身復た用いず。此れ武王の德なり。故に周の明堂は外戶閉じず、天下に藏せざるを示すなり。唯だ藏せざるのみならんか、以て至藏を守る可しとなり。武王、殷に勝ち、二虜を得て焉に問いて曰く、「若の國に妖有るか。」一虜對えて曰く、「吾が國に妖有り。晝星を見て、而して天、血を雨らせたり。此れ吾が國の妖なり。」一虜對えて曰く、「此れ則ち妖なり。然りと雖も、其の大なる者に非ざるなり。吾が國の妖、甚だしく大なる者は、子は父に聽かず、弟は兄に聽かず、君令は行われず、此れ妖の大なる者なり。」武王、席を避けて之を再拜す。此れ虜を貴ぶに非ざるなり、其の言を貴ぶなり。故に易に曰く、「愬愬として虎の尾を履む、終に吉なり。」

客に道う有りて曰く、孔子曰く、周公は其れ盛んなるかな。身貴くして愈々恭しく、家富みて愈々倹に、敵に勝ちて愈々戒む、と。之に応えて曰く、是れ殆ど周公の行いに非ず、孔子の言に非ざるなり。武王崩じ、成王幼くして、周公は成王を屏けて武王に及び、天子の籍を履み、扆に負いて立ち、諸侯は堂下に趨走す。是の時に当たりてや、夫れ又た誰にか恭しくせんや。天下を兼制し七十一国を立て、姫姓独り五十三人を居く。周の子孫、苟くも狂惑ならざる者は、天下の顕たる諸侯と為らざる莫し。孰か周公を倹と謂わんや。武王の紂を誅するや、行くの日は兵忌を以てし、東面して太歳を迎う。氾に至りて汎れ、懐に至りて壊れ、共頭に至りて山隧つ。霍叔懼れて曰く、出でて三日にして五災至る、乃ち不可なること無からんや、と。周公曰く、比干を刳きて箕子を囚え、飛廉・悪来政を知る、夫れ又た悪くんぞ不可なること有らんや、と。遂に馬を選びて進み、朝に戚に食し、暮に百泉に宿し、旦を牧の野に厭う。之を鼓して紂の卒郷を易え、遂に殷人に乗じて紂を誅す。蓋し殺す者は周人に非ず、殷人に因るなり。故に首虜の獲無く、難を蹈むの賞無し。反りて三革を定め、五兵を偃せ、天下を合し、声楽を立つ。是に於て武象起こりて韶護廃る。四海の内、心を変じ慮を易えて以て之に化順せざる莫し。故に外闔閉ざさず、天下を跨ぎて蘄ぐ無し。是の時に当たりてや、夫れ又た誰をか戒めんや。