礼記 ／ 楽記

魏文侯問於子夏曰：「吾端冕而聽古樂，則唯恐臥；聽鄭衛之音，則不知倦。敢問：古樂之如彼，何也？新樂之如此，何也？」 子夏對曰：「今夫古樂，進旅、退旅，和正以廣。弦匏笙簧，會守拊鼓。始奏以文，復亂以武；治亂以相，訊疾以雅。君子於是語，於是道古，修身及家，平均天下。此古樂之發也。今夫新樂，進俯、退俯，奸聲以濫，溺而不止；及優侏儒，糅雜子女，不知父子。樂終不可以語，不可以道古。此新樂之發也。今君之所問者，樂也；所好者，音也。夫樂者，與音相近而不同。」

新字：魏文侯問於子夏曰：「吾端冕而聴古楽，則唯恐臥；聴鄭衛之音，則不知倦。敢問：古楽之如彼，何也？新楽之如此，何也？」 子夏対曰：「今夫古楽，進旅、退旅，和正以広。弦匏笙簧，会守拊鼓。始奏以文，復乱以武；治乱以相，訊疾以雅。君子於是語，於是道古，修身及家，平均天下。此古楽之発也。今夫新楽，進俯、退俯，奸声以濫，溺而不止；及優侏儒，糅雑子女，不知父子。楽終不可以語，不可以道古。此新楽之発也。今君之所問者，楽也；所好者，音也。夫楽者，与音相近而不同。」

書き下し

魏の文侯、子夏に問いて曰く、「吾端冕（たんべん）して古楽を聴けば、則ち唯だ臥（ふ）さんことを恐る。鄭衛の音を聴けば、則ち倦むことを知らず。敢えて問う、古楽の彼の如きは何ぞや。新楽の此くの如きは何ぞや」と。 子夏対えて曰く、「今夫れ古楽は、進むも旅（とも）にし退くも旅にし、和正にして以て広し。弦匏笙簧（げんぽうしょうこう）、会（みな）拊鼓（ふこ）を守る。始め奏するに文を以てし、復た乱むるに武を以てす。乱を治むるに相（そう）を以てし、疾きを訊（おさ）むるに雅を以てす。君子是に於いて語り、是に於いて古を道（い）い、身を修めて家に及ぼし、天下を平均にす。此れ古楽の発なり。今夫れ新楽は、進むも俯（かが）み退くも俯み、姦声以て濫（みだ）れ、溺れて止まず。優侏儒（ゆうしゅじゅ）に及び、子女を糅雑（じゅうざつ）し、父子を知らず。楽終わりて以て語るべからず、以て古を道うべからず。此れ新楽の発なり。今君の問う所の者は楽なり、好む所の者は音なり。夫れ楽なる者は、音と相近くして同じからず」と。