長短経 / 定名
”對曰、“昔魏文侯問子夏曰、‘吾端冕而聽古樂、唯恐卧聽鄭、衞之音、則不知倦。敢問古樂之如彼、新樂之如此、何也?’子夏曰、‘今君之所問者、樂也。所好者、音也。夫樂者與音相近而不同。’文侯曰、‘敢問何如?’子夏曰、‘夫古樂者、天地順而四時當、民有德而五穀昌、疾疢不作而無妖祥、此之謂大當。
新字:”対曰、“昔魏文侯問子夏曰、‘吾端冕而聴古楽、唯恐臥聴鄭、衛之音、則不知倦。敢問古楽之如彼、新楽之如此、何也?’子夏曰、‘今君之所問者、楽也。所好者、音也。夫楽者与音相近而不同。’文侯曰、‘敢問何如?’子夏曰、‘夫古楽者、天地順而四時当、民有徳而五穀昌、疾疢不作而無妖祥、此之謂大当。
書き下し
対えて曰く「昔、魏の文侯、子夏に問いて曰く『吾、端冕して古楽を聴けば、唯だ臥せんことを恐る。鄭・衛の音を聴けば、則ち倦むことを知らず。敢えて問う、古楽の彼の如く、新楽の此くの如きは、何ぞや』と。子夏曰く『今、君の問う所は、楽なり。好む所は、音なり。夫れ楽なる者は音と相近くして同じからず』と。文侯曰く『敢えて問う、何如』と。子夏曰く『夫れ古楽なる者は、天地順いて四時当たり、民に徳有りて五穀昌え、疾疢作らずして妖祥無し。此を之れ大当と謂う。
現代語訳
答えて言う。「昔、魏の文侯が子夏に問うた。『私は礼服と冠をつけて古い音楽を聴くと、ただ眠くなるのが心配になる。鄭や衛の新しい音楽を聴くと、飽きることを知らない。古い音楽がそうで、新しい音楽がこうなのはなぜか』。子夏は言った。『いま殿が問われたのは楽であり、好まれているのは音です。楽と音は近いものですが、同じではありません』。文侯が『どういうことか』と問うと、子夏は言った。『古の楽は、天地が順調で四季がふさわしく巡り、民に徳があって五穀が実り、病が起こらず不吉な兆しもない。これを大いなる適合といいます。
解説
魏の文侯は、格式ある古い音楽を聴くと眠くなり、流行の音楽なら飽きないと正直に打ち明けました。子夏は、殿が問うているのは楽で、好んでいるのは音だと区別します。楽と音は似ているが同じではない。古の楽は、天地が順調に巡り、民に徳があり、作物が実り、病も凶兆もない、世の中の調和した状態そのものから生まれたものだという。音楽の善し悪しを、耳の快さではなく、それが映す世の中の状態で測る考え方です。
この章句が説くこと
定名子夏魏の文侯楽と音調和価値
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