君子既に教えの由りて興る所を知り、又教えの由りて廃るる所を知りて、然る後に以て人の師と為るべきなり。故に君子の教うるや喩（さと）すなり。道（みちび）きて牽（ひ）かず、強（つと）めしめて抑えず、開きて達せず。道きて牽かざれば則ち和し、強めしめて抑えざれば則ち易く、開きて達せざれば則ち思う。和易にして以て思わしむ、善く喩すと謂うべし。

前段の興廃の理を踏まえ、師たる者の教え方の要を三つの対句で示した段である。「道きて牽かず、強めしめて抑えず、開きて達せず」は、学記のなかでも最もよく知られた句の一つである。鄭玄は「道」を進むべき道筋を示すこと、「開」を物事の端緒を発してやることと注し、結びに「思いて之を得れば則ち深し」と添えている。自分で考えて得たものほど深く身につくという理解である。引っぱれば反発を招き、押さえつければ学ぶことが苦になり、答えまで言えば考える余地がなくなる。教える側が一歩引くことで、和やかさ、取り組みやすさ、考える力の三つが同時に生まれるという見立ては、『論語』述而篇の「一隅を挙げて三隅を以て反らざれば、則ち復びせず」とも通う。部下の指導でも子育てでも、どこまで言い、どこで言葉を止めるかの加減が問われる。