礼記 / 内則
父母雖沒,將為善,思貽父母令名,必果;將為不善,思貽父母羞辱,必不果。舅沒則姑老,冢婦所祭祀、賓客,每事必請於姑,介婦請於冢婦。舅姑使冢婦,毋怠,不友無禮於介婦。舅姑若使介婦,毋敢敵耦於冢婦,不敢並行,不敢並命,不敢並坐。凡婦,不命適私室,不敢退。婦將有事,大小必請於舅姑。子婦無私貨,無私畜,無私器,不敢私假,不敢私與。婦或賜之飲食、衣服、布帛、佩帨、茝蘭,則受而獻諸舅姑,舅姑受之則喜,如新受賜,若反賜之則辭,不得命,如更受賜,藏以待乏。婦若有私親兄弟將與之,則必復請其故,賜而後與之。適子庶子祇事宗子宗婦,雖貴富,不敢以貴富入宗子之家,雖眾車徒舍於外,以寡約入。子弟猶歸器衣服裘衾車馬,則必獻其上,而後敢服用其次也;若非所獻,則不敢以入於宗子之門,不敢以貴富加於父兄宗族。若富,則具二牲,獻其賢者於宗子,夫婦皆齊而宗敬焉,終事而後敢私祭。
新字:父母雖没,将為善,思貽父母令名,必果;将為不善,思貽父母羞辱,必不果。舅没則姑老,冢婦所祭祀、賓客,毎事必請於姑,介婦請於冢婦。舅姑使冢婦,毋怠,不友無礼於介婦。舅姑若使介婦,毋敢敵耦於冢婦,不敢並行,不敢並命,不敢並坐。凡婦,不命適私室,不敢退。婦将有事,大小必請於舅姑。子婦無私貨,無私畜,無私器,不敢私仮,不敢私与。婦或賜之飲食、衣服、布帛、佩帨、茝蘭,則受而献諸舅姑,舅姑受之則喜,如新受賜,若反賜之則辞,不得命,如更受賜,蔵以待乏。婦若有私親兄弟将与之,則必復請其故,賜而後与之。適子庶子祇事宗子宗婦,雖貴富,不敢以貴富入宗子之家,雖衆車徒舎於外,以寡約入。子弟猶帰器衣服裘衾車馬,則必献其上,而後敢服用其次也;若非所献,則不敢以入於宗子之門,不敢以貴富加於父兄宗族。若富,則具二牲,献其賢者於宗子,夫婦皆斉而宗敬焉,終事而後敢私祭。
書き下し
父母没すと雖も、将に善を為さんとすれば、父母に令名を貽(のこ)さんことを思いて、必ず果たす。将に不善を為さんとすれば、父母に羞辱を貽さんことを思いて、必ず果たさず。舅没すれば則ち姑(しゅうとめ)は老し、冢婦(ちょうふ)祭祀・賓客する所、事毎に必ず姑に請い、介婦は冢婦に請う。舅姑、冢婦を使えば、怠ること毋く、介婦に友ならず礼無きことせず。舅姑若し介婦を使えば、敢えて冢婦に敵耦(てきぐう)すること毋く、敢えて並び行かず、敢えて並び命ぜず、敢えて並び坐せず。凡そ婦は、命ぜられて私室に適かざれば、敢えて退かず。婦将に事有らんとすれば、大小必ず舅姑に請う。子婦は私貨無く、私畜無く、私器無く、敢えて私に仮さず、敢えて私に与えず。婦或いはこれに飲食・衣服・布帛・佩帨・茝蘭(しらん)を賜えば、則ち受けて諸(これ)を舅姑に献ず。舅姑これを受くれば則ち喜ぶこと、新たに賜を受くるが如し。若し反してこれを賜えば則ち辞し、命を得ざれば、更に賜を受くるが如くし、蔵して以て乏しきを待つ。婦若し私親兄弟有りて将にこれに与えんとすれば、則ち必ず復た其の故を請い、賜わりて後にこれに与う。適子庶子は祇(つつし)みて宗子宗婦に事え、貴富なりと雖も、敢えて貴富を以て宗子の家に入らず。衆き車徒有りと雖も外に舎(やど)り、寡約を以て入る。子弟猶お器・衣服・裘衾・車馬を帰(おく)らるれば、則ち必ず其の上を献じて、而る後に敢えて其の次を服用するなり。若し献ずる所に非ざれば、則ち敢えて以て宗子の門に入らず、敢えて貴富を以て父兄宗族に加えず。若し富めば、則ち二牲を具え、其の賢なる者を宗子に献じ、夫婦皆斉(ものいみ)して宗敬し、事を終えて後に敢えて私に祭る。
現代語訳
父母が亡くなったあとでも、善いことをしようとするときは、父母に良い名を残すことになると思って、必ずやり遂げる。善くないことをしようとするときは、父母に恥辱を残すことになると思って、決して行わない。舅が亡くなれば姑は家の務めから退き、冢婦(長男の妻)が祭祀や来客の接待を取り仕切るが、事あるごとに必ず姑に伺いを立てる。介婦(長男以外の子の妻)は冢婦に伺いを立てる。舅姑が冢婦に用を言いつけたら、冢婦は怠らず、また介婦に対して不親切で無礼なふるまいをしてはならない。舅姑が介婦に用を言いつけたときは、介婦は冢婦と対等にふるまってはならず、並んで歩かず、並んで指図をせず、並んで座らない。およそ嫁は、自分の部屋へ下がってよいと言われなければ、退かない。嫁が何かをしようとするときは、事の大小にかかわらず、必ず舅姑に伺いを立てる。子や嫁は、自分だけの財貨も、自分だけの家畜も、自分だけの器物も持たず、勝手に人に貸さず、勝手に人に与えない。嫁が誰かから飲食物、衣服、布帛、帯に下げる手ふき、茝や蘭などの香草を贈られたら、受け取ってそれを舅姑に差し上げる。舅姑がそれを受け取れば、自分が新たに贈り物をいただいたように喜ぶ。もし舅姑がそれを返して自分に下さるなら辞退し、許しが得られなければ、改めて舅姑から賜ったものとしていただき、しまっておいて舅姑の物が足りなくなるときに備える。嫁に実家の兄弟がいて、それに何かを与えたいときは、必ずもう一度そのわけを舅姑に申し出て、舅姑から賜ってから与える。嫡子や庶子は、宗子(本家の跡取り)とその妻に慎んで仕え、自分がどれほど高貴で富んでいても、その高貴さや富をもって宗子の家に入ることはしない。多くの車や従者を連れていても、それは外に留め置き、少ない供回りで質素に入る。子弟が器物、衣服、皮衣や夜具、車馬などを贈られたら、必ずその中の上等なものを宗子に献じ、そのうえで次の品を自分が用いる。献じるべきものでなければ、それを持って宗子の門に入ることはせず、自分の高貴さや富を父兄や一族に誇ることはしない。もし富んでいるなら、二種の牲を用意して、そのうちの良いほうを宗子に献じ、夫婦ともに斎戒して宗子を敬い、宗子の祭が終わってから、自分の家での祭を行う。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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論語・為政篇孟武伯孝を問う。子曰く、「父母は唯其の疾(やまい)を之憂う。」
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『慎思録』巻之六家に居て孝ならず、君に事へて忠ならざるは、厥の罪惟れ鈞し。不忠の人は、君得て之を斥く。不孝の人は、父忍びて之を容る。惟だ幸ひにして免るるのみ。人の子たる者、父の忍び容るる所と為るは、此れ不孝の甚だしきなり。父の譴責を被らずと雖も、豈に恥づる心あらざるべけんや。
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史記 五帝本紀堯乃ち舜に絺衣と琴とを賜ひ、為に倉廩を築き、牛羊を予ふ。瞽叟尚ほ復た之を殺さんと欲し、舜をして上りて廩を塗らしめ、瞽叟下より火を縦ちて廩を焚く。舜乃ち両笠を以て自ら扞ぎて下り、去りて、死せざるを得たり。後に瞽叟又舜をして井を穿たしむ。舜井を穿ちて匿空を為り旁らに出づ。舜既に入りて深きに、瞽叟・象共に土を下して井を実む。舜匿空より出でて、去る。瞽叟・象喜び、舜を以て已に死せりと為す。
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『慎思録』巻之六凡そ子弟たる者は、須らく尊長の事に勤労すべし。自ら尊長の態を為して、安逸を為すこと勿かれ。凡そ人の子たるの礼は、須らく朝夕父母を定省すべし。或は居を同じくせざる者も、亦其の遠近に随ひて、毎日一たび省み、或は数日に一たび省みて、疏濶なること勿かれ。文王の世子たるや、王季に朝すること日に三たび、雞初めて鳴きて至り、日中に及びて又至り、莫に及びて又至る。世子すら猶ほ此くの如し。況んや賤しき者に於いてをや。
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礼記・内則後王(こうおう)、冢宰(ちょうさい)に命じて、徳を衆兆民に降(くだ)さしむ。子の父母に事うるには、鶏初めて鳴けば、咸(み)な盥漱(かんそう)し、櫛(くしけず)り縰(し)し笄(けい)し総(そう)し、髦(ぼう)を払い、冠して緌纓(ずいえい)し、端韠(たんひつ)紳(しん)して、笏(こつ)を搢(はさ)む。左右に用を佩(お)ぶ。左には紛帨(ふんぜい)・刀・礪(れい)・小觿(しょうけい)・金燧を佩び、右には玦(けつ)・捍(かん)・管・遰(てい)・大觿・木燧を佩び、偪(ひょく)し、屨(くつ)には綦(き)を著く。婦の舅姑(きゅうこ)に事うるは、父母に事うるが如し。鶏初めて鳴けば、咸な盥漱し、櫛り縰し、笄し総し、衣して紳す。左には紛帨・刀・礪・小觿・金燧を佩び、右には箴(しん)・管・線・纊(こう)を佩び、縏帙(はんちつ)を施し、大觿・木燧、衿纓(きんえい)、綦屨す。以て父母舅姑の所に適く。所に及べば、気を下し声を怡(やわら)げ、衣の燠寒(いくかん)、疾痛苛癢(しつつうかよう)を問いて、敬してこれを抑搔(よくそう)す。出入には、則ち或いは先んじ或いは後れて、敬してこれを扶持す。盥を進むるには、少者は槃を奉じ、長者は水を奉じ、沃盥(よくかん)せんことを請い、盥卒(お)われば巾を授く。欲する所を問いて敬してこれを進め、色を柔らげて以てこれを温む。饘酏(せんい)・酒醴・芼羹(ぼうこう)・菽麦・蕡稲(ふんとう)・黍粱・秫(じゅつ)は唯欲する所のままにし、棗・栗・飴・蜜は以てこれを甘くし、菫(きん)・荁(かん)・枌(ふん)・楡・免(ぶん)・薧(こう)・滫瀡(しゅうずい)は以てこれを滑らかにし、脂膏は以てこれを膏(うるお)す。父母舅姑必ずこれを嘗めて後に退く。男女の未だ冠笄(かんけい)せざる者は、鶏初めて鳴けば、咸な盥漱し、櫛り縰し、髦を払い総角(そうかく)し、衿纓し、皆容臭を佩び、昧爽(まいそう)にして朝し、何をか食飲せんと問う。若し已に食すれば則ち退き、若し未だ食せざれば則ち長者を佐けて具を視る。凡そ内外、鶏初めて鳴けば、咸な盥漱し、衣服し、枕簟(ちんてん)を斂め、室堂及び庭を灑掃(さいそう)し、席を布き、各々其の事に従う。孺子は蚤(はや)く寝ね晏(おそ)く起き、唯欲する所のままにし、食に時無し。命士由り以上は、父子皆宮を異にす。
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『慎思録』巻之三母没すれば則ち父祭主と為るは、古の礼なり。今や父祭礼を知らずんば、則ち其の子祭主と為りて、其の母を祭るべきか。然らずんば則ち祭らずして子道を廃す。之を為すこと如何。苟も父祭主と為らずんば、則ち母の神主に於て、当に之を書すること如何すべき。恐らくは父在す時、孝子某奉祀と書し難からん。二者請ふ父に問ひ、時宜を斟酌して、惟れ可なり。
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