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礼記 / 曽子問

賤不誄貴,幼不誄長,禮也。唯天子稱天以誄之。諸侯相誄,非禮也。 曾子問曰:「君出疆,以三年之戒,以椑從。君薨,其入如之何?」孔子曰:「共殯服,則子麻、弁絰、疏衰、菲、杖。入自闕,升自西階。如小斂,則子免而從柩,入自門,升自阼階。君、大夫、士一節也。」曾子問曰:「君之喪既引,聞父母之喪,如之何?」孔子曰:「遂。既封而歸,不俟子。」曾子問曰:「父母之喪既引,及塗,聞君薨,如之何?」孔子曰:「遂。既封,改服而往。」

新字:賤不誄貴,幼不誄長,礼也。唯天子称天以誄之。諸侯相誄,非礼也。 曽子問曰:「君出疆,以三年之戒,以椑従。君薨,其入如之何?」孔子曰:「共殯服,則子麻、弁絰、疏衰、菲、杖。入自闕,升自西階。如小斂,則子免而従柩,入自門,升自阼階。君、大夫、士一節也。」曽子問曰:「君之喪既引,聞父母之喪,如之何?」孔子曰:「遂。既封而帰,不俟子。」曽子問曰:「父母之喪既引,及塗,聞君薨,如之何?」孔子曰:「遂。既封,改服而往。」

書き下し

賤は貴を誄(るい)せず、幼は長を誄せざるは、礼なり。唯だ天子は天を称して以て之を誄す。諸侯相誄するは、礼に非ざるなり。 曾子問いて曰く、「君、疆(さかい)を出づるに、三年の戒を以てし、椑(へい)を以て従う。君薨ずれば、其の入ること之を如何せん」と。孔子曰く、「殯服を共(きょう)すれば、則ち子は麻の弁絰(べんてつ)、疏衰(そさい)、菲(ひ)、杖。闕(けつ)より入り、西階より升る。如し小斂すれば、則ち子は免(ぶん)して柩に従い、門より入り、阼階(そかい)より升る。君・大夫・士、一節なり」と。曾子問いて曰く、「君の喪既に引きて、父母の喪を聞かば、之を如何せん」と。孔子曰く、「遂(と)ぐ。既に封(へん)して帰り、子を俟(ま)たず」と。曾子問いて曰く、「父母の喪既に引きて、塗に及び、君の薨を聞かば、之を如何せん」と。孔子曰く、「遂ぐ。既に封して、服を改めて往く」と。

現代語訳

身分の低い者が身分の高い者の誄(るい、生前の行いを並べて諡を定める文)を作らず、年少の者が年長の者の誄を作らないのが礼である。ただ天子だけは、天の名において誄を作る。諸侯どうしが互いに誄を作るのは礼ではない。 曾子が尋ねた。「君主が国境を出るときには、三年の喪に備えた衣や衾を用意し、椑(へい、遺体に最も近い内棺)を携えて従わせます。君主が旅先で亡くなったら、その遺体を国に迎え入れるにはどうすればよいのでしょうか。」孔子は答えた。「殯のための服を整えたうえで迎える場合には、嗣子は麻の弁絰(べんてつ、布の冠に麻の輪をかけたもの)、疏衰(そさい、粗い麻の喪服)、草履、杖を身に着ける。遺体は宮門の闕から入れ、西の階段から堂に上げる。もし小斂(しょうれん、遺体に衣を着せる儀式)だけを済ませた段階であれば、嗣子は免(ぶん、布で髪を束ねる喪の髪型)にして柩に従い、門から入れ、東の主人の階段から上げる。君主・大夫・士とも同じやり方である。」曾子が尋ねた。「主君の柩をすでに引き出して葬送に向かっているところで、父母の喪の知らせを聞いたら、どうすればよいのでしょうか。」孔子は答えた。「そのまま主君の葬送を最後まで務める。柩を墓穴に下ろし終えたら帰り、嗣君の帰りを待たない。」曾子が尋ねた。「父母の柩をすでに引き出して道中にあるところで、主君の死を聞いたら、どうすればよいのでしょうか。」孔子は答えた。「そのまま親の葬送を最後まで行う。柩を墓穴に下ろし終えたら、服を改めて主君のもとへ行く。」

解説

前半は誄の礼、後半は旅先で亡くなった君主の迎え入れと、葬送の途中で別の喪が起きた場合を述べる。誄は死者の生前の行いを並べて諡を定めるためのもので、鄭玄は、諡は尊い者が定めるべきだから、卑しい者や幼い者は作らないのだと注する。後半の君主が国外で亡くなった場合は、遺体の状態によって入る門と上る階段を変える。棺に納めてあれば死者として闕から入れて西階へ、小斂だけなら生きている主人として門から入れて阼階へ上げる。鄭玄は、棺がまだ落ち着いていないので外で成服するに忍びないのだと注している。葬送の途中で別の喪を聞いたときは、いずれも目の前の葬送をまず遂げる。鄭玄は封を窆、すなわち棺を墓穴に下ろすことと読む。始めた送りを途中で投げ出さないという原則は、重なる用事に振り回されそうなときの一つの目安になる。

この章句が説くこと

礼記曽子問誄葬送喪礼

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