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礼記 / 曽子問

曾子問曰:「如已葬而世子生,則如之何?」孔子曰:「大宰、大宗從大祝而告于禰。三月,乃名于禰,以名徧告,及社稷、宗廟、山川。」 孔子曰:「諸侯適天子,必告于祖,奠于禰。冕而出視朝,命祝、史告于社稷、宗廟、山川。乃命國家五官而後行,道而出。告者五日而徧,過是,非禮也。凡告用牲、幣。反亦如之。諸侯相見,必告于禰,朝服而出視朝。命祝、史告于五廟、所過山川。亦命國家五官,道而出。反必親告于祖、禰。乃命祝、史告至于前所告者,而后聽朝而入。」

新字:曽子問曰:「如已葬而世子生,則如之何?」孔子曰:「大宰、大宗従大祝而告于祢。三月,乃名于祢,以名遍告,及社稷、宗廟、山川。」 孔子曰:「諸侯適天子,必告于祖,奠于祢。冕而出視朝,命祝、史告于社稷、宗廟、山川。乃命国家五官而後行,道而出。告者五日而遍,過是,非礼也。凡告用牲、幣。反亦如之。諸侯相見,必告于祢,朝服而出視朝。命祝、史告于五廟、所過山川。亦命国家五官,道而出。反必親告于祖、祢。乃命祝、史告至于前所告者,而后聴朝而入。」

書き下し

曾子問いて曰く、「如(も)し已に葬りて世子生まるれば、則ち之を如何せん」と。孔子曰く、「大宰・大宗は大祝に従いて禰(でい)に告ぐ。三月にして、乃ち禰に名づけ、名を以て徧く告げ、社稷・宗廟・山川に及ぶ」と。 孔子曰く、「諸侯天子に適(ゆ)くには、必ず祖に告げ、禰に奠す。冕して出でて朝を視(み)、祝・史に命じて社稷・宗廟・山川に告げしむ。乃ち国家の五官に命じて而る後に行き、道(どう)して出づ。告ぐる者は五日にして徧くす。是れを過ぐるは、礼に非ざるなり。凡そ告ぐるには牲・幣を用う。反るも亦た之の如くす。諸侯相見るには、必ず禰に告げ、朝服して出でて朝を視る。祝・史に命じて五廟・過ぐる所の山川に告げしむ。亦た国家の五官に命じ、道して出づ。反れば必ず親ら祖・禰に告ぐ。乃ち祝・史に命じて前に告ぐる所の者に至るを告げしめ、而る后に朝を聴きて入る」と。

現代語訳

曾子が尋ねた。「もし君主をすでに葬ったあとで世継ぎの子が生まれたら、どうすればよいのでしょうか。」孔子は答えた。「大宰と大宗が大祝に従って、禰(でい、亡父を祀る廟)に誕生を告げる。三か月たったら、禰の廟で名をつけ、その名を広く告げ知らせ、社稷・宗廟・山川の神々にまで及ぼす。」 孔子は言った。「諸侯が天子のもとへ赴くときには、必ず祖先の廟に告げ、父の廟に供え物をする。冠と礼服を着けて出て朝廷の政務を見、祝と史に命じて社稷・宗廟・山川に告げさせる。そして国の五人の長官に留守中の政務を命じたうえで出発し、道祖神を祀ってから国を出る。告げて回る者は五日のうちにすべてを終える。これを過ぎるのは礼ではない。およそ告げるときには犠牲と絹を用いる。帰ってきたときも同じようにする。諸侯どうしが会見するときには、必ず父の廟に告げ、朝服を着て出て朝廷の政務を見る。祝と史に命じて五つの廟と、通過する土地の山川に告げさせる。やはり国の五人の長官に政務を命じ、道祖神を祀ってから国を出る。帰ってきたら必ず自ら祖先と父の廟に告げる。そして祝と史に命じて、出発のときに告げたすべての神々に帰着を告げさせ、そのあとで朝廷の政務を聴いてから奥へ入る。」

解説

前段の続きで、君主の埋葬後に世子が生まれた場合と、諸侯が国を出るときの告祭の手順を述べる。葬ったあとは遺体が殯にないので、誕生の報告は亡父の廟で行い、三か月たって名をつけ、その名を国中の神々に告げる。後半は、天子に朝見するときや諸侯どうしの会見で国を離れる際の心得で、祖先と神々に出発を告げ、五人の長官に留守を託し、道祖神を祀ってから出る。鄭玄は「道して出づ」を祖道、すなわち旅の安全を祈る祭りと注し、告げ終えたらいつまでも留まらないのが五日の限りだと説く。帰ったらまず自ら廟に報告してから政務に戻る。出るときと帰るときにけじめをつけ、留守を誰に任せたかを明らかにしておくという手順は、長い出張や休暇の前後の引き継ぎにもそのまま当てはまる。

この章句が説くこと

礼記曽子問告祭祖廟出行

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