礼記 / 曽子問
曾子問曰:「古者師行無遷主,則何主?」孔子曰:「主命。」問曰:「何謂也?」孔子曰:「天子諸侯將出,必以幣、帛、皮、圭告于祖、禰,遂奉以出,載于齊車以行。每舍,奠焉而后就舍。反必告,設奠,卒,斂幣、玉,藏諸兩階之間,乃出。蓋貴命也。」
新字:曽子問曰:「古者師行無遷主,則何主?」孔子曰:「主命。」問曰:「何謂也?」孔子曰:「天子諸侯将出,必以幣、帛、皮、圭告于祖、祢,遂奉以出,載于斉車以行。毎舎,奠焉而后就舎。反必告,設奠,卒,斂幣、玉,蔵諸両階之間,乃出。蓋貴命也。」
書き下し
曾子問いて曰く、「古者師行くに遷主無くんば、則ち何をか主とせん」と。孔子曰く、「命を主とす」と。問いて曰く、「何の謂ぞや」と。孔子曰く、「天子諸侯将に出でんとすれば、必ず幣・帛・皮・圭を以て祖・禰に告げ、遂に奉じて以て出で、斉車に載せて以て行く。舎(やど)る毎に、奠して而る后に舎に就く。反れば必ず告げ、奠を設け、卒(お)われば、幣・玉を斂(おさ)め、諸を両階の間に蔵して、乃ち出づ。蓋し命を貴ぶなり」と。
現代語訳
曾子が尋ねた。「昔、軍隊が出陣するときに遷廟の位牌を携えなかったのなら、何を主(よりしろ)としたのでしょうか。」孔子は答えた。「祖先の命(めい)を主とした。」曾子「どういう意味でしょうか。」孔子は答えた。「天子や諸侯が出かけようとするときには、必ず幣帛(へいはく、供え物の絹)・獣の皮・圭(けい、玉の礼器)をもって祖先と父の廟に告げ、そのままそれを捧げ持って出発し、斉車に載せて行く。宿営するたびに、それに供え物をしてから宿に入る。帰ってきたら必ず廟に告げ、供え物をし、それが済んだら、絹や玉を取り収めて、東西の階段の間に埋め納め、それから廟を出る。思うに、祖先の命を尊ぶのである。」
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
礼記・曽子問曾子問いて曰く、「古者(いにしえ)師行くに、必ず遷廟の主を以て行くか」と。孔子曰く、「天子巡守(じゅんしゅ)するに、遷廟の主を以て行き、斉車(さいしゃ)に載す、必ず尊有るを言うなり。今や七廟の主を取りて以て行くは、則ち之を失えり。七廟五廟に当たりては虚主無し。虚主なる者は、唯だ天子崩じ、諸侯薨じ、其の国を去ると、祖に祫祭(こうさい)するとに、主無しと為すのみ。吾、諸(これ)を老聃(ろうたん)に聞けり、曰く、『天子崩じ、国君薨ずれば、則ち祝は群廟の主を取りて諸を祖廟に蔵す、礼なり。卒哭(そつこく)して事を成して而る后に、主各々其の廟に反る。君其の国を去れば、大宰は群廟の主を取りて以て従う、礼なり。祖に祫祭すれば、則ち祝は四廟の主を迎う。主の廟を出で廟に入るには必ず蹕(ひつ)す』と。老聃云う」と。
-
礼記・曽子問曾子問いて曰く、「卿大夫将に公に尸為らんとして、宿(しゅく)を受けたるに、而して斉衰の内喪有らば、則ち之を如何せん」と。孔子曰く、「出でて公館に舎りて以て事を待つは、礼なり」と。孔子曰く、「尸、弁冕(べんべん)して出づれば、卿・大夫・士皆之に下り、尸は必ず式(しょく)し、必ず前駆有り」と。
-
礼記・曽子問曾子問いて曰く、「宗子去りて他国に在り、庶子爵無くして居る者は、以て祭るべきか」と。孔子曰く、「祭らんかな」と。「請い問う、其の祭や之を如何せん」と。孔子曰く、「墓を望みて壇を為り、時を以て祭る。若し宗子死すれば、墓に告げて而る后に家に祭る。宗子死すれば、名を称して『孝』と言わず、身没するのみ。子游の徒、庶子の祭る者有り、此を以て義に若(したが)うなり。今の祭る者は、其の義を首(もと)づかず、故に祭に誣(し)うるなり」と。
-
礼記・曽子問曾子問いて曰く、「如(も)し已に葬りて世子生まるれば、則ち之を如何せん」と。孔子曰く、「大宰・大宗は大祝に従いて禰(でい)に告ぐ。三月にして、乃ち禰に名づけ、名を以て徧く告げ、社稷・宗廟・山川に及ぶ」と。 孔子曰く、「諸侯天子に適(ゆ)くには、必ず祖に告げ、禰に奠す。冕して出でて朝を視(み)、祝・史に命じて社稷・宗廟・山川に告げしむ。乃ち国家の五官に命じて而る後に行き、道(どう)して出づ。告ぐる者は五日にして徧くす。是れを過ぐるは、礼に非ざるなり。凡そ告ぐるには牲・幣を用う。反るも亦た之の如くす。諸侯相見るには、必ず禰に告げ、朝服して出でて朝を視る。祝・史に命じて五廟・過ぐる所の山川に告げしむ。亦た国家の五官に命じ、道して出づ。反れば必ず親ら祖・禰に告ぐ。乃ち祝・史に命じて前に告ぐる所の者に至るを告げしめ、而る后に朝を聴きて入る」と。
-
礼記・曽子問賤は貴を誄(るい)せず、幼は長を誄せざるは、礼なり。唯だ天子は天を称して以て之を誄す。諸侯相誄するは、礼に非ざるなり。 曾子問いて曰く、「君、疆(さかい)を出づるに、三年の戒を以てし、椑(へい)を以て従う。君薨ずれば、其の入ること之を如何せん」と。孔子曰く、「殯服を共(きょう)すれば、則ち子は麻の弁絰(べんてつ)、疏衰(そさい)、菲(ひ)、杖。闕(けつ)より入り、西階より升る。如し小斂すれば、則ち子は免(ぶん)して柩に従い、門より入り、阼階(そかい)より升る。君・大夫・士、一節なり」と。曾子問いて曰く、「君の喪既に引きて、父母の喪を聞かば、之を如何せん」と。孔子曰く、「遂(と)ぐ。既に封(へん)して帰り、子を俟(ま)たず」と。曾子問いて曰く、「父母の喪既に引きて、塗に及び、君の薨を聞かば、之を如何せん」と。孔子曰く、「遂ぐ。既に封して、服を改めて往く」と。
-
礼記・曽子問曾子曰く、「父母の喪、除かずして可ならんか」と。孔子曰く、「先王の礼を制するや、時を過ぐれば挙げざるは、礼なり。能わずして除く勿(な)きに非ざるなり、其の制を過ぐるを患うるなり。故に君子は時を過ぐれば祭らざるは、礼なり」と。 曾子問いて曰く、「君薨じて、既に殯し、而して臣に父母の喪有らば、則ち之を如何せん」と。孔子曰く、「帰りて家に居り、殷事有れば、則ち君の所に之(ゆ)き、朝夕は否(しか)せず」と。曰く、「君既に啓して、而して臣に父母の喪有らば、則ち之を如何せん」と。孔子曰く、「帰りて哭し、而して反りて君を送る」と。曰く、「君未だ殯せずして、而して臣に父母の喪有らば、則ち之を如何せん」と。孔子曰く、「帰りて殯し、君の所に反り、殷事有れば則ち帰り、朝夕は否せず。大夫は、室老(しつろう)事を行い、士は、則ち子孫事を行う。大夫の内子(ないし)は、殷事有れば、亦た君の所に之き、朝夕は否せず」と。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る