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礼記 / 曽子問

孔子曰:「嫁女之家,三夜不息燭,思相離也。取婦之家,三日不舉樂,思嗣親也。三月而廟見,稱『來婦』也。擇日而祭於禰,成婦之義也。」 曾子問曰:「女未廟見而死,則如之何?」孔子曰:「不遷於祖,不祔於皇姑,壻不杖、不菲、不次,歸葬于女氏之黨,示未成婦也。」

新字:孔子曰:「嫁女之家,三夜不息燭,思相離也。取婦之家,三日不舉楽,思嗣親也。三月而廟見,称『来婦』也。択日而祭於祢,成婦之義也。」 曽子問曰:「女未廟見而死,則如之何?」孔子曰:「不遷於祖,不祔於皇姑,壻不杖、不菲、不次,帰葬于女氏之党,示未成婦也。」

書き下し

孔子曰く、「女を嫁がしむるの家は、三夜燭を息(や)めず、相離るるを思えばなり。婦を取るの家は、三日楽を挙げず、親を嗣ぐを思えばなり。三月にして廟見(びょうけん)し、『来婦』と称す。日を択びて禰に祭るは、婦を成すの義なり」と。 曾子問いて曰く、「女、未だ廟見せずして死すれば、則ち之を如何せん」と。孔子曰く、「祖に遷さず、皇姑(こうこ)に祔(ふ)せず、壻は杖つかず、菲(ひ)せず、次(じ)せず、女氏の党に帰葬し、未だ婦と成らざるを示すなり」と。

現代語訳

孔子は言った。「娘を嫁がせた家では、三晩、灯火を消さない。娘と離れ離れになったことを思うからである。嫁を迎えた家では、三日間、音楽を奏でない。(息子が妻を迎えて)親の跡を継ぐ代になったことを思うからである。三か月たって廟に参拝し、『新しく来た嫁でございます』と祖先に告げる。日を選んで舅の廟に祭るのは、正式に嫁となったことを示す意味がある。」 曾子が尋ねた。「嫁がまだ廟に参拝しないうちに亡くなったら、どうすればよいのでしょうか。」孔子は答えた。「遺体を祖先の廟に移して別れを告げることをせず、夫の祖母の位牌に合わせて祀ることもせず、夫は喪の杖をつかず、粗末な草履を履かず、喪の仮小屋にもこもらない。遺体は女の実家の一族の墓に帰して葬る。まだ正式な嫁になっていなかったことを示すのである。」

解説

婚礼の前後の家族の心情と、嫁が正式に家の一員となる手続きを述べる段である。娘を嫁がせた家は三晩灯火を消さずに別れを惜しみ、嫁を迎えた家は三日楽を奏しない。鄭玄は前者を骨肉の情を親しむため、後者を世代が移ることを重んじるためと注する。婚礼は祝い事であると同時に、送り出す側にとっては別れであり、迎える側にとっては親が老いて子が代わりに立つ世代交代のしるしでもある。嫁は三か月後に廟に参拝して初めて家の一員として祖先に認められ、その前に亡くなれば実家の墓に帰される。家とは祖先祭祀を共にする者の集まりだという当時の考えがよく表れている。『礼記』郊特牲篇にも「昏礼は賀せず、人の序なり」とあり、同じ考えに立つ。結婚を喜びだけでなく、親子それぞれの喪失と継承として受けとめる視点は今も深い。

この章句が説くこと

礼記曽子問婚礼廟見親子

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