礼記 / 王制
冢宰制國用,必於歲之杪,五穀皆入然後制國用。用地小大,視年之豐耗。以三十年之通制國用,量入以為出,祭用數之仂。喪,三年不祭,唯祭天地社稷為越紼而行事。喪用三年之仂。喪祭,用不足曰暴,有餘曰浩。祭,豐年不奢,凶年不儉。國無九年之蓄曰不足,無六年之蓄曰急,無三年之蓄曰國非其國也。三年耕,必有一年之食;九年耕,必有三年之食。以三十年之通,雖有凶旱水溢,民無菜色,然後天子食,日舉以樂。天子七日而殯,七月而葬。諸侯五日而殯,五月而葬。大夫,士,庶人,三日而殯,三月而葬。三年之喪,自天子達,庶人縣封,葬不為雨止,不封不樹,喪不貳事,自天子達於庶人。喪從死者,祭從生者。支子不祭。
新字:冢宰制国用,必於歳之杪,五穀皆入然後制国用。用地小大,視年之豊耗。以三十年之通制国用,量入以為出,祭用数之仂。喪,三年不祭,唯祭天地社稷為越紼而行事。喪用三年之仂。喪祭,用不足曰暴,有余曰浩。祭,豊年不奢,凶年不倹。国無九年之蓄曰不足,無六年之蓄曰急,無三年之蓄曰国非其国也。三年耕,必有一年之食;九年耕,必有三年之食。以三十年之通,雖有凶旱水溢,民無菜色,然後天子食,日舉以楽。天子七日而殯,七月而葬。諸侯五日而殯,五月而葬。大夫,士,庶人,三日而殯,三月而葬。三年之喪,自天子達,庶人県封,葬不為雨止,不封不樹,喪不貳事,自天子達於庶人。喪従死者,祭従生者。支子不祭。
書き下し
冢宰(ちょうさい)国用を制するは、必ず歳の杪(すえ)に於いてす。五穀皆入りて然る後に国用を制す。地の小大を用い、年の豊耗(ほうもう)を視る。三十年の通を以て国用を制し、入るを量りて以て出だすを為す。祭には数の仂(ろく)を用う。喪は三年祭らず、唯天地社稷を祭るのみ、紼(ふつ)を越えて事を行うと為す。喪には三年の仂を用う。喪祭、用足らざるを暴と曰い、余り有るを浩(こう)と曰う。祭は豊年にも奢らず、凶年にも倹せず。国に九年の蓄え無きを不足と曰い、六年の蓄え無きを急と曰い、三年の蓄え無きを、国其の国に非ずと曰う。三年耕せば、必ず一年の食有り。九年耕せば、必ず三年の食有り。三十年の通を以てすれば、凶旱水溢(すいいつ)有りと雖も、民に菜色(さいしょく)無し。然る後に天子食し、日に挙ぐるに楽を以てす。天子は七日にして殯(ひん)し、七月にして葬る。諸侯は五日にして殯し、五月にして葬る。大夫・士・庶人は、三日にして殯し、三月にして葬る。三年の喪は、天子より達す。庶人は県封(けんぽう)し、葬るに雨の為に止めず、封せず樹せず。喪に事を弐(ふた)つにせず、天子より庶人に達す。喪は死者に従い、祭は生者に従う。支子(しし)は祭らず。
現代語訳
冢宰(ちょうさい、百官の長で国の財政を司る)が国の予算を定めるのは、必ず年の終わりに行う。五穀の収穫がすべて入ってから、国の予算を定めるのである。国土の大小に応じ、その年の豊作・凶作を見て決める。三十年の平均をもとに予算を立て、入ってくる額を量って出ていく額を決める。祭祀には、一年の経費の十分の一を用いる。喪中の三年間は宗廟を祭らないが、天地と社稷(土地と五穀の神)の祭りだけは、棺を引く紼(ふつ、綱)を越えてでも執り行う。喪には、三年分の経費の十分の一を用いる。喪や祭りで費用が足りないのを暴(損なう)といい、余りがあるのを浩(過ぎて豊か)という。祭りは、豊年でも奢らず、凶年でも切り詰めない。国に九年分の蓄えがないのを「不足」といい、六年分の蓄えがないのを「急」といい、三年分の蓄えがないのを「国がもはや国ではない」という。三年耕せば必ず一年分の食糧の余りが生じ、九年耕せば必ず三年分の余りが生じる。三十年の平均で計画すれば、凶作や旱魃や洪水があっても、民が菜ばかり食べて青ざめた顔色になることはない。そうなってはじめて天子は食事をし、毎日の食事に音楽を奏させる。天子は死後七日で殯(ひん、棺を仮に安置すること)をし、七か月で葬る。諸侯は五日で殯をし、五か月で葬る。大夫・士・庶人は三日で殯をし、三か月で葬る。父母のための三年の喪は、天子から庶人まで通じて同じである。庶人は綱で棺を吊り下ろして埋め、雨が降っても葬儀を止めず、土を盛って墳を作ることも、木を植えることもしない。喪中はほかの務めを兼ねないことも、天子から庶人まで同じである。喪の礼は死者の身分に従い、祭りの礼は祭る者の身分に従う。嫡子でない支子(しし)は祖先の祭りを主宰しない。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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礼記・王制天子・諸侯は、因国(いんこく)の其の地に在りて主後無き者を祭る。 天子は犆礿(とくやく)し、祫禘(こうてい)し、祫嘗し、祫烝す。諸侯は礿すれば則ち禘せず、禘すれば則ち嘗せず、嘗すれば則ち烝せず、烝すれば則ち礿せず。諸侯の礿は犆、禘は一たびは犆し一たびは祫し、嘗は祫し、烝は祫す。 天子の社稷は皆大牢(たいろう)、諸侯の社稷は皆少牢(しょうろう)。大夫・士の宗廟の祭は、田有れば則ち祭り、田無ければ則ち薦む。庶人は春に韭(にら)を薦め、夏に麦を薦め、秋に黍(きび)を薦め、冬に稲を薦む。韭は卵を以てし、麦は魚を以てし、黍は豚を以てし、稲は鴈(がん)を以てす。天地を祭るの牛は角繭栗(けんりつ)、宗廟の牛は角握(あく)、賓客の牛は角尺。諸侯は故無くして牛を殺さず、大夫は故無くして羊を殺さず、士は故無くして犬豕(けんし)を殺さず、庶人は故無くして珍を食らわず。
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礼記・礼器喪祭の用、賓客の交わりは、義なり。 羔(こう)・豚にして祭りて、百官皆足り、大牢にして祭りて、必ずしも余り有らず。此れを之れ称と謂うなり。諸侯は亀を以て宝と為し、圭を以て瑞と為す。家は亀を宝とせず、圭を蔵せず、台門せず。称有るを言うなり。 礼に、多きを以て貴しと為す者有り。天子は七廟、諸侯は五、大夫は三、士は一。天子の豆は二十有六、諸公は十有六、諸侯は十有二、上大夫は八、下大夫は六。諸侯は七介・七牢、大夫は五介・五牢。天子の席は五重、諸侯の席は三重、大夫は再重。天子崩ずれば、七月にして葬り、五重八翣(そう)。諸侯は五月にして葬り、三重六翣。大夫は三月にして葬り、再重四翣。此れ多きを以て貴しと為すなり。
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礼記・王制天子は七廟、三昭三穆と大祖の廟とにして七。諸侯は五廟、二昭二穆と大祖の廟とにして五。大夫は三廟、一昭一穆と大祖の廟とにして三。士は一廟。庶人は寝に祭る。 天子・諸侯の宗廟の祭、春を礿(やく)と曰い、夏を禘(てい)と曰い、秋を嘗(しょう)と曰い、冬を烝(じょう)と曰う。天子は天地を祭り、諸侯は社稷を祭り、大夫は五祀を祭る。天子は天下の名山大川を祭る。五嶽は三公に視え、四瀆(しとく)は諸侯に視う。諸侯は名山大川の其の地に在る者を祭る。
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礼記・王制大史(たいし)は礼を典(つかさど)り、簡記を執り、諱悪(きお)を奉ず。 天子斉戒(さいかい)して諫めを受く。司会(しかい)、歳の成るを以て天子に質(ただ)し、冢宰斉戒して質を受く。大楽正・大司寇・市、三官其の成るを以て従いて天子に質す。大司徒・大司馬・大司空斉戒して質を受く。百官各〻其の成るを以て三官に質す。大司徒・大司馬・大司空、百官の成るを以て天子に質し、百官斉戒して質を受く。然る後に、老を休め農を労(ねぎら)い、歳事を成し、国用を制す。
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礼記・王制天子将に出征せんとするや、上帝に類し、社に宜し、禰に造し、征する所の地に禡(ば)す。命を祖に受け、成を学に受く。出征して有罪を執え、反りて学に釈奠(せきてん)し、訊馘(じんかく)を以て告ぐ。 天子・諸侯、事無ければ則ち歳に三たび田(かり)す。一は乾豆(かんとう)の為、二は賓客の為、三は君の庖(ほう)に充つる為なり。事無くして田せざるを不敬と曰い、田して礼を以てせざるを天物を暴(そこな)うと曰う。天子は囲みを合せず、諸侯は群を掩(おお)わず。天子殺せば則ち大綏(たいずい)を下し、諸侯殺せば則ち小綏を下し、大夫殺せば則ち佐車を止む。佐車止まれば、則ち百姓田猟す。獺(かわうそ)魚を祭りて、然る後に虞人(ぐじん)沢梁に入る。豺(さい)獣を祭りて、然る後に田猟す。鳩化して鷹と為りて、然る後に罻羅(いら)を設く。草木零落して、然る後に山林に入る。昆虫未だ蟄(ちっ)せざれば、火を以て田せず。麛(べい)せず、卵せず、胎を殺さず、夭(よう)を殀(よう)せず、巣を覆さず。
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礼記・喪服四制三日にして食し、三月にして沐し、期(き)にして練し、毀(き)すれども性を滅せず、死を以て生を傷つけざるなり。喪は三年を過ぎず、苴衰(しょさい)補わず、墳墓培(つちか)わず、祥の日、素琴を鼓す。民に終わり有るを告ぐるなり。節を以て制する者なり。父に事うるに資りて以て母に事えて、愛同じ。天に二日無く、土に二王無く、国に二君無く、家に二尊無し。一を以てこれを治むるなり。故に父在すときは、母の為に斉衰(しさい)期なるは、二尊無きを見(しめ)すなり。
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