礼記 / 檀弓下
衛有大史曰柳莊,寢疾。公曰:「若疾革,雖當祭必告。」公再拜稽首請於尸曰:「有臣柳莊也者,非寡人之臣,社稷之臣也,聞之死,請往。」不釋服而往,遂以襚之。與之邑裘氏與縣潘氏,書而納諸棺,曰:「世世萬子孫無變也。」
新字:衛有大史曰柳荘,寝疾。公曰:「若疾革,雖当祭必告。」公再拝稽首請於尸曰:「有臣柳荘也者,非寡人之臣,社稷之臣也,聞之死,請往。」不釈服而往,遂以襚之。与之邑裘氏与県潘氏,書而納諸棺,曰:「世世万子孫無変也。」
書き下し
衛に大史有り柳荘と曰う、疾に寝す。公曰く、「若(も)し疾革(すみ)やかならば、祭に当たると雖も必ず告げよ」と。公再拝稽首して尸(し)に請いて曰く、「臣柳荘なる者有り、寡人の臣に非ず、社稷の臣なり。これが死を聞く、請う往かん」と。服を釈(と)かずして往き、遂に以てこれに襚(すい)す。これに邑裘氏と県潘氏とを与え、書して諸を棺に納れ、曰く、「世世万子孫変ずること無かれ」と。
現代語訳
衛に大史(たいし、記録と祭祀を司る官)の柳荘(りゅうそう)という者がいて、病に臥した。衛の君主は言った。「もし病が重くなったら、たとえ祭祀の最中であっても必ず知らせよ」。(果たして祭祀の最中に訃報が届くと、)君主は再拝し額を地につけて尸(し、祭りで祖先の代わりに供え物を受ける者)に願い出て言った。「柳荘という臣がおります。彼は私一人の臣ではなく、国家の臣です。その死を聞きましたので、どうか弔いに行かせてください」。そして祭服を脱がずにそのまま駆けつけ、その祭服を死者に贈る衣(襚、すい)とした。さらに柳荘に裘氏(きゅうし)と県潘氏(けんはんし)の邑を与え、そのことを書き記して棺に納め、「代々、万世の子孫に至るまで、これを変えてはならない」と言った。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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礼記・檀弓下君の適(てき)の長殤(ちょうしょう)は、車三乗。公の庶の長殤は、車一乗。大夫の適の長殤は、車一乗。 公の喪には、諸(もろもろ)の達官の長、杖(つえ)つく。 君大夫に於いて、将に葬らんとするとき、宮に弔し、出づるに及びて、命じてこれを引かしめ、三歩にして則ち止め、是くの如くする者三たびにして、君退く。朝(ちょう)にも亦たかくの如くし、哀次(あいじ)にも亦たかくの如くす。
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礼記・檀弓下子路曰く、「傷(いた)ましいかな貧しきや、生きては以て養を為す無く、死しては以て礼を為す無きなり」と。孔子曰く、「菽(まめ)を啜(すす)り水を飲むも其の歓を尽くさしむる、斯れをこれ孝と謂う。手足の形を斂め、還(すみ)やかに葬りて椁(かく)無きも、其の財に称(かな)う、斯れをこれ礼と謂う」と。 衛の献公出奔し、衛に反り、郊に及び、将に邑を従者に班(わか)ちて后に入らんとす。柳荘曰く、「如し皆社稷を守らば、則ち孰か羈靮(きてき)を執りて従わん。如し皆従わば、則ち孰か社稷を守らん。君其の国に反りて私有るは、乃ち不可なること毋からんや」と。果たして班たず。
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礼記・檀弓上陳荘子死し、魯に赴(ふ)す。魯人哭すること勿からんと欲す。繆公(ぼくこう)県子(けんし)を召してこれに問う。県子曰く、「古の大夫は、束修の問も竟(さかい)を出でず。これを哭せんと欲すと雖も、安んぞ得てこれを哭せん。今の大夫は、政を中国に交う。哭すること勿からんと欲すと雖も、焉んぞ得て哭せざらん。且(か)つ且つ臣これを聞く、哭に二道有り。愛して哭する有り、畏れて哭する有り」と。公曰く、「然り。然らば則ち如何にして可ならん」と。県子曰く、「請う諸を異姓の廟に哭せん」と。是に於いて与(とも)に諸を県氏に哭す。
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礼記・檀弓下仕えて未だ禄有らざる者は、君に饋(おく)ること有れば献と曰い、焉(これ)に使いすれば寡君と曰う。違(さ)りて君薨ずれば、これが為に服せざるなり。 虞(ぐ)して尸(し)を立て、几筵(きえん)有り。卒哭して諱(い)む、生事畢(お)わりて鬼事始まるのみ。既に卒哭すれば、宰夫木鐸(ぼくたく)を執りて以て宮に命じて曰く、「故(ふる)きを舎(す)てて新しきを諱め」と。寝門より庫門に至る。
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礼記・檀弓下悼公の母死す、哀公これが為に斉衰(しさい)す。有若曰く、「妾の為に斉衰するは、礼か」と。公曰く、「吾已むを得んや。魯人以て我が妻とす」と。 季子皋其の妻を葬るに、人の禾(か)を犯す。申祥以て告げて、曰く、「請うこれを庚(つぐな)わん」と。子皋曰く、「孟氏是を以て予を罪せず、朋友是を以て予を棄てず。吾邑長為るを以て斯に於いてするや、道を買いて葬らば、後継ぎ難きなり」と。
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