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礼記 / 檀弓上

孔子之喪,有自燕來觀者,舍于子夏氏。子夏曰:「聖人之葬人與?人之葬聖人也。子何觀焉?昔者夫子言之曰:『吾見封之若堂者矣,見若坊者矣,見若覆夏屋者矣,見若斧者矣。』從若斧者焉。馬鬣封之謂也。今一日而三斬板,而已封,尚行夫子之志乎哉!」

新字:孔子之喪,有自燕来観者,舎于子夏氏。子夏曰:「聖人之葬人与?人之葬聖人也。子何観焉?昔者夫子言之曰:『吾見封之若堂者矣,見若坊者矣,見若覆夏屋者矣,見若斧者矣。』従若斧者焉。馬鬣封之謂也。今一日而三斬板,而已封,尚行夫子之志乎哉!」

書き下し

孔子の喪に、燕より来たりて観る者有り、子夏氏に舎(やど)る。子夏曰く、「聖人の人を葬るか、人の聖人を葬るなり。子何をか観ん。昔者(むかし)夫子これを言いて曰く、『吾封(ほう)の堂の若き者を見たり、坊の若き者を見たり、夏屋(かおく)を覆うが若き者を見たり、斧の若き者を見たり』と。斧の若き者に従う。馬鬣封(ばりょうほう)の謂いなり。今一日にして三たび板を斬りて、已に封ず、尚(こいねが)わくは夫子の志を行えるかな」と。

現代語訳

孔子の葬儀のとき、遠く燕(えん)の国から見物に来た者があり、子夏の家に泊まった。子夏は言った。「これは聖人が人を葬るのであろうか。いや、人が聖人を葬るのである。あなたは何を見ようというのか。かつて先生はこう言われた。『私は、堂の基壇のように四角く高い墳丘を見たことがある。堤のように横に長いものを見たことがある。大きな家の屋根をかぶせたようなものを見たことがある。斧の刃のように上が狭く細長いものを見たことがある』。そして先生は斧の刃のような形がよいとされた。世にいう馬鬣封(ばりょうほう、馬のたてがみのように細長く盛った墳丘)のことである。いま、一日のうちに三度、板を立て土を築いては縄を断って板を上げ、それで墳丘を築き終えた。いくらかでも先生の志を行うことができたのではなかろうか」。

解説

孔子の葬送を伝える段である。遠く燕の国から、聖人の葬儀はさぞ特別だろうと見物に来た者に、子夏は、これは聖人が人を葬る礼ではなく、人が聖人を葬るのだから、見るべき珍しいものは何もないと答えた。聖人ならば礼を超えた特別な式を行うのではないかという期待を、門人たちは退けたのである。孔子は生前、墓の形について、堂のように高いもの、堤のようなもの、屋根を覆ったようなもの、斧の刃のようなものを見比べ、手間のかからない斧の刃の形をよしとした。鄭玄によれば、それは工事が易しく功を成しやすいからであり、俗に馬鬣封と呼ばれた。子夏たちは一日のうちに三度板を築き直すだけで墳丘を仕上げ、先生の志に沿えたと語る。師の意を汲んで、盛大にではなく、師の好んだ簡素さで送ったのである。偉い人の葬儀ほど大きくしたくなるのが人の常だが、故人の願いに沿うことこそが最上の弔いだと、この段は教えている。

この章句が説くこと

礼記孔子子夏葬送墳墓

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