折たく柴の記 ／ 『折たく柴の記』詮房への批判と白石の筆を絶つ自署
然るに今に至りては、人々申されし事もありけるにや、まことに此の人、是等の事仰せかうむる事のしかるべからざらむには、たとひ前代の御時なりとも、其の職事をとゞむべきは、大臣の職事しかるべし。ましててや御幼主の間において、其の職事をとゞめられむに、何事かあるべき。凡の事ども、此の朝臣只一人にてとりはからひし事のごとくにも申され、剩我がごときものゝ、おもふさまに、天下の事申しおこなひしやうにも、申さるゝにや。彼の朝臣も、なほ人々の論合はざる事いかにもかなふべからず。ましてや、我がごとき人々の問ひ申さるゝによりて議し申す所有りとも、一事をも、世に行ふ事かなふべき職事ありしにもあらず。正しく我が議せし所の、人々の議合はずして、果し行はれざる事いくらもありき。されど、これらの事は、論ずるにもたらず。よのつねの時に、當家譜第の御家人など申さるゝ人々の、只今迄は、幼主の御事、いかに心ぐるしかりしに、今より後は、御家の事すでに定りぬなど、相賀し申され、彼の朝臣の事にあはせて、前代の御事をもかたぶけ申さるゝ事のごときは、百年にして、公議定まらむ日、天下の人の議しなむところこそ、恥かしき事なれ。筑後守從五位下源君美正德六年丙申五月下澣筆を絶つ
新字：然るに今に至りては、人々申されし事もありけるにや、まことに此の人、是等の事仰せかうむる事のしかるべからざらむには、たとひ前代の御時なりとも、其の職事をとゞむべきは、大臣の職事しかるべし。ましててや御幼主の間において、其の職事をとゞめられむに、何事かあるべき。凡の事ども、此の朝臣只一人にてとりはからひし事のごとくにも申され、剰我がごときものゝ、おもふさまに、天下の事申しおこなひしやうにも、申さるゝにや。彼の朝臣も、なほ人々の論合はざる事いかにもかなふべからず。ましてや、我がごとき人々の問ひ申さるゝによりて議し申す所有りとも、一事をも、世に行ふ事かなふべき職事ありしにもあらず。正しく我が議せし所の、人々の議合はずして、果し行はれざる事いくらもありき。されど、これらの事は、論ずるにもたらず。よのつねの時に、当家譜第の御家人など申さるゝ人々の、只今迄は、幼主の御事、いかに心ぐるしかりしに、今より後は、御家の事すでに定りぬなど、相賀し申され、彼の朝臣の事にあはせて、前代の御事をもかたぶけ申さるゝ事のごときは、百年にして、公議定まらむ日、天下の人の議しなむところこそ、恥かしき事なれ。筑後守従五位下源君美正徳六年丙申五月下澣筆を絶つ
書き下し
然るに今に至りては、人々申されし事もありけるにや、まことに此の人、是等の事仰せかうむる事のしかるべからざらむには、たとひ前代の御時なりとも、其の職事をとゞむべきは、大臣の職事しかるべし。ましててや御幼主の間において、其の職事をとゞめられむに、何事かあるべき。凡の事ども、此の朝臣只一人にてとりはからひし事のごとくにも申され、剩我がごときものゝ、おもふさまに、天下の事申しおこなひしやうにも、申さるゝにや。彼の朝臣も、なほ人々の論合はざる事いかにもかなふべからず。ましてや、我がごとき人々の問ひ申さるゝによりて議し申す所有りとも、一事をも、世に行ふ事かなふべき職事ありしにもあらず。正しく我が議せし所の、人々の議合はずして、果し行はれざる事いくらもありき。されど、これらの事は、論ずるにもたらず。よのつねの時に、當家譜第の御家人など申さるゝ人々の、只今迄は、幼主の御事、いかに心ぐるしかりしに、今より後は、御家の事すでに定りぬなど、相賀し申され、彼の朝臣の事にあはせて、前代の御事をもかたぶけ申さるゝ事のごときは、百年にして、公議定まらむ日、天下の人の議しなむところこそ、恥かしき事なれ。筑後守從五位下源君美正德六年丙申五月下澣筆を絶つ
現代語訳
それなのに今に至っては、人々が申されたことがあったのだろうか、まことにこの人が、これらの事を仰せ受ける事が適切でなかったのならば、たとえ前代の御時であっても、その職務を止めるべきは大臣の職務として適切であろう。まして幼い主君の間において、その職務を止められることに、何の差し支えがあろうか。おおよその事は、この朝臣ただ一人で取り計らった事のようにも言われ、あまつさえ我がごとき者が、思うままに天下の事を申し行ったようにも言われるのだろうか。あの朝臣も、なお人々の論が合わない事は、どうしても行うことができない。まして、私のような者は、人々が問い申されるによって議し申した所があっても、一事をも世に行うことのできる職務があったわけではない。まさしく私が議した所で、人々の議が合わず、果たして行われなかった事はいくらでもあった。しかし、これらの事は論じるにも足りない。世の常の時に、当家譜代の御家人などと申される人々が、ただ今まで、幼主の御事をどんなに心苦しく思っていたが、今より後は、御家の事はもう定まったなどと、互いに祝い申され、あの朝臣の事に合わせて、前代の御事までも傾け申すようなことは、百年して、公議が定まる日に、天下の人が議するであろう所こそ、恥ずかしいことである。筑後守従五位下源君美、正徳六年丙申五月下旬、筆を絶つ。
解説
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折たく柴の記・『折たく柴の記』引き止めに応じず議し申すと答える是より後、御前志をつがれて此の事の御沙汰に及ばれむに、年比某に仰せ下され、議し申しゝ所によられなむには、事行はれずと云ふ事もあるべからず某此の事おもひ定めしは、前代いまだかくれ給はざりし程よりの事ぞかし。然るを今とどめ給ふによりて、とゞまるべきならむには、いかんぞ、かくはきこえ參らすべき。いかにも叶ふべからずと申し切りたらむには、事がらわろくこそ云ふべけれ。もし天下の大議あらむ時に召しとはるゝ事も有りなむに、某いまだ死せざらむ程は、いく度も見え參らせて、心の及ばむ程の事をば議し申すべしと申しければ、重ねて申さるゝ所もなくして、さほどに思ひ給はむこと、申しとゞむべき詞もなし。されど、今の程は勅使、院使、門跡、御應接の事終らざる程なれば、其の程過ぎし後にこそ、心にも任せ給ふべけれとこそ申されたりけれ。かくて、廿二日に至りて申すべき事出で來たり。暫しが程參るべしといひ送られしかば、參りしに、此の程承はりし事共、老中の人々に申して、前代の鄙浅からざりし人なれば、某が心をもて止めても候ひしかども、いかにもとどめ得べしとも覺えず。今は其の望にも任すべきにや。又は人々の宣ふ由をもて、止めても見候半かといひしかば、そのとゞめ得給はざらむを、我々が止めたらむに止まるべしとも覺えねど、當時それらの事あらむは、上の御爲然るべからざる由をもて、いかにも申し給ふべしと申されぬ。たとひいかにおもひ給ふ所ありとも、此の度は先人々の望みに隨はれむ事、公私の爲の大幸にこそ有るべけれと申されたりけり。はからざる外の事をも承はるものかな。いかに答へ申すべしとも思ひわかず。よく〳〵思ひはかりて後こそ申すべけれといひて、家に歸りぬ。
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折たく柴の記・『折たく柴の記』家宣の没後と祖宗実録の日記の扱い此の年比、我が仕へまゐらせし所も、上の待たせ給ひしところも、よのつねの人にたくらぶべからず。されば我が心に思ふ所は、申さずといふ事なく、上もまた我が申す所御心を用ひられずといふ事もおはしまさず。上すでになくならせ給はむ後は、我たとひいふ事ありとも、誰かはまたこれをきくべき。さきに我がつかへのみちも、今を限りとなりぬと申ししは、此の事のためにてありき。されど、世のため、人のため、深く遠く謀らせ給ひし事の、いまだ行はせ給ふにおよばでかくれさせ給ふ御きはまでも、承りにし御事どもは、我いかにも其の御志のほどの行はれむ事をおもひはかるべしとの御事とぞおぼゆる。此等の外は、當代の御事たすけまゐらする人々おほくおはします、我がしるべきところにもあらねば、此の年の春仰せかうぶりたりし御日記の事等は、詮房朝臣に申す旨ありけり。これは此の年比、祖宗實錄の御事思し召しよられて、其の事仰せかうぶりしに、當時の日記を見るに、あまりにその文の拙きに、まづ其の例を起しつべし。其のことの大なるをば若年寄に問ひ、小しきなるをば、目付のものに問ふべしとて、今の大和守重之朝臣と加藤右近とに、其の事を仰せ蒙りし也。當時は其の御旨をとるべき所もなし。まづ只今迄のごとくにも候へかしと詮房朝臣に申したりし事也。
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折たく柴の記・『折たく柴の記』詮房に致仕を切り出す白石十月十四日に、第三年の御法會事終りて、十五日には人々參りて、御法會の事終りし事を申す。明くれば十六日に詮房朝臣に會ひて、我が致仕の事申すべきなり。此の年比凡ての事申すには先しらせしを、今將其の例にたがひなむには、かへり思ひ給はむ所も恥かしければ、聞え侍りといひしかば、大に驚きて、こはいかに、かゝる事をば承り侍るにか。前代かくれさせ給ふ御際迄も、御跡の事ども仰せ合されしをば、忘れ給ふべきにもあらず。過ぎにし比、大奥にても、筑後守は惡なくてやおはする。此の人の事は先の御代には常々聞えさせ給ひし御事なり。今は猶かかる人のおはするこそ、頼ある事なれと仰せ下されしなり。然るにか、る事あらむには、我等があやまちあるによれりとぞ、思し召さるべき。世の人も又さこそ思ふべけれ。いかなる事あらむとも、思ひとゞまり給ふべき事なりといはれけり。おとゝしの九月廿七日に、某が仕への道もけふを限りとこそなり侍れと申しゝ事は、忘れ給ふべからず。いくほどなくて、かくれさせ給ひぬれば、其の時いかにも成るべき身の、三年のほどかくて侍りしは、金銀の事に限りては、我いかにもして思し召しおかれし事のごとく申し行ひてむとおもひしに、其の事は過ぎにし五月御沙汰既に訖りぬ。かくれさせ給ふべき春いかにも身の病を助けて長崎に罷りむかひ、事のやうをも見はからへかしと仰せられしかど、彼所の奉行等に問はしめられし事どもを、對へ申す所を見るに、彼等倘いまだ其の事の詳なる所をしらざる事どもあり。たとひ某身自ら其の地に至りなむにも、其の留滯日久しきにあらずは、某がいまだ聞かざる事をもきくべきほどの事もあるべからず。さらば、某罷り向ひたらむには、かしての者共にも限らず。世の人怪しみ思ふことのみにして、事の益あるべしとも覺えず。もし其の事の御沙汰に及ばれむ時に、御使を奉りし人々に副へてつかはされむは、其の時宜にもよるべきかと答へ申しゝを、申す所も其の理ありと仰せられて、その事に及ばざりしかば、かくれさせ給ふべき御きは迄も、近くつかうまつり侍りき。
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折たく柴の記・『折たく柴の記』間部詮房の勤めと衆議一決詮房の朝臣は、幼時より、つねに御側にめしつかはれ、其の心の程をも、よく〳〵しろしめされしかばかゝる事をも仰せかうぶりしかど、なほ思し召す事やありけむ、其の後忠良朝臣して、その事を同じくせさせ給ひ、其の座次は、老中と共に、官の前後の次第によるべしと仰せ下さる。されば、此のほどまでも、詮房朝臣は、豐後守正喬朝臣の上に就き、忠良朝臣は、正喬朝臣の下にぞ就かれたりける。それが中、詮房朝臣は、むかし藩邸の御時より、夙夜に公にのみさぶらひて、家に歸る事は、一年がほどを過ぐれども、わづかに三五度には過ぎず。ましでや、前代かくれ給ひ、上いとけなくおはしましゝかば、老中の人々だに、一人づゝ宿直せられし事なれば、此の五年がほど、しばしも家に歸られし事もおはせず、前代かくれさせ給ふ御時、なに事も我が世にありし時のごとくなるべしと、仰せ置かれしかば、その後も、ありし御時のごとく、上より仰せ下さるべき事も、詮房朝臣老中の人々と相議して、衆議一決ののちに仰せ下され、下より申す事も、老中の人々詮房朝臣と相議し、衆議一決の上に、其の事をも決せられぬ。されば、我がごときものに、事を議せしめられしも、前代仰せ置かれて、其の御時のごとくに、詮房の朝臣のはからひ申されし故なるべし。此の朝臣いとけなき時より、身のいとまなくて、ものまなびしなどいふ事はなけれど、きはめて、生質の美なる所ありて、大かた古の君子の人にも恥づまじき事もありし故に、前代の御遺託をうけて、此の年月幼主をたすけまゐらせ、天下大小の事共議せられし所も、人々の心をも感じ服して、一事の廢もなくておはしたりき。末代には、ありがたきほどの事なり。
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折たく柴の記・『折たく柴の記』姦邪の余毒と三度の封事もし前に記しゝ深江が簿帳にみえし事あらずして、重秀が此の書を見たらむには、たとひ其の事は聚歛の事なりとも、その志は國の爲に身をかへり見ずとこそいふべけれ。かく申しゝ所につきても其の姦邪のほど思ひしるべし。此の言はみづからしるしゝ所にて、此の事もとより上のしろしめされし所にあらざる證狀なり。うしなひ給ふべからずと申したりき。今も詮房朝臣の許にあるべし。此の人すでに黜けられ、いくほどなく、身もまた死したりけれど、其の餘毒天下に流れ及びし事、いづれの世に除き盡すべしとも覺えず。中にも軍國の儲、その備へ足らず。財貨の利、其の用行はれざる事のごとき公私の弊害、いかにともすべからず。天地開闢せしより此のかた、これら姦邪の小人、いまだ聞も及ばず。これらの事ども、三十餘年の間、六十餘州の中、しらざる人もあらず。されど兩代の際、當家譜代の御家人など聞えし人々も多かれど、上の御ため身を出して論じ申されしは、一人もあらず。我わづかに一臂をふるひ、數寸の管を提げて、封事を奉る事やまず。既に三たびに至りぬる際に、たち所にこれを決し去り給ひたりき。後代の人主にはありがたかるべき御事也。その明けの月にはかくれさせ給ひたれば、もしなほ緩々の御沙汰もあらむには、後代には論じ申す事もありなまし。あやうかりしほどの事也。古の人舜の功二十が一に居れりなどいひし事もあれば、その時の詮房朝臣の奉書と、我が前後の封事の草をば、我が後に傳へむもあしからじ。また我が後の人々も、當時君臣の際會をば、思ひわかつべき事なり。
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折たく柴の記・『折たく柴の記』祖宗実録の記述と信篤の致仕願いこれも儲副にておはしましゝ時の御事也。前代に大學頭信篤等に仰せ下され、撰進せし祖宗の御事記ししものゝ事を、申させ給ひしかば、借じまゐらせしを、御覽じたりけり。ある時、某進講訖りし後、詮房朝臣して、神祖御父の時、近侍の人の刀ぬきて、刺しまゐらせて、はしり出でしを、人々これを誅し畢へぬといふ事をしるしゝ所を出されて、さきに撰進せし藩翰譜植村の傳に、此の事見えたり。それには御股に疵つかれし由みえしに、此のものには、其の事は見えず。刺され給ひて、たち所に死し給ふ迄の御疵にあらざらむに、みづから追ひ給ひしといふ事のなからむには、後代の人、いかにか思ふべき。其の刀の御股にあたりし由は、しるすべき事なり。此等の事、史筆とれる者の、武士の道未練なるが致す所なり。たゞし思し召す所いかにかあるべきと仰せ下され、そののち、御代しろしめされしはじめより、祖宗の御實錄の事、思し召しよられて、仰せ下されし事どもありて、かくれ給ふべき年には、此の事仰せ下さるべしと聞えしに、ほどなく御不豫の事によりて、つひに此の事にも及ばずして終らせ給ひたりけり。事のついてなれば、こゝに附しぬる也。御代しろしめされしのちに、大學頭信篤致仕の事を申す。某にそのよしを仰かうぶりしかば、此の人前代の御師範なりとて、世の人のうらやまひつかへし所也。としいまだ七十にもみたず候ふべし。今その願ふ所をゆるされむには、世の人いかにか申すべきと、申したりければ、前代に、美濃守に甲斐國賜ひし時に、御判なされしもの、大學頭が草せしと聞えしかば、いかなる故によりてか、世にためしなき事どもをしるして、まゐらせたりけむと問ひしに、其のときに當りて、いかんぞ、彼の朝臣が望には任せざる事の候ふべき、と答へ申しき。これらの事によりても、其の心術のほどは、しりぬべし。かゝる人して、人を敎へみちびくべき職にあらしめむ事、もつともしかるべからず。されど、今の世の人、おもひなむ所は、申す事のごとくにこそあらめと、我もまたおもふ也と、仰せ下されしが、かの請ふところをば、ゆるし給はざりけり。