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折たく柴の記 / 『折たく柴の記』五右衛門の身の上と村の用心棒

其の後かの盜也といふものゝ事共、たづね問ひし所をしるし進らせしを見るに。其の父はもと茅原村の百姓也。(名をば平三郎と云)七歲の時父を喪ひ、母方の舅の許に養はれしに、九歲の時其の舅も死す。(仁右衞門と云)是より乞食して十三の時に茅原村のものゝ許に來り居り。十五の時より、長峰地方、月岡等のもの共にめしつかはれしこと、凡そ一年の後、母方の姑なるものの、見付新町に住みしが許にある事四年餘。見付新町の百姓の家に、(久右衞門と云)贅壻となりて、一人の男子をうむ。すなはち今長藏といふこれ也。(時に廿三)されどかの妻とせしもの、天性不幸のものにて、それが父母の家にあらむ事、我が志にあらず。四年の後、妻子家財を盡く捨て、四谷觀音寺の住僧に請うふて地を借り、田をうち作りしほどに、始捨てたりし妻のうみし子とりて、觀音寺にまゐらせ。又五千町村のものゝ女子を迎へて妻とす。此の時に五千町村の者共、借りし金の事によりて、我殺すべしといふ事聞きて、其の妻つれて四谷を去り。こゝかしこに身をよせしに、安代戶口の者共に地を請うまて、屋敷構へ、田地ひらき住む事、今に十二年。近邊の者共相議りて、おの〳〵歲ごとに米豆を出しあたへて、(一家米一斗五升と大豆出しあたふ)盜賊を守らむ事を請ふ。是は初め四谷を去りし時、二年がほど、盜賊の中に身をよせて、相しれるものども有りしかば、其の者共に相約議して、我が住むほとりの村に、入り來る事なからしむるが故也。家に兵具をたくはへしは、盜賊に備ふる所也。父從者等が事は皆是我がむかしの事のごとく、身をよすべきかたなきものどもをやしなひて、晝は田畑作らせ、夜は村うち廻らする所也。我はほとりの村々のものにたすけられ、恒の產ある事を得て財も又ゆたかなり。なにの足らざる事をうれへて、盜賊の事を業とすべきと申す。彼の村々の者共召し問ふに、各申す所に相同じく、寶永四年八月廿三日、十五村の者共連署して、(安代戶口の外に新發田領十三村)彼の者たのみて、盜賊守らしめし事を約せし證狀を進らせ。又十年の前東山寺といふ寺に夜盜入りし時、かのものに申しゝかば。やがて其の盜ども捜し求めて、贓物悉くに取返して彼の寺にあたへし事等を申す。又其の從者等召問ふに、人を愛するに恩あれど、家を治むること嚴也。常に我々を戒めて、より來る所明らかならぬものは、一物をも家に入るゝ事をゆるさずなど申す。

新字:其の後かの盗也といふものゝ事共、たづね問ひし所をしるし進らせしを見るに。其の父はもと茅原村の百姓也。(名をば平三郎と云)七歳の時父を喪ひ、母方の舅の許に養はれしに、九歳の時其の舅も死す。(仁右衛門と云)是より乞食して十三の時に茅原村のものゝ許に来り居り。十五の時より、長峰地方、月岡等のもの共にめしつかはれしこと、凡そ一年の後、母方の姑なるものの、見付新町に住みしが許にある事四年余。見付新町の百姓の家に、(久右衛門と云)贅壻となりて、一人の男子をうむ。すなはち今長蔵といふこれ也。(時に廿三)されどかの妻とせしもの、天性不幸のものにて、それが父母の家にあらむ事、我が志にあらず。四年の後、妻子家財を尽く捨て、四谷観音寺の住僧に請うふて地を借り、田をうち作りしほどに、始捨てたりし妻のうみし子とりて、観音寺にまゐらせ。又五千町村のものゝ女子を迎へて妻とす。此の時に五千町村の者共、借りし金の事によりて、我殺すべしといふ事聞きて、其の妻つれて四谷を去り。こゝかしこに身をよせしに、安代戸口の者共に地を請うまて、屋敷構へ、田地ひらき住む事、今に十二年。近辺の者共相議りて、おの〳〵歳ごとに米豆を出しあたへて、(一家米一斗五升と大豆出しあたふ)盗賊を守らむ事を請ふ。是は初め四谷を去りし時、二年がほど、盗賊の中に身をよせて、相しれるものども有りしかば、其の者共に相約議して、我が住むほとりの村に、入り来る事なからしむるが故也。家に兵具をたくはへしは、盗賊に備ふる所也。父従者等が事は皆是我がむかしの事のごとく、身をよすべきかたなきものどもをやしなひて、昼は田畑作らせ、夜は村うち廻らする所也。我はほとりの村々のものにたすけられ、恒の産ある事を得て財も又ゆたかなり。なにの足らざる事をうれへて、盗賊の事を業とすべきと申す。彼の村々の者共召し問ふに、各申す所に相同じく、宝永四年八月廿三日、十五村の者共連署して、(安代戸口の外に新発田領十三村)彼の者たのみて、盗賊守らしめし事を約せし証状を進らせ。又十年の前東山寺といふ寺に夜盗入りし時、かのものに申しゝかば。やがて其の盗ども捜し求めて、贓物悉くに取返して彼の寺にあたへし事等を申す。又其の従者等召問ふに、人を愛するに恩あれど、家を治むること厳也。常に我々を戒めて、より来る所明らかならぬものは、一物をも家に入るゝ事をゆるさずなど申す。

書き下し

其の後かの盜也といふものゝ事共、たづね問ひし所をしるし進らせしを見るに。其の父はもと茅原村の百姓也。(名をば平三郎と云)七歲の時父を喪ひ、母方の舅の許に養はれしに、九歲の時其の舅も死す。(仁右衞門と云)是より乞食して十三の時に茅原村のものゝ許に來り居り。十五の時より、長峰地方、月岡等のもの共にめしつかはれしこと、凡そ一年の後、母方の姑なるものの、見付新町に住みしが許にある事四年餘。見付新町の百姓の家に、(久右衞門と云)贅壻となりて、一人の男子をうむ。すなはち今長藏といふこれ也。(時に廿三)されどかの妻とせしもの、天性不幸のものにて、それが父母の家にあらむ事、我が志にあらず。四年の後、妻子家財を盡く捨て、四谷觀音寺の住僧に請うふて地を借り、田をうち作りしほどに、始捨てたりし妻のうみし子とりて、觀音寺にまゐらせ。又五千町村のものゝ女子を迎へて妻とす。此の時に五千町村の者共、借りし金の事によりて、我殺すべしといふ事聞きて、其の妻つれて四谷を去り。こゝかしこに身をよせしに、安代戶口の者共に地を請うまて、屋敷構へ、田地ひらき住む事、今に十二年。近邊の者共相議りて、おの〳〵歲ごとに米豆を出しあたへて、(一家米一斗五升と大豆出しあたふ)盜賊を守らむ事を請ふ。是は初め四谷を去りし時、二年がほど、盜賊の中に身をよせて、相しれるものども有りしかば、其の者共に相約議して、我が住むほとりの村に、入り來る事なからしむるが故也。家に兵具をたくはへしは、盜賊に備ふる所也。父從者等が事は皆是我がむかしの事のごとく、身をよすべきかたなきものどもをやしなひて、晝は田畑作らせ、夜は村うち廻らする所也。我はほとりの村々のものにたすけられ、恒の產ある事を得て財も又ゆたかなり。なにの足らざる事をうれへて、盜賊の事を業とすべきと申す。彼の村々の者共召し問ふに、各申す所に相同じく、寶永四年八月廿三日、十五村の者共連署して、(安代戶口の外に新發田領十三村)彼の者たのみて、盜賊守らしめし事を約せし證狀を進らせ。又十年の前東山寺といふ寺に夜盜入りし時、かのものに申しゝかば。やがて其の盜ども捜し求めて、贓物悉くに取返して彼の寺にあたへし事等を申す。又其の從者等召問ふに、人を愛するに恩あれど、家を治むること嚴也。常に我々を戒めて、より來る所明らかならぬものは、一物をも家に入るゝ事をゆるさずなど申す。

現代語訳

その後、その盗賊だという者について、たずね問うたところを記して差し出されたのを見ると、その父はもと茅原村の百姓であった(名を平三郎という)。七歳の時に父を亡くし、母方の舅(仁右衛門という)のもとに養われたが、九歳の時にその舅も死んだ。これより乞食をして、十三の時に茅原村の者のもとに来て居た。十五の時から、長峰地方・月岡などの者どもに召し使われること、およそ一年の後、母方の姑である者が見付新町に住んでいたもとに居ること四年余り。見付新町の百姓の家(久右衛門という)に、贅壻となって、一人の男子を生んだ。すなわち今の長蔵というのがこれである(時に二十三)。しかしその妻とした者は、生まれつき不幸な者で、その父母の家にいることは、私の志ではなかった。四年の後、妻子・家財をことごとく捨て、四谷の観音寺の住僧に頼んで地を借り、田を耕し作るうちに、初め捨てた妻が生んだ子を取って、観音寺にお預けし、また五千町村の者の娘を迎えて妻とした。この時に、五千町村の者どもが、借りた金のことで、私を殺そうと言うのを聞き、その妻を連れて四谷を去り、あちこちに身を寄せたが、安代・戸口の者どもに地を請うて、屋敷を構え、田地を開いて住むこと、今に十二年。近辺の者どもが相談して、それぞれ年ごとに米・豆を出して与え(一家が米一斗五升と大豆を出して与える)、盗賊から守ってくれることを請うた。これは、初め四谷を去った時、二年ほど盗賊の中に身を寄せて、互いに知っている者どもがいたので、その者どもと約束して、私の住むあたりの村に入ってくることがないようにしているためである。家に兵具を蓄えたのは、盗賊に備えるためである。家に置く従者らのことは、皆、私の昔の身の上のように、身を寄せる所のない者どもを養って、昼は田畑を作らせ、夜は村を見回らせているのである。私はあたりの村々の者に助けられて、恒産を得ることができ、財もまたゆたかである。何の不足を憂えて、盗賊の事を業とするでしょうかと申す。

解説

取り調べで明らかになった五右衛門の経歴は、幼くして親や身寄りを失い、各地で働いた苦労人のものでした。居を構えた村から米や豆を受け取り、盗賊が村に入らないよう、昔の仲間と約束し、行き場のない者を養って昼は耕作、夜は見回りをさせていた、という申し立てです。白石はこの経緯を長く書き留めています。肩書きや噂ではなく、その人が実際に何をして暮らしてきたかを時系列で確かめることは、人を評価するときの基本です。
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本の中身を見る

この章句が説くこと

五右衛門経歴観音寺村の用心恒産従者

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