折たく柴の記 ／ 『折たく柴の記』東大寺勧進の院宣と白石の答申
閏二月十三日水野和泉守忠之朝臣の狀に、昨十二日傳奏の人々、法皇の仰せを傳へられしは、東大寺勸進上人公盛申す事あり。東大寺は聖武皇帝の御草創、鎭護國家の靈場也。されば、治承の回祿の後、後白河法皇の御願にて、諸國に院宣をなされて、御再興あり。其の後また永祿の回祿にも、正親町院綸旨を諸國に下されしかど、時至らずして功成ならず。先師公慶が時に及びて、關東に申し、諸國に勸進して、大佛殿を造立し。公盛是に繼いで、樓、中門等を造るといへ共、廻廊以下の所々は其の功いまだならず。伏して願はくは、建久永祿等の例によられて、院宣をなし下されむ事を望み請ふ所と云々。綸旨院宣の例、明らかなれば聞しめし捨られむ事にもあらず。望み請ふ所の如く、院宣をなし下されむ事、子細有るべしや。内々申すべき由の仰せなる由をしるされ、建久永正永祿元龜の度々なし下されし、綸旨院宣等のうつしを副へて給はりし由を申さる。詮房朝臣此の事いかにや有るべきと問はれしかば、答へ申さるべき所の草を進らす。其の大要は、東大寺勸進上人奏狀によりて院宣をなし下されむ事、何事かおはしますべき。但し建久の例の如きまづ院宣を鎌倉になされて、諸國に下知せられし所なり。然るに、公慶上人の如きは、院宣を望み請ふに及ばず。關東に就いて申す旨ありて、諸國に其の役を課せらる。事の次第、建久の例には同じからず。當時諸國に課せられし役といへども、近世以來天下の財力すでに繼がずして、いまだ催促にしたがふ事あたはざる國々ありと聞ゆ。されど、大佛殿樓中門等の如きは、功すでに成りぬ。今に至りて、其の廻廊の事のために院宣を成されむになほ催促に從がはざらむ國どもあらむには、朝命時に行はれがたきに似むも、いかにやあるべき。公盛上人先師の志を承けて、その願空しからざらむに、それらばかりの所、造營の功成らむ。何程の事かあらむ。然れ共これらの事は、只竊に議し申所也。院宣をなし下されむに至りては、すみやかに諸國に下知せられむ事、申すにや及ぶべきとぞしるしたりける。其の由をもて答へ申されしかば、初より事ゆくべしとも思し召されず、かの上人望み申す所、聞し召し捨てがたくて仰せ下されし也。聞し召す所の如き其の謂あり。院宣なさるべきにもあらずと、仰せ下されしとぞ。
新字：閏二月十三日水野和泉守忠之朝臣の状に、昨十二日伝奏の人々、法皇の仰せを伝へられしは、東大寺勧進上人公盛申す事あり。東大寺は聖武皇帝の御草創、鎮護国家の霊場也。されば、治承の回禄の後、後白河法皇の御願にて、諸国に院宣をなされて、御再興あり。其の後また永禄の回禄にも、正親町院綸旨を諸国に下されしかど、時至らずして功成ならず。先師公慶が時に及びて、関東に申し、諸国に勧進して、大仏殿を造立し。公盛是に継いで、楼、中門等を造るといへ共、廻廊以下の所々は其の功いまだならず。伏して願はくは、建久永禄等の例によられて、院宣をなし下されむ事を望み請ふ所と云々。綸旨院宣の例、明らかなれば聞しめし捨られむ事にもあらず。望み請ふ所の如く、院宣をなし下されむ事、子細有るべしや。内々申すべき由の仰せなる由をしるされ、建久永正永禄元亀の度々なし下されし、綸旨院宣等のうつしを副へて給はりし由を申さる。詮房朝臣此の事いかにや有るべきと問はれしかば、答へ申さるべき所の草を進らす。其の大要は、東大寺勧進上人奏状によりて院宣をなし下されむ事、何事かおはしますべき。但し建久の例の如きまづ院宣を鎌倉になされて、諸国に下知せられし所なり。然るに、公慶上人の如きは、院宣を望み請ふに及ばず。関東に就いて申す旨ありて、諸国に其の役を課せらる。事の次第、建久の例には同じからず。当時諸国に課せられし役といへども、近世以来天下の財力すでに継がずして、いまだ催促にしたがふ事あたはざる国々ありと聞ゆ。されど、大仏殿楼中門等の如きは、功すでに成りぬ。今に至りて、其の廻廊の事のために院宣を成されむになほ催促に従がはざらむ国どもあらむには、朝命時に行はれがたきに似むも、いかにやあるべき。公盛上人先師の志を承けて、その願空しからざらむに、それらばかりの所、造営の功成らむ。何程の事かあらむ。然れ共これらの事は、只窃に議し申所也。院宣をなし下されむに至りては、すみやかに諸国に下知せられむ事、申すにや及ぶべきとぞしるしたりける。其の由をもて答へ申されしかば、初より事ゆくべしとも思し召されず、かの上人望み申す所、聞し召し捨てがたくて仰せ下されし也。聞し召す所の如き其の謂あり。院宣なさるべきにもあらずと、仰せ下されしとぞ。
書き下し
閏二月十三日水野和泉守忠之朝臣の狀に、昨十二日傳奏の人々、法皇の仰せを傳へられしは、東大寺勸進上人公盛申す事あり。東大寺は聖武皇帝の御草創、鎭護國家の靈場也。されば、治承の回祿の後、後白河法皇の御願にて、諸國に院宣をなされて、御再興あり。其の後また永祿の回祿にも、正親町院綸旨を諸國に下されしかど、時至らずして功成ならず。先師公慶が時に及びて、關東に申し、諸國に勸進して、大佛殿を造立し。公盛是に繼いで、樓、中門等を造るといへ共、廻廊以下の所々は其の功いまだならず。伏して願はくは、建久永祿等の例によられて、院宣をなし下されむ事を望み請ふ所と云々。綸旨院宣の例、明らかなれば聞しめし捨られむ事にもあらず。望み請ふ所の如く、院宣をなし下されむ事、子細有るべしや。内々申すべき由の仰せなる由をしるされ、建久永正永祿元龜の度々なし下されし、綸旨院宣等のうつしを副へて給はりし由を申さる。詮房朝臣此の事いかにや有るべきと問はれしかば、答へ申さるべき所の草を進らす。其の大要は、東大寺勸進上人奏狀によりて院宣をなし下されむ事、何事かおはしますべき。但し建久の例の如きまづ院宣を鎌倉になされて、諸國に下知せられし所なり。然るに、公慶上人の如きは、院宣を望み請ふに及ばず。關東に就いて申す旨ありて、諸國に其の役を課せらる。事の次第、建久の例には同じからず。當時諸國に課せられし役といへども、近世以來天下の財力すでに繼がずして、いまだ催促にしたがふ事あたはざる國々ありと聞ゆ。されど、大佛殿樓中門等の如きは、功すでに成りぬ。今に至りて、其の廻廊の事のために院宣を成されむになほ催促に從がはざらむ國どもあらむには、朝命時に行はれがたきに似むも、いかにやあるべき。公盛上人先師の志を承けて、その願空しからざらむに、それらばかりの所、造營の功成らむ。何程の事かあらむ。然れ共これらの事は、只竊に議し申所也。院宣をなし下されむに至りては、すみやかに諸國に下知せられむ事、申すにや及ぶべきとぞしるしたりける。其の由をもて答へ申されしかば、初より事ゆくべしとも思し召されず、かの上人望み申す所、聞し召し捨てがたくて仰せ下されし也。聞し召す所の如き其の謂あり。院宣なさるべきにもあらずと、仰せ下されしとぞ。
現代語訳
閏二月十三日、水野和泉守忠之朝臣の書状に、昨十二日、伝奏の人々が法皇の仰せを伝えられたのは、東大寺の勧進上人公盛が申すことがある。東大寺は聖武皇帝の創建で、鎮護国家の霊場である。それゆえ、治承の焼失の後、後白河法皇の御願で、諸国に院宣を出して再興された。その後また永禄の焼失にも、正親町院が綸旨を諸国に下されたが、時が至らず事業は成らなかった。先師公慶の時に及んで、関東に申し入れ、諸国に勧進して、大仏殿を造立し、公盛はこれを継いで、楼や中門などを造ったが、回廊以下の所々はその功がまだ成っていない。伏して願わくは、建久・永禄などの例によって院宣を出し下されることを望み請う、云々。綸旨・院宣の例は明らかであるから、聞き捨てられるべきことでもない。望み請うとおり院宣を出し下されることに、差し支えがあろうか。内々に申すようにとの仰せであるとの旨を記され、建久・永正・永禄・元亀の度々に出し下された綸旨・院宣などの写しを添えて給わった旨を申された。詮房朝臣が、このことはどうしたものかと問われたので、答え申されるべき文案を差し上げた。その大要は、東大寺勧進上人の奏状によって院宣を出し下されることに、何の差し支えがあろうか。ただし建久の例のようなものは、まず院宣を鎌倉に出されて、諸国に下知されたものである。それに対して公慶上人の場合は、院宣を望み請うに及ばず、関東について申す旨があって、諸国にその役を課されたのである。事の次第は建久の例とは同じでない。当時諸国に課された役といっても、近年以来、天下の財力がすでに続かず、まだ催促に従うことのできない国々があると聞こえる。けれども大仏殿・楼・中門などは、功がすでに成った。今に至ってその回廊のために院宣を出されても、なお催促に従わない国々があるならば、朝命が時に行われがたいように見えるのも、どうであろうか。公盛上人が先師の志を承けて、その願いがむなしくならないならば、それらばかりの所の造営の功は成るであろう。どれほどのことがあろうか。しかしながらこれらのことは、ただ内密に議して申すところである。院宣を出し下されるに至っては、速やかに諸国に下知されることは、申すまでもない、と記したのであった。その旨をもって答え申されたところ、初めからうまく行くとも思し召されず、かの上人が望み申すところを、聞き捨てがたくて仰せ下されたのである。お聞きになったとおり、もっともな理由がある。院宣を出されるべきでもない、と仰せ下されたとのことである。
解説
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