折たく柴の記 ／ 『折たく柴の記』新吉原への売り渡しと評定の擬律
やがて彼の主なるもの、かゝる媒するものと相議して、（市右衞門といひて淺草に住せしもの也、世に女術とかいふ業也）新吉原なるものゝ許に、（巴屋治右衞門といひて世にくつわと云もの也）姉妹二人を（姉の名はゆき、妹の名はしめ）駿河の國のもの也といひて、身代金百五十兩に賣り渡して、其の中三十四兩二分をば、彼の媒のものにわかち。おのが下人と父なるものとには、七兩づゝの金をあたへて。其の餘をば、悉く皆主なるものゝ得分となしけり。其の後かの父母のもの、身をよすべきかたもなく成りて娘共の事媒せし者の許に來り訴へしかば其の者のはからひにて、娘の主の許に身をよせし程に、壬辰のはる二月に至りて、其母は死しぬ。かくて其の事の由聞きし者共、父も子もかゝる身と成りぬる、いとほしけれど、これよりも猶今切の關越え來りし事のあらはれたらむにはいかなる罪にやはあふべきなどいふを聞き驚きて、其の事告げ訴ふべしと聞えて、此の事にあづかりし程の者共、かの父をさま〴〵にすかしければ、とかくすぎつるに、年經て甲午の夏四月におよび、紀伊殿に告げ訴へたれば、其の事の由をもて、奉行の人々にのたまひて、かの父なるものを送り致さる。これよりして、此の事にあづかれるもの共、評定所に召し問ふに、例の長詮議に程へしうちに、彼の父なるものも、去年乙未の年四月獄中に死しぬ。然るを此の時に至りて、人々擬し申しゝは、父始め越關の事をしらずといへども、既に其の事をさとりたらむには、すみやかに告げ訴ふべきに、其の程經し事、罪犯輕からず。其の屍の首をきりて、紀伊殿に渡され、その鄕土に梟られ、二人の娘をば、今の主人に下し給るか。又は沒して婢となさるべし次に越關の事にあづかれる者共、或は磔し。或は斬べく。品川の旅籠屋の事に至りては、或は追放。或は流罪にや行はるべき。などしるし出したり。
新字：やがて彼の主なるもの、かゝる媒するものと相議して、（市右衛門といひて浅草に住せしもの也、世に女術とかいふ業也）新吉原なるものゝ許に、（巴屋治右衛門といひて世にくつわと云もの也）姉妹二人を（姉の名はゆき、妹の名はしめ）駿河の国のもの也といひて、身代金百五十両に売り渡して、其の中三十四両二分をば、彼の媒のものにわかち。おのが下人と父なるものとには、七両づゝの金をあたへて。其の余をば、悉く皆主なるものゝ得分となしけり。其の後かの父母のもの、身をよすべきかたもなく成りて娘共の事媒せし者の許に来り訴へしかば其の者のはからひにて、娘の主の許に身をよせし程に、壬辰のはる二月に至りて、其母は死しぬ。かくて其の事の由聞きし者共、父も子もかゝる身と成りぬる、いとほしけれど、これよりも猶今切の関越え来りし事のあらはれたらむにはいかなる罪にやはあふべきなどいふを聞き驚きて、其の事告げ訴ふべしと聞えて、此の事にあづかりし程の者共、かの父をさま〴〵にすかしければ、とかくすぎつるに、年経て甲午の夏四月におよび、紀伊殿に告げ訴へたれば、其の事の由をもて、奉行の人々にのたまひて、かの父なるものを送り致さる。これよりして、此の事にあづかれるもの共、評定所に召し問ふに、例の長詮議に程へしうちに、彼の父なるものも、去年乙未の年四月獄中に死しぬ。然るを此の時に至りて、人々擬し申しゝは、父始め越関の事をしらずといへども、既に其の事をさとりたらむには、すみやかに告げ訴ふべきに、其の程経し事、罪犯軽からず。其の屍の首をきりて、紀伊殿に渡され、その郷土に梟られ、二人の娘をば、今の主人に下し給るか。又は没して婢となさるべし次に越関の事にあづかれる者共、或は磔し。或は斬べく。品川の旅籠屋の事に至りては、或は追放。或は流罪にや行はるべき。などしるし出したり。
書き下し
やがて彼の主なるもの、かゝる媒するものと相議して、（市右衞門といひて淺草に住せしもの也、世に女術とかいふ業也）新吉原なるものゝ許に、（巴屋治右衞門といひて世にくつわと云もの也）姉妹二人を（姉の名はゆき、妹の名はしめ）駿河の國のもの也といひて、身代金百五十兩に賣り渡して、其の中三十四兩二分をば、彼の媒のものにわかち。おのが下人と父なるものとには、七兩づゝの金をあたへて。其の餘をば、悉く皆主なるものゝ得分となしけり。其の後かの父母のもの、身をよすべきかたもなく成りて娘共の事媒せし者の許に來り訴へしかば其の者のはからひにて、娘の主の許に身をよせし程に、壬辰のはる二月に至りて、其母は死しぬ。かくて其の事の由聞きし者共、父も子もかゝる身と成りぬる、いとほしけれど、これよりも猶今切の關越え來りし事のあらはれたらむにはいかなる罪にやはあふべきなどいふを聞き驚きて、其の事告げ訴ふべしと聞えて、此の事にあづかりし程の者共、かの父をさま〴〵にすかしければ、とかくすぎつるに、年經て甲午の夏四月におよび、紀伊殿に告げ訴へたれば、其の事の由をもて、奉行の人々にのたまひて、かの父なるものを送り致さる。これよりして、此の事にあづかれるもの共、評定所に召し問ふに、例の長詮議に程へしうちに、彼の父なるものも、去年乙未の年四月獄中に死しぬ。然るを此の時に至りて、人々擬し申しゝは、父始め越關の事をしらずといへども、既に其の事をさとりたらむには、すみやかに告げ訴ふべきに、其の程經し事、罪犯輕からず。其の屍の首をきりて、紀伊殿に渡され、その鄕土に梟られ、二人の娘をば、今の主人に下し給るか。又は沒して婢となさるべし次に越關の事にあづかれる者共、或は磔し。或は斬べく。品川の旅籠屋の事に至りては、或は追放。或は流罪にや行はるべき。などしるし出したり。
現代語訳
やがてその主人は、こうした仲介をする者と相談して（市右衛門といって浅草に住む者である。世にいう女衒という稼業である）、新吉原の者のもとに（巴屋治右衛門といって、世に「くつわ」と呼ばれる者である）姉妹二人を（姉の名はゆき、妹の名はしめ）駿河国の者だと言って、身代金百五十両で売り渡し、そのうち三十四両二分を仲介の者に分け、自分の下人と父である者とには七両ずつの金を与えて、残りは全部主人の取り分とした。その後、あの父母は身を寄せる所もなくなって、娘たちのことを仲介した者のもとに来て訴えたので、その者の計らいで、娘の主人のもとに身を寄せていたところ、壬辰の春二月に至って、その母は死んだ。そこでその事情を聞いた者たちが、父も子もこうした身になったのはいたわしいが、それにしても今切の関を越えて来たことが露見したならば、どのような罪に当たるだろうなどと言うのを聞いて驚き、その事を告げ訴えるのではないかと思い、この件に関わった者たちは、あの父を様々になだめすかしたので、そのまま過ぎた。年を経て甲午の夏四月に及んで、紀伊殿に告げ訴えたので、その事情により、紀伊殿が奉行の人々に仰せになって、あの父である者を送り届けさせられた。これ以来、この件に関わった者たちを評定所に召して問い、例の長い詮議で時を経るうちに、あの父である者も、去年乙未の年四月に獄中で死んだ。それなのにこの時に至って、人々が擬して申したのは、父は初め関越えのことを知らなかったとしても、すでにそのことを悟っていたなら、速やかに告げ訴えるべきであったのに、その間を経たことは、罪が軽くない。その屍の首を切って紀伊殿に渡され、その郷土でさらし首とし、二人の娘は今の主人に下し与えるか、または没収して婢とするべきである。次に関越えに関わった者たちは、あるいは磔にし、あるいは斬るべきである。品川の旅籠屋のことに至っては、あるいは追放、あるいは流罪に処するべきか、などと書き出したのである。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
関連する章句
-
折たく柴の記・『折たく柴の記』勾引の議と評定所留役人の弊かの父なる者の越關の事をしらざらむには、多くの年所を經て、告げ訴ふる事なかりし。其の罪にはあらず。既に其の事をさとりて、一年が程を經て、告げ訴ふるに及ばざりしも、元より夫婦父子ともに人に勾引せられしほどの下愚のものゝ、人のためにすかされて、年月を經し事深く咎むべきにもあらず。凡そ勾引せられしものをば、其の本主に還し附らるべき由。元和五年十二月の制條分明也。いかんぞ彼の女子、今の主人に下し給る事やあるべき。越關の事にあづかるものゝ事は、論ずるに及ばず。品川の旅籠屋の事、死刑をまぬかるべきものにあらず。是又御代々御制條に、人賣り買ふものの法をたてられしは、是等の事のため也。己が下人の勾引し來りて關越えしものを、駿河の國のもの也といひて身の代金百五十兩に賣りて、其の中四十八兩二分をもて人にわかち殘る所は悉く得分とせしもの、いかんぞ其の罪の輕かるべき。況や最初此のものゝ召しつかふ者して、下部の女買ひ求めざらむには、いかでかかゝる大獄は起りぬべきさらば、此の事の張本、かの者にこそあれなど議し申ければ、悉く皆某が議の如に事決して、其の姉妹二人共に紀伊殿に還し附せられたりける。此の時の議草なほ今もあるなり。近世以來かゝる事共、皆々評定所留役人といひて、其日の事共しるし置くもの共の申す所のまゝに事を決せし也。此の事の如きも、品川のもの、新吉原の者共の、彼の役人等に、まいなひの事共ありけるほどに、いかにもして、それらが罪なからむやうをはからひ申ししを、評定の人々、例の如く、夫等が申す所にまかせて、かゝる事共申されしなり、天下の刑法は、それらの役人など、いふものの、心のまゝに事決しぬる事、いかなる事にやあるべき。
-
折たく柴の記・『折たく柴の記』紀州の姉妹の勾引と品川の旅籠是もまた去々年の夏より聞えし。紀州牟婁郡船津村の者、（名は九助）の女子等、勾引せられし事、奉行の人々申す事有り。これは今より六年の前、正德元年辛卯の冬、當國品川の驛なる旅籠する扇屋といふ者、（名は道壽）その召しつかふものに、（喜兵衞といひ、手代といふもの也）金二十兩をもたせて、下部の女買ひ來るべき由をいひしかば、其の者こゝかして馳せ廻りて、終に紀伊國牟婁郡船津村に至りて、貧しきもの夫婦、女子二人もちしを見て、此の子共、我が主なる人にまゐらすれば、父母の身のためにもしかるべしなどいひすゝめて、十月の頃ほひ、父母ともに勾引出したれど、遠江今切の關を越ゆべきやうなければ、やがて見附の驛の人賴みしに、（九郎右衞門といひしもの）すべき樣ありとて、中刑部村といふ所のものを、（おかち利兵衞といひしもの）賴みて、山中の道を經て、見附の驛にぞ至りたりける。此所にて彼の妹姉二人のものを、金二十五兩に賣るべしといふ事有りしに、（父なるもの其の言葉にしたがはずして、（是は旅籠屋の召しつかふものに賣るべしといひしに我が子それらのものになすべしと思はずといひし也）十一月に至りて、品川に來り着きぬ。主人也といふもの其の姉妹成者を見て、いかにかく幼き者ども買ひ得て來りぬらむといひて、其の召しつかふ者共に、家を追出してける。彼の下人我が身だにあるを、（父母妹姉四人のものゝ事、いかにともせむすべなければ、主なるものゝ方に歎きて、申す事共有りしかば、さらば其の姉妹のもの、傾城にや賣るべきといふ。其の父母も、今はいかにとも身をよすべきかたもなく、其のはからひに任すべきより外の事もあらず。
-
折たく柴の記・『折たく柴の記』松代疑獄の発端と白石の奏上前の事ども記すにつけて、思ひ出したり。前代の御時、辛卯の八月十七日進講訖りし後、疑獄一條を記し出されたり。是を見るに、信濃國松代庄の人、爰に來り止りてあきものするあり。其の妻は當國河越の庄、駒林といふ村の民の女なり。過ぎにし七月十六日、其の妻の兄なる者の來りて、河越にいざなひ行きたり。同じき廿日に妻の兄又來りて妹なる者に、汝の夫はあきものゝために故郷に行くなり。いくほどなくて歸りぬべし。其のほどは父の許に來りて其の歸らむを待つべしといひぬといひて、同じき廿一日に、父の許に伴ひ行きて、日數經ぬれど、夫の歸らざれば、其の歸らむ程を父に問ふに、廿八日の比は必歸らむとこそいひつれといへども、明の月朔日に至れど、歸りも來らず。いかにかくはあらむとおぼつかなさに、ほとりの川に流れ死にし人ありときゝて、むねうちさわぎて、走り行きて見れど、水の中にうつぶし死にたれば、見もわくべからず。いかにもして其の人を見ばやと、父と兄とにいへど、いかにさる事かあるべきといひて、聞きもいれず。いとゝ其のたへがたさに、明の日其所の名主など云ふ者に告げて、かの死にし者を取上げさせて見るに、我が夫なりけり。爰は但馬守喬朝(秋元)の所領なれば、留守の役人等、かの妻の父兄其の家の子等を召し問ふに、答ふる所の疑はしければ、其の家を檢知せしに、婿なるものゝ衣類雜具等を得たりけり。陳ずるに詞なくして、七月十八日の夜、父と兄と二人して、其の婿を縊殺して水に沈めしこと顯れにけり。かの婿殺しゝ二人の罪は疑ふべきにあらず。其の妻なるものゝ父を告げし罪あるに疑ひあれば、喬朝朝臣其の狀を參らせたる也。某對へ申すは、此の獄三綱の變にして、常理をもて推すべからず。ひそかに憂ふる所は、かの父子夫婦の事の爲のみにあらず。君臣の大義よりてかゝれるところなりと申しければ、されば評定の者共に、かゝる事の斷例やある。尋ねて申し參らせよとてこそ仰せつれと、のたまはせ給ひたりけり。家に歸りし後、我が友鳩巢と、ひそかに此の事を議せしに、明の日の朝おくれる書に、儀禮喪服傳の斬齊の條を引きて、是らの條によりて、此の獄を決しなば、其の疑ひなかるべき由を記せり。我始めかの議を聞きしに、我が思ふ所に同じかりつるに、今又此の書に確據あるを得しは幸にこそ覺えたりけり。
-
折たく柴の記・『折たく柴の記』幼児の勾引と山田政右衛門の吟味此の時に及びて、去年の春より世に聞えし、勾引人の事、沙汰の次第聞えたりけり。是は水道町といふ所に藥種あきなふ者の、（名は清兵衞と云ふ）勢州の產にて、幼き兄弟のもの二人を召しつかふに、（兄は三郎兵衞といふ、弟は藤兵衞といふ）其の弟なるもの忽にうせぬ。去年の春其の兄なるもの、乞食の家に、其の弟あるを見つけて、主に告げしほどに、やがて乞食の許にゆきて、其の幼きものをとり返すに、山田といひし浪人の（名は政右衞門）藥種あきなふ者の許に來て、彼の乞食の家にありしものは、甲州の住人道三といふものゝ子なるを、（名は七介）今より六年の前、我に託したりしかば、ある醫師のめしつかふものとなしゝかど不肖のものなりし故に、乞食にはあたへしなり。いかでこれをばとりぬらむといふより事起りて、訴訟とはなりしが。かの甲州の道三をも勢州のものゝ父也といふをも、評定所に召し問ふに、何れが子なるもさだめがたきほどに、かの道三も、乞食になされし幼きものも死しぬ。此の上は山田をば放ち還さるべきにやとぞ申したりける。（町奉行中山出雲守が申狀也）我初めより聞き及びし事あれば、詮房朝臣に申して、かさねて事のよしを尋ね問はれしに。勢州のものゝ父と申すは、藤堂が所領のものなるを召しけるにより、和泉守が家從して送り來れり。かくて評定所に召し集めて、まづ道三といふものを召して、かの幼者に汝が父にやあると問ひしに、見しりさふらはぬと申すを、彼の道三、父を見しらぬ事やあるといひて、其の頭を打しかば、にげ去りぬ。次に勢州のものを召し出しけるに、幼きものこれを見て、聲をあげてなきぞ、そのかたはらに居よりて、是こそ我が父にて侍れと申す。又父をも送り來りしものどもを、皆々見しりて、其の父送り來りし事をも謝し申しゝかど。山田も道三も承伏せざれば、いかにとも事決すべからずとぞしるし出したりける道三既に死しぬれば、今は承伏しつべし。山田に問ふべきやう有りとて其の草をまゐらせしをもて、召し問はしめられしに、此の事すでに事ふりたれば、彼の幼きもの、慥に道三が子也とも申し難しとぞ答へたりける。さればこそあれ。たとひ彼等か承伏せざらむにも、其の父子兄弟ともに、父也子也、兄也弟也といふのみにもあらず。藤堂が家從等も、皆々相しれるものならむに、なにの疑はしき事やあるべき。しかるを其の事をも決せず。幼きものも死し道三も又故なき事に客死せしこそかなしけれ、いかに此等のあはれをばしらぬ人々にはあるらむ。さるにても、彼の道三が子をば、いかにやなしけむ、今はた其の事を糺し問はれむに猶々事決すべからず。所詮其の山田死罪一等を宥めて、遠流に處せらるゝにしかじと申しければ、某が議の如くにぞ決したりける。すべて評定の奉行人、決獄の事に心を用ひざる事かくの如し。ある人のいひしは、甲州のものゝ子の事はかの山田がいかにもなしてのちに勢州の幼きものを勾引して、乞食にあたへて、道三が子なる由を申ししなりとぞ、其の事推治したらむには、事明らかなるべけれども、正しく其の證ある事をも、かゝる事申す人々に仰せ下されたりとも、事ゆかじとおもひしかば、本書の如くには議し申したりし也。
-
折たく柴の記・『折たく柴の記』出雲崎の押し問答と手の者の働き同じき十二日にかしこを打たち。十三日の暮つかたに出雲崎に至りて、（此所は龜田三郎兵衞御代官所あるゆゑなり）とらへし者ども預け置かむといふに、凡そ盜賊をとらへ得ては、其所に預け置かるゝ事例也。しかるを、此所にひきゐ來りて預けられむと承る事、心得られずと、御代官所の留守の輩申しければ。こゝにもまた預けむ事かなふべからず。多くのもの共引具して、こゝかしこ經廻りしほどに、路料すでに盡きぬ。またこれらのもの共引具して鉢崎の關を越えむ事もかなふべからず。（證文なきが故なり）柏崎迄引返して、二人相議りてかのとらへしものどものとらはれゆるしてはなちやり歸り來り、事の由を申す。十一月朔日、左衞門此の由を申して、かさねて彼の手のもの共さしつかはす。溝口にも又仰せ下されし旨ありき。同じき廿七日、かのものゝ父子從類三人とらへ得て、戶口のもの共に召し預けし由。十二月の九日に聞えぬ。（五右衞門幷其子伊右衞門凡三人）日あらずして、其の餘のものども、皆からめとりてのち、溝口が家人等、路次のほど警固して、ゐてきたれり。そのゝち大目付勘定奉行等に仰せて、其の一を推し問はる。此の時に、船越が盜賊追捕の事をとゞめらる、またかれらとらへ得し手のものどもも召し籠められてけり。これは船越はじめ、手のものども差しつかはさむには、まづ其の事を申すべきなりなど、老中の人々議せられしなり、これら事のまづ申しゝ例もあらず、此のたびは、安代戶口のものどもも申す事ありしが故に、かゝる事にも至りたるなり、しかるを、船越が職とゞめられしいかゞあるべき、其の後この事奉りし人々は、橫田備中守、伊勢伊勢守、杉岡彌太郎、かれこれ三人なりき）
-
折たく柴の記・『折たく柴の記』大学頭信篤の議と白石への下命二十二日の進講の後、評定衆の參らせし斷例をうつしいだされて、是此の獄を斷るべき例とも見えず。いかにか思ふと仰せ下さる。其の斷例を見るに、貞享四年四月、夫の我が養母と私通せしことを告げ申しゝ女有りて、かの私通のもの二人首を切りて獄門にかけられ。其の女をば母と夫とを告げし罪によりて、獄につなぐ事一年、五年三月に至りて奴となされし事を記しゝなり。承る所のごとく、此の獄の例とすべき事にあらずと申して、此の女罪せらるゝ事あるまじき由を申して罷り出づ。二十五日に召されて、老共の大學頭信篤が議を奉りしものを見よとてうつし出さる。其の議には、人盡夫也、父一而已、是鄭の祭仲が女、己が母に父と夫と孰れか親しき義を問ひしに、其の母の答へし言葉なり。父の罪あやまちあらはれしは、女の訴へしによれり。論語にも、父の惡をかくすを直と見えたり。律書にも、父母の惡を告言するものを殺すと見ゆ。されば、父の惡を訴へしは其の罪死に當れり。もし父の夫殺しゝことをしらずして訴へむは格別なり。本朝の律には、父母を告言するものは流とあり。注に絞すと見えたりと記しぬ。(此の月廿二日に奉りし議也)、祭仲が妻の言、取用ふべき事かは。又此の事もとより過誤の失にはあらず。又孔子隱すをもて直しとの給ひしとも見えず。此の上は議すべき所を記して進らせよと仰せ下されしかば、家に歸りて、やがて筆記して、二十六日に、某が議をぞ進らせたる。其の議せし所は、某伏して今月十七日の旨を奉る、商夫の婦あり。夫出でて歸らず、久しうして溺死の者ある事を聞きて、其の里長にこうて其の屍を檢するに、則我が夫なり。推覈して其の狀を得しに、婦の父と兄と、共に婿を殺して屍を水に沈めしなり。官司疑ふに、婦其の父を告ぐるの罪を犯すに似たり。法官議して沒入して婢となすべしといひ、儒官議して斷ずるに父を告ぐるを以てすべしと云ふ。爰において某をして又議を上らしめらる。某謹みて按ずるに、是の獄、三綱の變常理のおすべきにあらず。正に按じて斷ずべきもの三ッ。