折たく柴の記 ／ 『折たく柴の記』人別十二銭の徴収案と戸口の疑い
かの申す所の大要は、六十六州の男女の數、塵劫記に見えし所、凡四十八億九百九千六百萬人、今に至りては其の數百倍に及びつべし。されば其の人別に十二錢づゝを徴されて、新古の金銀換ふべき所と、新錢鑄らるべき料とに被成、只今迄近世に行なひし金百兩には、新金七十兩、新銀百二十匁、新錢四貫文をもて換へらるべしとの事也。此の事いかにか有るべき。おの〳〵其の意見をまゐらすべき由、かの人々に仰せ下さる。十一月に至りて、おのおの意見をまゐらす。其の申す所同じからねど聞きし所のごときは其の謂なしとも申すべからずと申す事に至りては異ならず。某先改貨後議をしるして、老中の人々に見せらるべし。此の人々の心服せざらむには、事行はれ難しといひて、詮房朝臣にまゐらせ、次に彼が申す所こと〴〵く皆其の謂なき由を辨じ明らめしものをまゐらせて、此の書をば此の事奉りし人々に見せらるべしと申す。是らの物共、別にしるしゝものはあれど、かの申しゝ所を辨ぜし大要は、六十六州の人別に、役錢を課すべき事、異朝の書には世々の戸口をしるしゝ事詳なれど、我が朝の書には、わづかに一鄕の事をしるしゝはあれど、六十六州の戸口の數はたしかならず。但昔上宮太子攝政の時にかぞへられしに、五百萬人にたらざりしと見え、其の時四百九十六萬九千八百九十人と記されしとも見ゆ。また一説に、聖武天皇の御時に當りては、八百六十三萬千七十四人としるされしなども申す。されど、これらの事國史には見えず。異朝の書に、漢の時五千九百五十九萬四千九百七十八人としるされしは、天地開けしより此のかた、かほどの人多き事はなき由申し傳へたり。是は四百餘州の人の數也。我が國の人の數、前に見えし所も、なほ信用にたるべからず。塵劫記に見えし所は、たゞこれ數學を試むべきための事のみ。當時六十六州の知行高をもて、塵劫記に見えし所にくらぶれば、凡百石の地にある所二萬人にして、猶其の餘分、九萬一千六百四十八人あり。太平百年の今といへども、百石の地二萬餘の人あるべきか否は、人々の所領の事をもても推し知るべし。
新字：かの申す所の大要は、六十六州の男女の数、塵劫記に見えし所、凡四十八億九百九千六百万人、今に至りては其の数百倍に及びつべし。されば其の人別に十二銭づゝを徴されて、新古の金銀換ふべき所と、新銭鋳らるべき料とに被成、只今迄近世に行なひし金百両には、新金七十両、新銀百二十匁、新銭四貫文をもて換へらるべしとの事也。此の事いかにか有るべき。おの〳〵其の意見をまゐらすべき由、かの人々に仰せ下さる。十一月に至りて、おのおの意見をまゐらす。其の申す所同じからねど聞きし所のごときは其の謂なしとも申すべからずと申す事に至りては異ならず。某先改貨後議をしるして、老中の人々に見せらるべし。此の人々の心服せざらむには、事行はれ難しといひて、詮房朝臣にまゐらせ、次に彼が申す所こと〴〵く皆其の謂なき由を弁じ明らめしものをまゐらせて、此の書をば此の事奉りし人々に見せらるべしと申す。是らの物共、別にしるしゝものはあれど、かの申しゝ所を弁ぜし大要は、六十六州の人別に、役銭を課すべき事、異朝の書には世々の戸口をしるしゝ事詳なれど、我が朝の書には、わづかに一郷の事をしるしゝはあれど、六十六州の戸口の数はたしかならず。但昔上宮太子摂政の時にかぞへられしに、五百万人にたらざりしと見え、其の時四百九十六万九千八百九十人と記されしとも見ゆ。また一説に、聖武天皇の御時に当りては、八百六十三万千七十四人としるされしなども申す。されど、これらの事国史には見えず。異朝の書に、漢の時五千九百五十九万四千九百七十八人としるされしは、天地開けしより此のかた、かほどの人多き事はなき由申し伝へたり。是は四百余州の人の数也。我が国の人の数、前に見えし所も、なほ信用にたるべからず。塵劫記に見えし所は、たゞこれ数学を試むべきための事のみ。当時六十六州の知行高をもて、塵劫記に見えし所にくらぶれば、凡百石の地にある所二万人にして、猶其の余分、九万一千六百四十八人あり。太平百年の今といへども、百石の地二万余の人あるべきか否は、人々の所領の事をもても推し知るべし。
書き下し
かの申す所の大要は、六十六州の男女の數、塵劫記に見えし所、凡四十八億九百九千六百萬人、今に至りては其の數百倍に及びつべし。されば其の人別に十二錢づゝを徴されて、新古の金銀換ふべき所と、新錢鑄らるべき料とに被成、只今迄近世に行なひし金百兩には、新金七十兩、新銀百二十匁、新錢四貫文をもて換へらるべしとの事也。此の事いかにか有るべき。おの〳〵其の意見をまゐらすべき由、かの人々に仰せ下さる。十一月に至りて、おのおの意見をまゐらす。其の申す所同じからねど聞きし所のごときは其の謂なしとも申すべからずと申す事に至りては異ならず。某先改貨後議をしるして、老中の人々に見せらるべし。此の人々の心服せざらむには、事行はれ難しといひて、詮房朝臣にまゐらせ、次に彼が申す所こと〴〵く皆其の謂なき由を辨じ明らめしものをまゐらせて、此の書をば此の事奉りし人々に見せらるべしと申す。是らの物共、別にしるしゝものはあれど、かの申しゝ所を辨ぜし大要は、六十六州の人別に、役錢を課すべき事、異朝の書には世々の戸口をしるしゝ事詳なれど、我が朝の書には、わづかに一鄕の事をしるしゝはあれど、六十六州の戸口の數はたしかならず。但昔上宮太子攝政の時にかぞへられしに、五百萬人にたらざりしと見え、其の時四百九十六萬九千八百九十人と記されしとも見ゆ。また一説に、聖武天皇の御時に當りては、八百六十三萬千七十四人としるされしなども申す。されど、これらの事國史には見えず。異朝の書に、漢の時五千九百五十九萬四千九百七十八人としるされしは、天地開けしより此のかた、かほどの人多き事はなき由申し傳へたり。是は四百餘州の人の數也。我が國の人の數、前に見えし所も、なほ信用にたるべからず。塵劫記に見えし所は、たゞこれ數學を試むべきための事のみ。當時六十六州の知行高をもて、塵劫記に見えし所にくらぶれば、凡百石の地にある所二萬人にして、猶其の餘分、九萬一千六百四十八人あり。太平百年の今といへども、百石の地二萬餘の人あるべきか否は、人々の所領の事をもても推し知るべし。
現代語訳
その者が申す所の大要は、六十六州の男女の数は、塵劫記に見える所では、およそ四十八億九百九千六百万人であり、今に至ってはその数は百倍に及ぶであろう。そこでその人別に十二銭ずつを徴収して、新旧の金銀を換えるべき資金と、新銭を鋳造するための費用とし、今まで近年に行われていた金百両には、新金七十両、新銀百二十匁、新銭四貫文で換えられるべきである、との事である。この事はどうであろうか。各々その意見を差し出すべしと、あの人々に仰せ下された。十一月になって、各々が意見を差し出した。その申す所は同じではないが、聞いたところでは、その言い分に理由がないとは言えない、と申すことでは異ならない。私はまず『改貨後議』を記して、老中の人々に見せられるようにと言い、この人々が心服しないなら、事は行われがたいと言って、詮房朝臣に差し上げ、次に、あの者が申す所がことごとく皆理由のないことを弁じ明らかにしたものを差し上げて、この書はこの事を奉った人々に見せられるようにと申した。これらの書は、別に記したものがあるが、あの者が申した所を弁じた大要は、六十六州の人別に役銭を課すべき事について、中国の書には、代々の戸口を記した事が詳しいが、わが国の書には、わずかに一郷の事を記したものはあっても、六十六州の戸口の数は確かでない。ただ、昔、上宮太子(聖徳太子)が摂政の時に数えられたところ、五百万人に足りなかったと見え、その時、四百九十六万九千八百九十人と記されたとも見える。また一説に、聖武天皇の御時にあたっては、八百六十三万千七十四人と記されたなどとも申す。しかしこれらの事は、国史には見えない。中国の書に、漢の時、五千九百五十九万四千九百七十八人と記されたのは、天地が開けてからこのかた、これほど人が多かったことはないと申し伝えている。これは四百余州の人の数である。わが国の人の数は、前に見えた所も、なお信用するには足りない。塵劫記に見える所は、ただ数学を試みるためのことにすぎない。当時の六十六州の知行高を、塵劫記に見える所と比べると、およそ百石の地につき二万人となり、さらにその余りが九万一千六百四十八人ある。太平百年の今といっても、百石の地に二万余の人がいるかどうかは、人々の所領のことからも推し量ることができる。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
関連する章句
-
折たく柴の記・『折たく柴の記』一人一貫三百銭は貧者に払えない又六十六州の人別、十二錢づゝを徴されむ事、もし塵劫記に見えしほどの人の數百倍したらむにはさもありなむ歟。假令百石の地二百人宛あらむにも、人別の役錢を徴して、金一兩をもて、一兩に換ふべき料とせむには、一人につきて、一貫三百餘錢を徴されざらむには、其の功終るべからず。天下の富むものはすくなく、貧しきは多し。一日の間わづかに五十錢百錢の利をもとめて、父母妻子をも養ふもの共、さほどの錢を徴されむ事、いかゞあるべき。しかのみならず、寛永年中より、度々に鑄られし錢の數、其の限りあり。其の餘の古錢の數、寛永以來の錢の數ほどあらむにも、當時天下に通じ行ふ所の錢は其の大數はしられぬ。假令六十六州の人別、一貫三百餘錢を徴されむにも、當時通じ行ふ所の錢の數、其の十分が一にも足るべからず。さらば、いづれの方より多分の錢ども求め出して進らすべき。倭漢の古より、公役を課せられしには幼と老とのごときは、其の役を除かる。ましてや、高貴の人下賤のもの、其の差等多し。此の外行脚の僧、行旅の人の外にも、かしこにゆき、こゝに來りて、産業をいとなむもの多く、一郷の地、一村の里の中にも、朝に生れ夕に死して、其の人の數定め難し。しかるに、六十六州の男女一人も殘らず、其の數をしるして、其の役をば課せむ事、いかなる法かあるべき。凡そ天下の人、富と貧しきとをくらべむに、貧しきものゝ數は倍々しつべし。たとひ一兩の金をもて、二兩の金に換へて、半減の損失ありといふとも、是等の損失あらむは、中人より以上の事なるべし。それより以下は、一年を送る間にも、一兩の金得ざるもあるべし。然るを、貧富を論ぜず、其の身にも應せぬ役錢を課せられむ事いかゞ有るべき。
-
折たく柴の記・『折たく柴の記』数量計算で改貨案を論破し流刑又當時行はるゝ所の金を、新金七十兩、新銀百二十兩、新錢四貫文を用ひて、換ふべき由の事、元祿以來の金をもて古の製のごとくに改め造られしには其の數の半を減ず。されば、今度仰せ下されし法の外に、新金二十兩を増して換へらるべき事、いかにもかなふべからず。又元祿以來の銀共をもて古の製のごとくに改め造られしかば、十分にして、其の八つを減ず。しかるに、金を換ふるにも、其の十分が二は銀を用ふべくば、元祿以來の銀ども換ふべき料の新銀は、わづかに十二萬五千二百四貫目餘のみ有りぬべし。ましてや新銀を造られしの法は、造り出しゝものをもて、元祿以來の銀どもに換へて、其の換へし所をもては、新銀を造る也。彼の申す所の法のごとく、金換ふるにも、新銀を用ひむには、何をもてかは、元祿以來の銀どもにかへて、其の金に換ふべき銀をば造るべき。もし申す所の法を誤り用ひられば、三日を出でずして、金銀ともに造り出す事かなふべからず。造り出す事かなふべからざらむには、何をもてか、金銀を換ふるの術を施すべき。又當時通じ行ふ所の金の數、其の十分が一に換ふべき錢の數をはかるに、二千九百五十四萬三千貫文を用ふべし。寛文の時凡十六年の間、百九十七萬貫の錢を鑄出せり。其の代には諸物の價賤しかりしに、其の費用に堪へずして、鑄る事を停められき。ましてや、近年以來、萬物の價騰り貴きにおいてをや。さらばたとひ毎年に十萬貫を鑄出すとも二百九十四年を經るにあらざれば、世にあるほどの金に換へ盡すほどの錢を得べからず。もし二百八十餘年の功を用ひて、金銀改め造らむには、六十六州の人に、役を果せられ、金百兩の十分の二は銀を用ひ、一は錢を用ふる等の法を用ふるにも及ばず。其の功を終ふべき道は、いかほどもあるべき歟。此等の事ども又其の異見を進らすべき由をしるしゝ也。人々一言を捧ぐべきやうもあらねば、重ねて異見を進らするにも及ばず。此の時に至りて、初金銀の事仰せ下されし時、何事にもよらず。ことの妨仕出したらむ者は、天下後世の爲に、其の罪を正して、嚴科に行なはるべき由しるし出されたり。しかるにかゝる事議し申して、金銀換ふる事停滯するに至らしむ。其の罪誅を容すべからずといへども、寛宥の御沙汰によりて、死罪一等を減じて流刑に處せられし由を仰せ下されしかば、此の後は、金銀換ふる事、又もとのごとくにぞなりける。(彼の事申しゝもの流刑に處せられしよしを承りて、たち所に氣を失ひてたふれぬといふ。此の事を大和守重之朝臣きゝて、人々にむかひ、此の男のごとき、いかで是等の大事をなし得る事の叶ふべきと申されしとぞ、誠に名言とぞ覺ゆる。
-
折たく柴の記・『折たく柴の記』改貨議を立てた白石と銀座の三説我よく知し召されし御事の、なくなり給はむ後には我が言の行はれざらむは、去年の九月廿七日より思ひ設けぬ。されど、此の金銀の事に限りては天下の患是より大なるものなけれど、當時の御政を輔け申されし人々の中、一人もかゝる事議し申さるゝとも聞えねば、去年の春我ひとり身を出して、封事を參らする事、第三度に至りぬる時は、既に御不例の最中なりしが、御志決し給ひ、銀造る事を停められ、近江守重秀が職奪はれたりけり。其の後はいかにもして、金銀の製、古にかへされむてとを思し召しはかられ、隱れさせ給ふべき御きは迄も、此の事に及ばれしは、今の御政を輔けられし人はよく知り給ひぬる事ぞかし。されど、又かくれさせ給ひし御跡よりも、此の事を議せられし人も聞えず。吾散之吾能收之など云ふ事もあれば、我はじめ封事を上りしより、此の患を除かむほどの事、おもひよらざるにもあらず。まして、かの御志を世に行はせ給ふに及ばで隱れさせ給ひしかば、今の人も後の世にも、此の事をこそ其の代のあやまちなりとおもふべければ、善く志をつぎ、善く事を述ぶるを孝とはいふなり。まして、是は天下後世の大患を救はるべき事なれば、前代の御爲にも、當代の御爲にも、吾いかにもして、此の事をば申し行ひてむと、心一つに思ひ極めて、此の年六月改貨議三冊を記して、詮房朝臣に參らせて、我が思ふ所をも聞えたりけり。初め金銀の製古にかへさるべき事、仰せ下されしより此の方、世の人の私議せし所さま〴〵にぞ有りける。或は元祿よりこのかた作られし新銀ども古の製にかへされむには、灰吹の銀凡百十八萬貫目を用ふべし。然るに當時一年に產する所の灰吹銀凡四千貫目に過ぎず。さらば、其の功の終らむことは、三百餘年をや經べきと云ふあり。或は諸國銀山より出づる所の鉛をもて、當時の新銀共に雜れる銀と赤銅とを吹きわけて、其の銀をもて、古の製のごとくに造られむには其の押とすべき鉛凡そ二百七十六萬二千貫目餘を用ふべし。然るに、當時一年に產する所、諸國銀山より出で來る鉛、凡三千七百三十六七百貫に過ぎず。さらば、其の功の終らむこと、七百三十九年餘を經べし。しかのみならず、かの銀と銅と吹きわけむ、年々鉛の毒氣に當り死せむもの、其の數を計りしるべからずと云ひけり。或は、今の新銀共をもて、古の製にかへし製られむこと、其の功成りがたきは、前の二條のごとし。たとひ、又古の製にかへさるべきこと有りとも、今の新金を改め作られざらむには、金銀の價相當らずして、必萬物の價平かなるべからず。さらば、先今の新銀の價に相當るべき程の銀作られむは、金銀二ッながらの爲宜しかるべき事なりといふあり。(以上三說は、皆是銀座のものゝ說歟)
-
折たく柴の記・『折たく柴の記』両替師・宝鈔など金銀改貨の諸説或は元祿の比よりして、金には銀をまじへ、銀には銅をまじへて造られしかど、金銀を換ふべき法は、古のごとく金壹兩の價六十匁なるべしと定めらる。されど世の人古の金銀の製と、改め造られしものと、其の品を論じて、新金は新銀の猶古に近きに及ばずといひて、是より金銀の價平かならず。其の後寶永に又金銀造り改められしより、銀改め造る事度々に及び、今に至りては、金三品、銀六品になりたれば、世の人銀をもて銀に換ふるにだに、其の價の髙下あり。まして、今の新金、其の品は古に同じけれど、其の製は少しきに輕くして、古に相半す。たとひ、銀のみ其の製古に復されむにも、金銀の相當らずして、必世に行はるべからずと云ふあり。或は新銀ども改め作られむ事もかなふべからず。金銀の價貴からず賤からざむ御沙汰もかなふべからず。しかじ。歲々に金十萬兩をいだされて、新銀ども買ひ收められむには。さらば世にあるところの新銀の數すくなくなりて、金銀の價を初めて、萬物の價も平かなるべしとなり。(以上二說は兩替師と云ふ者の說にや)或は今の新銀の價甚賤しき、實には其の品の下れる爲のみにもあらず。其の數多きがゆゑなれば、其の數の半を收められむには其の價平かなるべし。されど、故なく其の半を收められむ事もかなふべからず。好銅をもて大錢を鑄出され、今の新銀にかへて、其の新銀をば、悉々に吹きつぶされ、銀と銅とを引わけて、其の銀をば御藏に收められ、其の銅をして大錢を鑄らるゝ料にあてらるべしと云ふあり。(是はさきに大錢を鑄しものゝ說か)或は金銀の製古に復されむには先寶鈔を造られ、金銀共に換へられ、金と銀と鈔とをもて雜へ用ふべき由を定められ、次に新錢を鑄られて、錢の數をたされむには、天下の財用乏しからずして、諸物の價も自ら平かなるべし。次に天下の山々を尋ね求めて、金銀銅の鑛を開きなば、十年の內外には、元祿以前に天下に通行せし程の金銀の數は出で來るべし。其の時に至りて改め造られし金銀を以て、寶鈔の半にかへて、其の寶鈔悉くに焚き棄てられむには、誰か異議を申す者のあるべきと云ふあり。(是は然るべき人の中にこざかしき人のいひし說也)
-
折たく柴の記・『折たく柴の記』古制金銀への換算と反対論の吟味前に記しゝ事のごとく元祿より此のかたのものに有る所の銀は、實には古の製の半なり。たとへば、それらの銀百兩をもて古の製のごとくに造られむには、わづかに五十兩の金を得つべし。然るを、古製によりて造られし金百兩をもて、元祿より此の方の金百兩に換へられむには、足らざる所のもの五十兩あり。されば其のたらざる所を足しなむもの造るべき料なからむには、何物をもて、其の數をば充て行ふべき。もし當時我が國の山々より、其のたらざる所を足しなむほどの金を産すべきならむには、元祿より此のかた、金の數倍せむとて、銀まじへし物など造られしにも及ぶべからず。然るにかゝる事申すは、皆是陽にあたへて、陰に奪ふの術にあらざるはなし。世の人既に元祿より此の方の事どもに習ひぬれば、たとひ天下の至信によりて行はるゝとも、尚其の疑ひをまぬかれがたかるべし。況やわづかも其の詐を行はれむにおいてをや。是等は餘りに近き事なれど、然るべき人々をはじめて、其の説に心惑ひせられし上は、其の事能く能く辨じ明らめざらむには、其の心をもひらきがたければ、此の事の長僉議に日數へて後、漸々に其の申す所のごときはあらぬ事どもなり。谷が議し申しゝ所に隨ふにしくべからずとは議定してけり。
-
折たく柴の記・『折たく柴の記』西国の銀と元禄金銀の虚数・実数古へより東國の力には金と錢とを通じ用ひて、銀をば用ふるにも及ばず。西方の國々にては、むねとして銀を用ひて、錢をもて其の用をたすく。然るを多くの新銀ども出で來しかば、西方の國々にしては其の患殊に甚しければ、彼の谷が議せし所も、まづ銀の事をむねと申すなり。されど、仰せおかれし所も、金銀ともに改め造らるべき由にて、銀改りぬとも、金改らざらむには、終には其の價平らかならじと思ひしほどに、我ひそかに美雅に議りて金の事を倂せ論ぜしむ。前にいひしがごとく、こゝらの人々、銀の事もとより其の患とする所にもあらず。當時行はるゝ金改められむには、其の寶の半を失ふにこそあれと思ひて、此の仰せ承り申す人々の中にも、此の議の行はれむ事をねがはざるありけり。かゝりし程に、當時行はるる金一兩をもて、改め造られむ金一兩に換ふべきやう有りと申す者ども多く出で來たれば、然るべき事なり。先づ其の事を尋ねとはるべしなど云ふ事出で來て、皆々其の事を議す。はじめ元祿に金銀改め作られしは、天下の財其の數を倍すべき爲にあれば、金には銀をまじへ、銀にも銅をまじへつくられしなり。それが中、金の製其の形も其の重さも古のごとくなれど、天下の目掩ふべからされば、改め造られしもの、半は是銀なりと知りてければ、これよりさき、金百兩の價せしものをば、此の後金二百兩にあらざれば、賣る事あたはず。銀の事も又是に準ず。されば、萬物の價騰り貴くなりたりなどいへども、實には其の然るにはあらず。世の人見る所は、只今の二百兩は、古の百兩なりとおもひしなり。さらば、妄りに其の虛數をましたるにて、其の實數は増す所もなし。此の後又金銀の製古にかへらざれば、世の人の見む所は、改め造られし金百兩は、只今迄の二百兩なれば、其の虛數を減じたるにて、其の實數は減ずる所もなし。ましてや、萬物の價は、只今迄のごとくにして當時行はれし所の金をもて、定むべき法を立てられたらむには、たとひ今金百兩の價ならむものなりとも、改め造られしもの五十兩をもては買ひ得べし。さらば、いづれの方にか、其の寶の半を失ふ道のあるべき。當時行はるる一兩の金、改め造られむ金一兩を換へむ事に至りては、萬々になきの事なり。