折たく柴の記 ／ 『折たく柴の記』封事で温柔な御使を求める白石
その明くる日封事を進らす。其の大要は、きのふ下さるゝ所の物ども、これを見訖りぬ。そも〳〵當時天下無告の民いづれの所にか來り訴ふべき。しかるを奉行の人々、はじめ下知せし所にしたがはずして、此の訴ある事を以て、違犯の科となし、くはふるに、また御代官所より注進の狀に見えし風聞の説によりて、つひに斷ずるに反逆の罪を以てす。凡そ民の父母たるべきもの、其の心とする所、かくのごとくなるべからず。かの風聞の説のごとく、實に其の反謀あらむには、其の歲の貢をうり米となして、みづから其の時の糧をうしなふ事あるべからず。殊に又、其の反謀あらむにも、これらの備へあるべき事をもしる事なからむには、深き憂にあらず。いはむや、御料の百姓たらむ事を望み請ふものども、いかんぞ上にそむさまゐらする心のあるべきや。たゞその堪ふべからざる所あるがために、來り訴ふる也某かれらがために、其の他なき事を保つべし。今に至りて、これらの事ども、奉行の人々に仰せ下されて、重ねて召し問はるゝ事ありとも、訴ふるものも、聽く人も、相怨み相にくむ心あらたまらざらむには、其の情を得て、其の心を服せむ事かなふべからず。幸に奉行の人々、別に御使して召し問はるべき歟と申す也。特に御使を差遣はされて、その來り訴ふる事の由を召し問はるべし。但し此の御使の事仰せ蒙らむ人は、いかにも温柔にして、哀矜ある人を撰ばるべきに候ふと申す。やがて横田備中守、鈴木飛驒守、堀田源右衞門三人、別の仰せを奉りて、此の度奉行所に召しよせしものどもを召し問ふに至りて、(七月十一日よりの事なりき)はたして訴へ申す所、そのいはれなきにしもあらず。又此の訴、松平右京大夫が所領となされしより事起れるにもあらず。
新字：その明くる日封事を進らす。其の大要は、きのふ下さるゝ所の物ども、これを見訖りぬ。そも〳〵当時天下無告の民いづれの所にか来り訴ふべき。しかるを奉行の人々、はじめ下知せし所にしたがはずして、此の訴ある事を以て、違犯の科となし、くはふるに、また御代官所より注進の状に見えし風聞の説によりて、つひに断ずるに反逆の罪を以てす。凡そ民の父母たるべきもの、其の心とする所、かくのごとくなるべからず。かの風聞の説のごとく、実に其の反謀あらむには、其の歳の貢をうり米となして、みづから其の時の糧をうしなふ事あるべからず。殊に又、其の反謀あらむにも、これらの備へあるべき事をもしる事なからむには、深き憂にあらず。いはむや、御料の百姓たらむ事を望み請ふものども、いかんぞ上にそむさまゐらする心のあるべきや。たゞその堪ふべからざる所あるがために、来り訴ふる也某かれらがために、其の他なき事を保つべし。今に至りて、これらの事ども、奉行の人々に仰せ下されて、重ねて召し問はるゝ事ありとも、訴ふるものも、聴く人も、相怨み相にくむ心あらたまらざらむには、其の情を得て、其の心を服せむ事かなふべからず。幸に奉行の人々、別に御使して召し問はるべき歟と申す也。特に御使を差遣はされて、その来り訴ふる事の由を召し問はるべし。但し此の御使の事仰せ蒙らむ人は、いかにも温柔にして、哀矜ある人を撰ばるべきに候ふと申す。やがて横田備中守、鈴木飛驒守、堀田源右衛門三人、別の仰せを奉りて、此の度奉行所に召しよせしものどもを召し問ふに至りて、(七月十一日よりの事なりき)はたして訴へ申す所、そのいはれなきにしもあらず。又此の訴、松平右京大夫が所領となされしより事起れるにもあらず。
書き下し
その明くる日封事を進らす。其の大要は、きのふ下さるゝ所の物ども、これを見訖りぬ。そも〳〵當時天下無告の民いづれの所にか來り訴ふべき。しかるを奉行の人々、はじめ下知せし所にしたがはずして、此の訴ある事を以て、違犯の科となし、くはふるに、また御代官所より注進の狀に見えし風聞の説によりて、つひに斷ずるに反逆の罪を以てす。凡そ民の父母たるべきもの、其の心とする所、かくのごとくなるべからず。かの風聞の説のごとく、實に其の反謀あらむには、其の歲の貢をうり米となして、みづから其の時の糧をうしなふ事あるべからず。殊に又、其の反謀あらむにも、これらの備へあるべき事をもしる事なからむには、深き憂にあらず。いはむや、御料の百姓たらむ事を望み請ふものども、いかんぞ上にそむさまゐらする心のあるべきや。たゞその堪ふべからざる所あるがために、來り訴ふる也某かれらがために、其の他なき事を保つべし。今に至りて、これらの事ども、奉行の人々に仰せ下されて、重ねて召し問はるゝ事ありとも、訴ふるものも、聽く人も、相怨み相にくむ心あらたまらざらむには、其の情を得て、其の心を服せむ事かなふべからず。幸に奉行の人々、別に御使して召し問はるべき歟と申す也。特に御使を差遣はされて、その來り訴ふる事の由を召し問はるべし。但し此の御使の事仰せ蒙らむ人は、いかにも温柔にして、哀矜ある人を撰ばるべきに候ふと申す。やがて横田備中守、鈴木飛驒守、堀田源右衞門三人、別の仰せを奉りて、此の度奉行所に召しよせしものどもを召し問ふに至りて、(七月十一日よりの事なりき)はたして訴へ申す所、そのいはれなきにしもあらず。又此の訴、松平右京大夫が所領となされしより事起れるにもあらず。
現代語訳
その翌日、封事（密封した意見書）を差し上げた。その大要は、昨日下された書き付けどもを、これを見終わりました。そもそも今、天下で頼る所のない民は、いずれの所に来て訴えるべきでしょうか。それなのに奉行の人々は、はじめ下知した所に従わないで、この訴えがあることをもって違犯の科とし、さらに、御代官所の注進状に見える風聞の説によって、ついに断ずるに反逆の罪をもってしている。およそ民の父母であるべき者が、その心とするところは、このようであってはならない。あの風聞の説のように、実にその反謀があるなら、その年の貢を売り米にして、みずからその時の糧を失うことなどあるはずがない。ことに、その反謀があるにしても、これらの備えがあるはずのことをも知ることがないのなら、深い憂いではない。ましてや、御料の百姓となることを望み請うている者どもが、どうして上に背く心をもつことがあろうか。ただ、その堪えがたいことがあるために、来て訴えるのである。私は、かれらのために、その他の心（反逆の心）がないことを保証しよう。今に至って、これらの事を奉行の人々に仰せ下され、重ねて召し問われることがあっても、訴える者も、聴く人も、互いに怨み憎む心が改まらないなら、その情を得てその心を服させることはできない。幸いに、奉行の人々が、別に御使をして召し問われるべきかと申しているのである。特に御使を差し遣わされて、その来て訴える事の由を召し問われるべきです。ただし、この御使の事を仰せ蒙る人は、何としても温柔で、哀矜（あわれみ）のある人を選ばれるべきでありますと申した。やがて横田備中守・鈴木飛驒守・堀田源右衛門の三人が、別の仰せを奉って、このたび奉行所に召し寄せた者どもを召し問うに至って、（七月十一日からの事であった）はたして、訴え申すところに、そのいわれがないでもない。また、この訴えは、松平右京大夫が所領となされてから事が起こったのでもない。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
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折たく柴の記・『折たく柴の記』三十二人を帰し庄屋の不法を正す此のたび別の仰せを奉りし人々、彼等が申す事どもを聞きて、たとひ申すところいはれありとも、今はた望み請ふ所をゆるされむに、これらの事、後來の例となりなむ事しかるべからず。ただいかにも奉行所の下知にしたがふべしといひしを聞きて、此の上はいかで仰せにそむき候ふべき。されど、今迄のごとくに候はむには、つひには大庄屋小庄屋など申すものゝために、父母凍餓し、兄弟妻子離散すべきにてさぶらへば、本國のものどもいかにか思ひ候ふべき。あはれ、こゝに候ふ者の中に、二三十人許御いとまを給はらせむには、罷り歸りて此の仰せの旨を傳へて、彼等が所存を承りてのちに答へ申すべしと申す。彼等をゆるし歸されむ事もつともしかるべからずなど、議し申す人々も多かりしかば、かさねて此の事を以て某に仰せ下さる。虎を野にはなつなど申す事も事にこそより侍れ。かれらを本國に歸されむに、何條事の候べき。彼等歸りて此のたびの御德惠を申し傳へざらむには、本國に候ふものども、誰によりてか此等の御事をば承るべき。又彼等が訴へ申す大庄屋の事、御糺問の事なくしてもかなふべからずと申しければ、其の請ふ所をゆるされて、三十二人を本國に歸され。彼の大庄屋小庄屋等を召され。八月の半、橫田鈴木堀田等して、御糺問の事等あり。九月の初、奉行の人々、また御代官所注進の狀をまゐらす。其の狀には、はじめ召されしものどもの中を歸されしより、村々の百姓等うちよりうちより申す事ありと聞ゆ。また此の年の作毛をも、私に刈り取りて、殘りなしなど見えたり。程なく彼の八組の百姓等十二人參りて、御德惠のかたじけなき由を申す。（八組とは、四萬石領の地、大庄屋十人の下に屬したれば、十組といひしを、前に見えしごとく、大庄屋二人を、御料の庄屋になされしかば、殘れる八人に屬せしものどもを、八組とはいひしなり）そののちかれらを始めてはじめ奉行所にて禁獄せし三人のものどもを召して、庄屋どもの事を問はしめられ、かさねて庄屋どもにも問はしめられし事どもありしに、庄屋ども陳じ申すに詞なし。（たとへば、去々年十月の末よりして正月の半に至るまで、八十日の間、御代官二人黒川に來りとゞまりし時に、大庄屋等その用度として、金九百五十兩を村々の百姓に出させし事の類いくらもありしを、こと〳〵く申ひらくことばなかりし事どもなり）十月十二日に至りて、此の事御沙汰の次第ありて、自今以後、庄屋ども不法の事ども禁ぜられ、彼の二萬石の地、八十五ヶ村の百姓、四千百十六人を以て村上の領主に引渡さる。（此の時に領主へも仰せ下されし御旨ありき）此の年十二月廿六日に至りて、寅卯兩年の貢、こと〳〵く皆其の領主に納め、入れしとこそ聞えたれ。（さればはじめ年々の貢米うりすてしなど聞えしは、あらぬ事ども也、そののち又彼の八十五村の中、坂井村といふ所の百姓等、並にその村にありし一向宗福淨寺の住僧、なほ違犯の事ありと聞えて、明くる年の正月の末にめし問はれしに、これもまた風聞のところ皆これひが事にて、ゆるしかへされたり）すべてその詳なる事は、別に錄せしものあれば、こゝにはその大略をしるせり。
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折たく柴の記・『折たく柴の記』村上領八十五村の百姓の訴え此の年七月四日に召されて、越後國村上の領八十五村の百姓四千百十六人、濫訴の次第、事よのつねにあらず。此の上は領主に仰せて嚴刑を行はるべしと聞ゆ。奉行所(勘定奉行)よりまゐらする所のものを下さるる所なり。議し申すべしと仰せ下さる。奉行所より奉れる狀を見るに、去年松平右京大夫輝貞、村上の城を賜はりし時、三島蒲原等の郡四萬石領といふ所の百姓等、其の地を以て御料になさるべき事を來り訴ふ。此等の事、其の望む所をゆるされざる事の由を申しゝにつきて、彼等は、其の所在に歸れり。然るに、彼の村々のものども、御代官の下知にしたがはず。また去年の貢をも納めず。此のたび、其の張本五十餘人を評定所にめして、其の事の由を問ふに、御料の百姓たらむ事を望み請ふ由を申す。其の事ゆるされがたきの由を申す事、度々におよぶといへども、其の返答にも及ばず。此の上は別に御使をなされて、召し問はるべき歟但し彼の張本五十餘人をば禁獄し、御使二三人を彼の國に下され、(御代官をもて御使とすべきことなり)其の餘等は早く領主に渡され、下知にしたがはざらむものどもをば、領主の沙汰として、其の罪の輕重にしたがひ、或は死罪、或は追放、或は禁獄し。其の田畑屋敷等は、領主の進止に任せらるべき歟の由をしるして、彼の國の御代官所、五月廿一日の注進狀を副へて奉れり。(御代官所は、黒川といふ所にあり。御代官は河原清兵衞といふなり)また其の狀を見るに、風聞の事どもをしるして、今度張本五十八人を召されしにつきて、彼の餘黨等以の外に骨張し、數通の起證文をかきて、おの〳〵其の約を堅くし。召されしものどもに相隨ひて出づるもの百餘人、もし五十八人のものども罪せらるれば、百餘人のものども出で訴ふべし。百餘人のものどもまた罪せられば、四千餘人のものども罷り上りて訴ふべしと議定し、すべて御代官所を見ること仇敵のごとく、去年の貢米ほしいまゝにうり米となして、船に積み出し、庄屋之を制すといへども、敢て用ゐる心あらず等の事をしるせり。(或説に、一向宗の僧を大將となして、すでに軍の用意すると聞ゆなどもいふ也、此の事はかの注進の狀にはのせず)
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折たく柴の記・『折たく柴の記』伊勢守の勘当と百日で決する訴訟老中の人々といかにかや議定せられたりけむ。まづ伊勢守御勘當の事有りと聞ゆ。（此の時の事は評定の衆議一決して、張本の者共流刑に行はれぬ、伊勢守一人のあやまちのごとくになりし事、心得ぬ事にこそ）前にしるしゝ事のごとく、近き比ほひ、評定の人々、評定所留役人といふもの共に打任せて、訴論の事も、禁獄の者も、多くの年を歴れど、事決せず。かくては、世の人のため、いかにぞやあるべきといふ事共、つぶさにしるして、今よりして後、評定の衆中、訟聽かるべき事例を議し申しければ。まづ彼の留役人ども、其の職召し放されて、公事訴訟百日を過ぎて事決せざらむには、其の事を申すべき由の事等奉行の人々に仰せ下されたりけり。いくほどなくて、上かくれさせ給ひし時に、前代のかくれさせ給し時の如く、御勘當の人々、皆ゆるされしかば、伊勢守も出仕しぬ、是政村の事いかにかやなりけむ。またかの奉行の人々に仰せ下されし事、河內守正岑朝臣、過ぎにし比仰せ下されし百日を過ぎて決せぬ公事訴訟をば、申さるべき事等、今は其の御沙汰に及ばじと奉行の人々に申されしとぞ、皆々よろこびぬと聞ゆ、奉行の人々こそは、心やすかるべけれ、世の人のうれひはいかにぞや。
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折たく柴の記・『折たく柴の記』四万石領が裂かれた経緯と百姓の苦六十年の前、松平大和守直泰村上の城を賜はりし時、三島蒲原等の郡にして四萬石の地を加らる。これよりして、土俗其の地を稱して、四萬石領とはいひけり。去々年、本多中務大輔忠良、彼の城を賜ひし時、(時に五萬石)かの四萬石領の地、こゝかしこをわかちて、二萬石の地を以て御料となされ其の餘をもて、村上の領となさる。然るに、本多が領となされし所に、村上の城をさる事、或は二十里、或は三十里に及びて、また信濃川をはじめて大河三つを隔て、又十五六里餘の堤ありて、毎年春秋の水のためにやぶらる。これら修築の事、また其の勞費はかるべからず。それにまた、彼の四萬石領の地、もと大庄屋といふ者十人ありて、年比これらがために、くるしむ事ども多かりしに、此のたび、彼の十人が中、八人をわかちて、村上の領に附せらる。これらの事によりて、村上の城のほとりにある所の地と、引かへられむことを、黒川の御代官所に歎き申しけれど、其の沙汰に及ばれず。これらの事ども、八十五村の百姓愁訴する所、こと〴〵そのいはれあり。前代の御時より此のかたは、諸大名御旗本の人々、所領替のある時に、その土田の沃饒なるもの、又は山林川澤の利ある所々をば、皆々御料となして、其の餘をもて私領に附けらるゝ事なれば、ひとり百姓どものうれへ申す事のみにあらず。その領主もまたこれがためにくるしむ事、すべてかくのごとくなり。去年四月、百姓どもの中三人を撰びて、奉行所に來り訴へしむ。（三五兵衞、新五郎、市郎兵衞といふもの三人也、勘定奉行中山出雲守、大久保大隅守等の許に來り訴ふといふ）これも又その沙汰に及ばざりしかば、四月に至りて、河内守正岑出仕の路を遮りて訴ふ。奉行の人々、其の越訴の罪をことわりて、彼の三人を召し預く。五月の末、三人の罪を奉行所に召して、此のたび、松平右京大夫、村上の城を賜はれり。汝等申す所有るべからず。急ぎ罷り歸るべしといひしかば、望み請ふ所のゆるされぬと心得て、本國に馳せ歸る。村々の百姓等悦ぶ事大かたならず。されど、彼の二萬石の地、村上領に附けられし事は、猶又もとのごとく、三人のものども心得ぬ事におもひて、九月の初にまた來訴せしを、やがて禁獄す。それらが父子兄弟も召しよせて、禁獄せしに、獄中に死せしもの二人（三五兵衞が父と弟也）村上の百姓等いよ〳〵心得ぬ事におもひて、歎き申す所いまだ、御裁許あらず。さらば此の年の貢、御代官にまゐらせむも、又村上の領主にまゐらせむも、其の事決しがたしとて、催促にしたがはず。此の年の二月、奉行の人々彼所の百姓等召し問ふべしと申して、其の張本と聞えしものども五十八人を召したるなり。
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折たく柴の記・『折たく柴の記』姦邪の余毒と三度の封事もし前に記しゝ深江が簿帳にみえし事あらずして、重秀が此の書を見たらむには、たとひ其の事は聚歛の事なりとも、その志は國の爲に身をかへり見ずとこそいふべけれ。かく申しゝ所につきても其の姦邪のほど思ひしるべし。此の言はみづからしるしゝ所にて、此の事もとより上のしろしめされし所にあらざる證狀なり。うしなひ給ふべからずと申したりき。今も詮房朝臣の許にあるべし。此の人すでに黜けられ、いくほどなく、身もまた死したりけれど、其の餘毒天下に流れ及びし事、いづれの世に除き盡すべしとも覺えず。中にも軍國の儲、その備へ足らず。財貨の利、其の用行はれざる事のごとき公私の弊害、いかにともすべからず。天地開闢せしより此のかた、これら姦邪の小人、いまだ聞も及ばず。これらの事ども、三十餘年の間、六十餘州の中、しらざる人もあらず。されど兩代の際、當家譜代の御家人など聞えし人々も多かれど、上の御ため身を出して論じ申されしは、一人もあらず。我わづかに一臂をふるひ、數寸の管を提げて、封事を奉る事やまず。既に三たびに至りぬる際に、たち所にこれを決し去り給ひたりき。後代の人主にはありがたかるべき御事也。その明けの月にはかくれさせ給ひたれば、もしなほ緩々の御沙汰もあらむには、後代には論じ申す事もありなまし。あやうかりしほどの事也。古の人舜の功二十が一に居れりなどいひし事もあれば、その時の詮房朝臣の奉書と、我が前後の封事の草をば、我が後に傳へむもあしからじ。また我が後の人々も、當時君臣の際會をば、思ひわかつべき事なり。
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折たく柴の記・『折たく柴の記』老中門前の落書と匿名の訴え未の年の春の比にやあるべき。老中の門前に落書あり。其の記しゝ所は攝河泉三州の者共、愁へ申す由にて。北條安房守氏英が事を訴へし所也。詮房朝臣ひそかに此の事をもて、我がおもふ所を問はれたりけり。しるしゝところ事實ならむには、申狀をさゝげ訴ふべし。其のうへ名を匿すまでもあるべからず。必ずこれ姦邪の小人、私の怨を報いむための事也此の落書をもて安房守に被下なば、其の人をば得べきか。都べて是等の事をもて、奉行等の事御沙汰あらむ事、然るべからざる事の最也。たとひ奉行人等、事をあやまつ事あらむにも、たゞいかにも至誠の道をもて其の心を感ぜしむるこそ、向後のために然るべけれと申しければ。老中と議せられ、松前伊豆守して、彼の落書を安房が許に贈られしに、（松前は北條が親戚たれば也）果してあとかたもなき事共をしるしてぞありける。いくほどなくて、又佐渡の國人の申狀の由にて、奉行の事を訴へ申しゝ落書あり。是も前のごとくにぞ、奉行に下されたりける。（河野勘右衞門に被下し也）此のほどの事なりけり。老中相議して、奉行人を始めて、然るべき職の人々、其の職を奪はるべきよし申さる。相摸守政直朝臣は、我はもとより此の人々の聞き及びにし事もあらずと申さる。山城守忠眞朝臣は、いかにとも申さるゝ旨もなかりき。當時此等の事あらむてそしかるべからねと、詮房朝臣の歎き申されしかば、のたまふ所のごとくにこそ某も存ずれ。いかにもはからひ給ひて、とゞめ申さるべき御事也と答ふ。神祖百年の御忌、事終りし後に、又此の事に及ばれしを、當時は犯罪有りしものをだに赦宥の事も行はるゝに。是等の御沙汰、いかにやあるべき。若やむ事を得られざらむには、ただなにとなく、其の職改補の事などもや候ふべきと申されし程に。人々かさねて申さるゝ旨もなくて事やみてける。此の時に職奪はれむと議せられし、御留守居、大目付、町奉行、勘定奉行等を始めて、其の數多かる中に、世にはしかるべき人なりなどいひしもあり、然るを、かく議せられしは、各そのいはれ有る事共なり。其の事の由をしるさむも然るべからず、其の中二人はいくほどなくてつひに其の職を貶され奪はれしなり、其の餘は、今も事故なくておはする人々あり。