折たく柴の記 ／ 『折たく柴の記』使いの迎送と国書の扱いを改める
また近例彼の使こゝに至りし日、執政の人々して、御使となされ、客館に就きて、其の勞を慰せらる。我が國の執政と申すは、猶是彼の國議政府の議政のごとし。然るに我が國の使、かしこに至る時、彼の議政府の議政をして、我が使の客所に使せし例はあらず。いかんぞ我が國の執政して、彼の使をば慰勞せらるべき。これによりて、此のたびは、高家の人々をして、その御使となされたり。されど、彼の使等申す事もなかりしは、大坂京及び郊勞の御使等、皆々執政の人々にはあらざりしかば、今はた、此の事を申すべき所なかりし故なり。既にして、彼の使こゝに至りし初に、まづ對馬守に仰せ下さるゝ旨ありて、此の度改め定められし事例書條をしるし出さる。それが中に、近例彼の使進見の時、その國書をば、上々官といふものしてまゐらせたりき。此の儀しかるべからず。正使これを捧げてまゐらるべし。又近例彼の使の拜位、我が國三家の座に同じ。しかるべからざるをもて、其の位を改め定めらる。又近例彼の使に饗を賜はる時、三家御相伴の儀あり。我が朝の天使を饗せられしといへども、此等の儀あらず。また古の禮にも合はず。彼の國にして我が國の使を饗せし時の儀もまたしからず。これによりて、其の儀を改め定めらる。たゞその三家御相伴の儀においては申す事ありて、既に賜饗の日に至りて、彼の使等殿上の座に就きし後、某と此の禮を爭ふ事、時うつりしかど、終には其の詞屈して、仰せ下されしごとくに禮卒りぬ。
新字：また近例彼の使こゝに至りし日、執政の人々して、御使となされ、客館に就きて、其の労を慰せらる。我が国の執政と申すは、猶是彼の国議政府の議政のごとし。然るに我が国の使、かしこに至る時、彼の議政府の議政をして、我が使の客所に使せし例はあらず。いかんぞ我が国の執政して、彼の使をば慰労せらるべき。これによりて、此のたびは、高家の人々をして、その御使となされたり。されど、彼の使等申す事もなかりしは、大坂京及び郊労の御使等、皆々執政の人々にはあらざりしかば、今はた、此の事を申すべき所なかりし故なり。既にして、彼の使こゝに至りし初に、まづ対馬守に仰せ下さるゝ旨ありて、此の度改め定められし事例書条をしるし出さる。それが中に、近例彼の使進見の時、その国書をば、上々官といふものしてまゐらせたりき。此の儀しかるべからず。正使これを捧げてまゐらるべし。又近例彼の使の拝位、我が国三家の座に同じ。しかるべからざるをもて、其の位を改め定めらる。又近例彼の使に饗を賜はる時、三家御相伴の儀あり。我が朝の天使を饗せられしといへども、此等の儀あらず。また古の礼にも合はず。彼の国にして我が国の使を饗せし時の儀もまたしからず。これによりて、其の儀を改め定めらる。たゞその三家御相伴の儀においては申す事ありて、既に賜饗の日に至りて、彼の使等殿上の座に就きし後、某と此の礼を争ふ事、時うつりしかど、終には其の詞屈して、仰せ下されしごとくに礼卒りぬ。
書き下し
また近例彼の使こゝに至りし日、執政の人々して、御使となされ、客館に就きて、其の勞を慰せらる。我が國の執政と申すは、猶是彼の國議政府の議政のごとし。然るに我が國の使、かしこに至る時、彼の議政府の議政をして、我が使の客所に使せし例はあらず。いかんぞ我が國の執政して、彼の使をば慰勞せらるべき。これによりて、此のたびは、高家の人々をして、その御使となされたり。されど、彼の使等申す事もなかりしは、大坂京及び郊勞の御使等、皆々執政の人々にはあらざりしかば、今はた、此の事を申すべき所なかりし故なり。既にして、彼の使こゝに至りし初に、まづ對馬守に仰せ下さるゝ旨ありて、此の度改め定められし事例書條をしるし出さる。それが中に、近例彼の使進見の時、その國書をば、上々官といふものしてまゐらせたりき。此の儀しかるべからず。正使これを捧げてまゐらるべし。又近例彼の使の拜位、我が國三家の座に同じ。しかるべからざるをもて、其の位を改め定めらる。又近例彼の使に饗を賜はる時、三家御相伴の儀あり。我が朝の天使を饗せられしといへども、此等の儀あらず。また古の禮にも合はず。彼の國にして我が國の使を饗せし時の儀もまたしからず。これによりて、其の儀を改め定めらる。たゞその三家御相伴の儀においては申す事ありて、既に賜饗の日に至りて、彼の使等殿上の座に就きし後、某と此の禮を爭ふ事、時うつりしかど、終には其の詞屈して、仰せ下されしごとくに禮卒りぬ。
現代語訳
また近例では、あの使いがここ（江戸）に至った日に、執政の人々を御使いとして、客館に行ってその労をねぎらわれる。我が国の執政というのは、あの国の議政府の議政のようなものである。ところが、我が国の使いがあの地に至る時、あの議政府の議政をして、我が使いの宿所に使いさせた例はない。どうして我が国の執政があの使いをねぎらうべきであろうか。これによって、このたびは、高家の人々をその御使いとなされた。しかし、あの使いらが申すことがなかったのは、大坂・京および郊外での労いの御使いらが、皆執政の人々ではなかったので、今となってはこの事を申すべき所がなかったためである。やがて、あの使いがここに至った初めに、まず対馬守に仰せ下される趣旨があって、このたび改め定められた事例の書条を記し出された。その中に、近例ではあの使いが進見の時、その国書を上々官というものを通して差し上げさせていた。この儀はよろしくない。正使がこれを捧げて差し上げるべきである。また近例ではあの使いの拝位は、我が国の三家の座に同じであった。よろしくないので、その位を改め定められた。また近例ではあの使いに饗を賜る時、三家がお相伴する儀がある。朝廷の勅使を饗せられた時でさえ、これらの儀はなかった。また古の礼にも合わない。あの国で我が国の使いを饗した時の儀もまたそうではない。これによって、その儀を改め定められた。ただその三家お相伴の儀については申し立てがあって、すでに賜饗の日に至って、あの使いらが殿上の座に就いた後、私とこの礼を争うことが、時が移るほど続いたが、ついにはその言葉が尽きて、仰せ下されたとおりに礼が終わった。
解説
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