折たく柴の記 ／ 『折たく柴の記』生類憐み令の廃止と御棺の前の報告
十九日に參りし時、元和令の事仰せ下されし旨ありしかば、罷り歸りてその夜神祖法意解一冊を撰みて、明日は獻らむと思ひしに。夜明けぬればめされしかば、參りて其の書を獻れり。午の終りに罷り歸りしを、かさねて又めしによりて參る。此の日前代の御時に制せられし、生類あはれみといふ事をとゞめられし由を承りぬ。廿二日に至りて、御葬送の儀あり。これは十七日より此のかた廿日に至りて、雨ふりつゞきし故に、此の日におよびしとぞ聞えたりける。ある人の申ししは、御葬送の儀、けふまでのびし事、眞實は雨ふりつづきしゆゑにはあらず。其の故ありしこと也。いづれの日にかありけむ、繼嗣の參らせ給ひしに、少將吉保、右京大夫輝貞、伊賀守忠榮、豐前守直重等の朝臣をはじめて、近習の人々をめされて、扨此の年比、生類いたはりしことども、たとひすぢなき事にさむらふとも、此の事に限りては、百歳の後も、我が世にありし時のごとくに、御沙汰あらむこそ、孝行にはおすべけれ、こゝに侍ふものども、よく承るべしと仰せられたり。されど、此の年比此の事によりて罪かうぶれる者、何十萬人といふ數をしらず。當時も御沙汰いまだ決せずして、獄中にて死したるものゝ、屍を鹽に漬けしも九人まであり。いまだ死せざるもの、また其の數多し。此の禁除かれずしては、天下の憂苦やむことあるべからず。されどさほどまでに仰せ置かれし事を、御代に至りてその禁除かれむ事もしかるべからず。たゞいかにもして、御遺誡のごとくならむ事を思し召されしかば、まづ吉保朝臣をめして、思し召しよられし所を仰せ下されしに、此の朝臣も固より此の事よしと思ふべきにもあらず、殊には前代の御覺こそ他にことなれ、此の後の事はかりがたしと思ひしかば、仰せ下されし所、誠に御孝志の至とこそ申すべけれといひしによりて、さらば輝貞をはじめて、今まで此の仰を奉れるものどもに、此のむねを傳ふべしと仰かうぶり、吉保人々に仰をつたふ。こと〳〵く皆異儀におよぶ輩もあらず。吉保其の由を申す。さらばとて廿日に御棺の前に參らせ給ひ、はじめ仰を承りし事ども、我が身においては、長く仰にたがふ事あるべからず。天下人民の事に至りては、存ずる所候ふによりて御ゆるしをかうぶるべきに候ふと申させ給ひ、むかしかの仰承りし人々を、御棺の前にめし出されて、ありし御事をも仰せ下され、そののち此の禁除かるゝ由をば仰せ下されたる也。いまだ御葬送の儀も行はれざるほどなれば、世には御遺誡の事とおもひたる也。
新字：十九日に参りし時、元和令の事仰せ下されし旨ありしかば、罷り帰りてその夜神祖法意解一冊を撰みて、明日は献らむと思ひしに。夜明けぬればめされしかば、参りて其の書を献れり。午の終りに罷り帰りしを、かさねて又めしによりて参る。此の日前代の御時に制せられし、生類あはれみといふ事をとゞめられし由を承りぬ。廿二日に至りて、御葬送の儀あり。これは十七日より此のかた廿日に至りて、雨ふりつゞきし故に、此の日におよびしとぞ聞えたりける。ある人の申ししは、御葬送の儀、けふまでのびし事、真実は雨ふりつづきしゆゑにはあらず。其の故ありしこと也。いづれの日にかありけむ、継嗣の参らせ給ひしに、少将吉保、右京大夫輝貞、伊賀守忠栄、豊前守直重等の朝臣をはじめて、近習の人々をめされて、扨此の年比、生類いたはりしことども、たとひすぢなき事にさむらふとも、此の事に限りては、百歳の後も、我が世にありし時のごとくに、御沙汰あらむこそ、孝行にはおすべけれ、こゝに侍ふものども、よく承るべしと仰せられたり。されど、此の年比此の事によりて罪かうぶれる者、何十万人といふ数をしらず。当時も御沙汰いまだ決せずして、獄中にて死したるものゝ、屍を塩に漬けしも九人まであり。いまだ死せざるもの、また其の数多し。此の禁除かれずしては、天下の憂苦やむことあるべからず。されどさほどまでに仰せ置かれし事を、御代に至りてその禁除かれむ事もしかるべからず。たゞいかにもして、御遺誡のごとくならむ事を思し召されしかば、まづ吉保朝臣をめして、思し召しよられし所を仰せ下されしに、此の朝臣も固より此の事よしと思ふべきにもあらず、殊には前代の御覚こそ他にことなれ、此の後の事はかりがたしと思ひしかば、仰せ下されし所、誠に御孝志の至とこそ申すべけれといひしによりて、さらば輝貞をはじめて、今まで此の仰を奉れるものどもに、此のむねを伝ふべしと仰かうぶり、吉保人々に仰をつたふ。こと〳〵く皆異儀におよぶ輩もあらず。吉保其の由を申す。さらばとて廿日に御棺の前に参らせ給ひ、はじめ仰を承りし事ども、我が身においては、長く仰にたがふ事あるべからず。天下人民の事に至りては、存ずる所候ふによりて御ゆるしをかうぶるべきに候ふと申させ給ひ、むかしかの仰承りし人々を、御棺の前にめし出されて、ありし御事をも仰せ下され、そののち此の禁除かるゝ由をば仰せ下されたる也。いまだ御葬送の儀も行はれざるほどなれば、世には御遺誡の事とおもひたる也。
書き下し
十九日に參りし時、元和令の事仰せ下されし旨ありしかば、罷り歸りてその夜神祖法意解一冊を撰みて、明日は獻らむと思ひしに。夜明けぬればめされしかば、參りて其の書を獻れり。午の終りに罷り歸りしを、かさねて又めしによりて參る。此の日前代の御時に制せられし、生類あはれみといふ事をとゞめられし由を承りぬ。廿二日に至りて、御葬送の儀あり。これは十七日より此のかた廿日に至りて、雨ふりつゞきし故に、此の日におよびしとぞ聞えたりける。ある人の申ししは、御葬送の儀、けふまでのびし事、眞實は雨ふりつづきしゆゑにはあらず。其の故ありしこと也。いづれの日にかありけむ、繼嗣の參らせ給ひしに、少將吉保、右京大夫輝貞、伊賀守忠榮、豐前守直重等の朝臣をはじめて、近習の人々をめされて、扨此の年比、生類いたはりしことども、たとひすぢなき事にさむらふとも、此の事に限りては、百歳の後も、我が世にありし時のごとくに、御沙汰あらむこそ、孝行にはおすべけれ、こゝに侍ふものども、よく承るべしと仰せられたり。されど、此の年比此の事によりて罪かうぶれる者、何十萬人といふ數をしらず。當時も御沙汰いまだ決せずして、獄中にて死したるものゝ、屍を鹽に漬けしも九人まであり。いまだ死せざるもの、また其の數多し。此の禁除かれずしては、天下の憂苦やむことあるべからず。されどさほどまでに仰せ置かれし事を、御代に至りてその禁除かれむ事もしかるべからず。たゞいかにもして、御遺誡のごとくならむ事を思し召されしかば、まづ吉保朝臣をめして、思し召しよられし所を仰せ下されしに、此の朝臣も固より此の事よしと思ふべきにもあらず、殊には前代の御覺こそ他にことなれ、此の後の事はかりがたしと思ひしかば、仰せ下されし所、誠に御孝志の至とこそ申すべけれといひしによりて、さらば輝貞をはじめて、今まで此の仰を奉れるものどもに、此のむねを傳ふべしと仰かうぶり、吉保人々に仰をつたふ。こと〳〵く皆異儀におよぶ輩もあらず。吉保其の由を申す。さらばとて廿日に御棺の前に參らせ給ひ、はじめ仰を承りし事ども、我が身においては、長く仰にたがふ事あるべからず。天下人民の事に至りては、存ずる所候ふによりて御ゆるしをかうぶるべきに候ふと申させ給ひ、むかしかの仰承りし人々を、御棺の前にめし出されて、ありし御事をも仰せ下され、そののち此の禁除かるゝ由をば仰せ下されたる也。いまだ御葬送の儀も行はれざるほどなれば、世には御遺誡の事とおもひたる也。
現代語訳
十九日に参上したとき、元和令（元和年間の武家諸法度）のことをお話しになる旨があったので、帰ってその夜、神祖法意解一冊を選び著し、明日差し上げようと思っていたところ、夜が明けるとお召しがあったので、参上してその書を差し上げた。正午過ぎに退出したが、重ねてまたお召しがあって参上した。この日、前代の御代に定められた、生類憐みということを廃止なさるとの旨を承った。二十二日になって、葬送の儀があった。これは十七日からこのかた二十日に至るまで雨が降り続いたために、この日に及んだのだと聞こえていた。ある人が言うには、葬送の儀が今日までのびたのは、実は雨が降り続いたからではない。理由があってのことだという。いつの日であったか、後継ぎ（家宣）が綱吉公のもとに参られたとき、少将吉保、右京大夫輝貞、伊賀守忠栄、豊前守直重ら諸卿をはじめ、近習の人々を召されて、さてこの数年、生類をいたわってきたことは、たとえ筋の通らぬことでありましょうとも、この事に限っては、百年の後も、自分が世にあったときのように沙汰があってこそ、孝行というものである、ここに控える者どもよく承れ、と仰せられた。しかし、この数年この事によって罪を受けた者は、何十万人という数も分からない。この時も裁きがまだ決まらないまま、獄中で死んだ者の、遺体を塩漬けにしてあるのが九人まであった。まだ死なない者もまた数が多い。この禁令が除かれなければ、天下の憂いと苦しみがやむことはない。けれども、あれほどまでに仰せ置かれたことを、御代が替わってすぐにその禁を除くのもよろしくない。ただ何とかして御遺誡のとおりにしたいとお思いになったので、まず吉保殿を召して、お考えになったところを仰せ下されたところ、この殿ももとよりこの事をよいと思うはずもなく、ことに前代の御覚えは格別であり、この後のことは予測できないと思ったので、仰せ下されたところは、誠にご孝心の至りと申すべきですと言った。そこで、それならば輝貞をはじめ、今までこの仰せを承った者どもに、この旨を伝えよと仰せを受け、吉保が人々に仰せを伝えた。ことごとく皆、異議に及ぶ者もなかった。吉保はその旨を申し上げた。それならばと、二十日に御棺の前に参られ、はじめに仰せを承ったことどもは、自分の身においては、長く仰せに背くことはあるまい。天下人民のことに至っては、思うところがございますので、お許しをいただきたいと申され、さきに仰せを承った人々を御棺の前に召し出されて、あの時のお言葉をも仰せ下され、そののちにこの禁を除く旨を仰せ下されたのである。まだ葬送の儀も行われないうちであったので、世間では御遺誡のことと思ったのである。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
関連する章句
-
折たく柴の記・『折たく柴の記』家宣臨終の日の静かな最期重秀しりぞけられし後、新に銀造り出す事停められて、金銀の事ども、天下の人と共に議らせ給ふ事、仰せ下さるべき由、某が草をめされ、十一日に下すべきよしを、九日の日に、老中に仰せ下されし。その夜に御いたはり事急にならせ給ふとて、世の人、足をそらざまになして馳せちがふ。某もいそぎて参りしに、青山備前守明幸の、我を待ちうけて、御あとの事の心ぐるしきに、参り給ひたれば、今は思ふ所もなしといひしかば、其の事は、とくに事定りぬと答ふ。此の上の幸にこそあれといひし。此の時に臨みて、かゝる事いひし人もあらず。まことさる人の後なりとは、覺えたり。これよりのちは、ひたすらに、御あとの事より外に仰せるゝ所もあらず。事きれさせ給ふべき日の、十四日のひるの比ほひ、御臺所の御方をはじめまゐらせ、わか君たちの御母上をもむかへ給ひ、けふは心地もよく覺えし事どもあり。かくては、程なく起き出でて、見えまゐらすべし、なとのたまはせ給ひて、またしかるべき人々、ことでとくにめされて、御あとの事仰せ置かれしのち、近くめしつかはれしひとびと、こと〴〵にめし出されて、此のほどの勞を慰め給ひ、そののち詮衡して、某をめさる。御枕上には、詮房朝臣、御うしろのかたには正直さぶらひたれば、仰せ出さるゝお旨はなくて、たゝ御目をひらかせ給ひて、某がかたをつく〴〵と御覽じてのみおはしましけり。是ぞ二十餘年がほど日々に見えまゐらせし事の限りなりける。かゝりし後に、詮房朝臣に、今ははからひ置くべき事どもあらずと覺えしが、なほ申すべき事あらむには、聞かなむと仰せられしに、何事も殘りなくぞ侍るべきと答へ申されしかば、さらば、我が身を起したてよと仰せられしを、さぶらふ人々、いかにかくは承り侍るにかと申しける。いふべきほどの事はいひぬ。思ひおく事もなし。今はとて、身のやすからむ事こそ、あらまほしけれと、仰せられしとて、近くさぶらひし人々は、今も其の時の事どもいひ出しつゝなき給ふ。此の時、年比近くさぶらひし水野といふ人の、めし出されて、覺えず涙にむせびしに、思ふにも似ぬ不覺のものかな、人の死しなむ、何事かあるべきと仰せられしとぞ。あやまちを見て仁をしるともいふなり。此の人のかくありしも、いとあはれなり。また此の時に臨ませ給ひて、かく仰せられしも、誠に英主にてこそ、おはしましねれ。
-
折たく柴の記・『折たく柴の記』吉保の剃髪願いと信篤の石槨銘また今度の御供にさぶらふべき近習の人々の中、髮おろさむことを望み申し、すくなからねど、これらの舊例、その人の數定まれる式あれば、其の人を撰び申すべき由を、吉保等の人々に仰せ下さる。此の時に吉保も髮おろして、御供にさぶらはむ事を望み申す旨あり。雙なき御恩を感じまゐらせて、かくおもふ所はことわりなれば、我またとゞむべきにもあらず。されど代々の例を按ずるに、人々のごときものゝ、髮おろして御供にさぶらひし事はあらず。むかし嚴有院殿の御代に至りて、殉死の事をばとゞめられき。いまはた我が世のはじめに、此等の例を始めむが、もつともしかるべからず。所詮御葬儀終らむほどに致仕して子息に家を讓らむのちに、望み申すごとく髮おろさむには、代々の例にもたがはず、またみづからのこゝろざしをも遂げぬべき事なりと仰せられしかば、此の朝臣つひに仕をも致したりきといふ。此の兩人は我には仰もきかせ給はぬ事なれば、其の事のありやなしやをばしらず。されど人に語りし人も、うきたることいふべき人にもあらねば、其の説をこゝに註しぬ。此の日、御石槨銘の事ども、大學頭信篤に仰せ下されし由を承れり。此の事は過にし十八日にめされしかば、參りしに、御石槨銘の式いかゞ有るべきにかと仰せ下されしによりて、倭漢共に其の式ある事どもを申す。撰び參らすべしとありしほどに。十九日に草をまゐらせ、別に倭漢の舊式をも注しまゐらす。今日承るに、はじめ信篤申ししは、代々御石槨銘、某が家にて題し來れるによりて、延寶の御事の時も、某銘し候ふと申す。其の草をめされしに、御位署をしるしゝ所も、こと〳〵く式にかなはず、書法もまた然るべからずと思し召されしかば、某をめし、試られ、草をも奉らしめらる。其の後佐渡守長重朝臣をめされ、日光の準后に參りて、此の二式いづれかしかるべき由を問ひ申すべき由を仰せ下さる。準后も後の式にしくべからずと申し給ひしによりて、某が草せし所を下され、此の式に銘すべしと、信篤に命じ給ひしとぞ仰せられける。
-
折たく柴の記・『折たく柴の記』大赦の実行 八千八百余人の赦免「同じき四日に、また封事奉りて、大赦の事を議す。これ審かに問はせ給ひし御事あるが故なり。同じき七日よりは、我が長女疱瘡をうれへし事によりて、家にこもり居ぬ。同じき十日、大御臺所御他界の御事ありしかば、近習乘して、此の御事を告げ知らせられ。同じき廿日に、大赦の事仰せ下されし由、また告げ知らせらる。去年の冬より、痘疹此所彼所に行はれて、大喪の御事共、此の事によりしほどなれば、小兒の事は、いふに及ばず、老いたるも若きも、此のことのために死をまぬかるゝものすくなし。されば、此の年の五月高き所に上りて、家々の菖蒲旗を見るに、二三町の間に、わづかに並べたてし所は、一二所ならではなかりし事なりき。しかるに我が一男二女、此の病をうれへて、おの〳〵險症あらはれて、治すべくもあらず。とかくせしほどに、みな〳〵つゝがなくして、事たひらぎぬ。此の事天より祐け給ひしに似たる事ありきと、ある醫師のいひき。大赦行はるゝ由、告げ來りし事は、長女此の事をわづらひ出しし時にあたりたりき。しかしながら、これ雷雨解散の應によれるにや。さらば、ありがたき國恩によれるなるべし。此の時に、前代の時の罪案どもをめしよせられて、夜毎に御みづからこれを御覽ぜらるゝ事、曉に至り給ひ、其の罪を赦除し給ひしもの、凡九百五十六人。そののちほどなく大御臺所の御事によりて、前のごとくにせさせ給ひて、御みづから其の罪を赦除せられしもの、凡九十二人。天下の大名以下の家々にして、罪赦されしもの、凡三千七百三十七人に及べり。五月朔日、將軍宣下の儀行はれて、同じき廿三日、又天下に大赦行はるゝの由仰せ下さる。此の時も亦前のごとくに御みづから其の罪を赦除せられし所凡二千九百一人。天下の大名以下の家々にして罪赦されし者、凡千八百六十二人。此の年罪赦されしものの總計八千八百三十一人也。それが中、大名以下の家々にて赦せしところ、五千五百九十九人に及べり。當家世をしろしめされしより此のかた、いまだこれらの恩例は聞き及ばざりし所なり。はじめ天下の大名以下に仰せ下されしに、此の事例なかりしによりて遵行のよしを、申しし人もなかりしかば、かさねてその事の由を、つまびらかにしるしてまゐらすべしと仰せ下されしかば、此の時に至りて、おの〳〵其の事を遵行して、その事の由をもしるしてまゐらせたり。すべて、これらのことども、つまびらかにしるされ、詮房朝臣して、某に下し賜はりき。此等の事かねて申しし事のありしが故なるべし。これより後に至りては、斷獄の事、奉行所において擬し申す所をしるしし斷案をめされて、御みづからそれを御覽じて、さて其ののちに某が許に下され、毎人の下に、某が所存のほどを注してまゐらすべき由仰せ下され、某が擬し申す所かねて思し召しはかられし所と違ふ所あれば、かさねてまた某が所存のほどを審に問はせ給ひてのちに、其の獄をば決し給ひたりけり。古より此のかた、かくまでに欽恤の御事ありしは、つひに承り及びし所にあらず。將軍宣下の事につきて、大赦行はれし時より、町々にある所の、博奕の徒、又鳶のものなどいふあぶれものどもの事、をどりこわたつみなどいふ妓女の類を禁ぜらるゝ制條を出さる。これらの事も、某申しし所なり。よりて其の事を仰せ下されし案をば、詮房朝臣して、うつし下されたりき。
-
折たく柴の記・『折たく柴の記』武家諸法度の新令と句解四月十五日には、新令を頒ち下さる。前にしるし事のごとく、去年大喪の後、正月十九日に、元和令の事問はせ給ひし御事ありき。そののち代々の御例によられて、令條を頒ち下さるべきよし、人々議し申されしかば、相模守政直朝臣、其の事を奉る。また前代の御例也とて、大學頭信篤も、此の事を仰せ蒙れり。今年二月十八日に至りて、某が草をめされしに、同じき廿四日にめし問はせ給ふ御事ありて、別の仰せによりて、同じき廿六日、新令句解を草して奉る。四月十五日に、某が草せし所の新令を頒ち下され、政直朝臣、信篤等に物を賜り、新令解し難からむものには、うつしあたふべき由にて、新令句解を、大學頭等にも下し賜はる。元和令を頒ち下されし時は、金地院の傳長老して草を奉らしめらる。其の書法、貞永建武等の式目に倣ひたり。當時は合戰ののち、世の人武事をのみ習ひて、いまだ文字を識れる人多からねば、書法猶然り。これは此ののち、文をもて治を興さるべき事を、しめされし所とぞ聞えたる。しかるをそののちの代々に頒ち下されし所は、皆々かな文字を以てしるさる。これ又本朝の文學、日々に衰ふる事の一端なり。されど、今頒ち下さむところの元和令のごとくならむには、世の人かならず申す事ありぬべし。其の字を用ふる事は、元和令のごとくにして助語のごときは、かな文字をまじへて用ひ、これよりのちに、世の人これらの文字をも解すべき時に至りて、そのかな文字刪り除きて、なほ其の文をなすべき所を心得て、草すべしと仰せ下されて、某が草をばめされし也、其の草をもて、政直朝臣にしめされしに、果して此の書法のごとくならむには、當時に行はるべからずと申さる。さらば、句解つくりてならび行はるべしとて、かさねて某が草をめされて、句解をも草したりき。此の令頒ち下されし後に、政直朝臣の家につかふる醫師吉田といふものゝ、某が許に來りて、新令に見え候ふなる上裁の字は、いかなる事にて、いづれの書にか出で侍ると問ふ。某わらひて、新令に用ひられし所の文字は、本朝の律令格式等の字をも、なほ用ひられしとは見えず。式目庭訓などいふものゝ類よりや出で候ひぬらむ。上裁の字のごときも、某がいとけなき時に讀み習ひし事を覺え候ふに、庭訓往來の八月の狀にか見えさぶらひき。いかにかくはとひ給ふにかといへば、此の程大學頭の、我が主にて候ものに、新令に見えし上裁の字こそ心得られね。上とは天子の御事を申す也。その餘新令に見えし事共、すべて心得ぬ事どもなりと申されしと承りぬといふ。上の字、天子の御事に用ひ侍るよし勿論なり。されど、武家の御事を、上樣といひし事は、鎌倉の代よりも聞え侍り。公方と申す事、京の鹿苑院殿より始まりしとこそ承れ。そこの主にておはします人々の奉書にも、上聽上聞などいふ事も見え侍るものをといひて笑ひたりき。
-
折たく柴の記・『折たく柴の記』七歳未満の服と大御台所の裁断但今に至りて、心喪の御事など申す事あらむには、天下の人、元祿の令に疑ふ所も出で來なむと申す事もあるべけれど、たとひ天下の人疑ふ所ありとも、たゞ〳〵七歲未滿の人、その父母のためにする一條の事のみにて、其の餘事にあづかるべきにもあらず。其の上天下の御政と申すも、御法と申すも、皆々人倫を正しくせらるべき御事にて、父につかへ、君につかふる所をもて、その大本となし侍れば、わづかに七歲未滿の人、父母のためにする服の、世の疑ひを致さむ事を憚りて、天下の大本をうしなひ、天下の大倫をほろぼされむ事、いづれか重く、いづれか輕かるべき。むかし宋の英宗の御時と、明の世宗の御時と、かゝる御事に似たる事どもありて、天子御成人ののちに至り、當時の大臣罪かうぶれる事もありき。當時は御幼稚の間なれば、いかにとも思し召しわかたるゝ所おはしまさずとも、御成人の御時に至りて、かへり思し召されむ所をも、よろしく思ひはかり給ふべき所なりと申しゝなり。詮房朝臣我が議を袖にして、まづ人々に問ひ試みられし事ありしに、先入の言すでに主となりて、我が議の行はるべからずと見えしかば、我が議をもて、大御臺所にまゐらせ、我が心のほどをも申されしかば、御母上と共に其の議を見させ給ひ、上御幼稚の故によりて、世の人々と共に、世のあるじにておはしましゝ御父の、御服忌の事なからむは、天道の冥鑑も畏るべき事なり。又御成人ののち、これらの事をしろしめされて、うらみ悔ませ給ふ事もこそあれ。われらがねがひ思ふ所の由をもて、心喪の御事申し行ふべしとぞ仰せられける。人々も此の由を承りて、かさねて議し申さるべきにもあらねば、御神事等の儀ことごとく十二月の後に至りて擧げ行はるべきにきはまる。信篤其の説の行れざりし事を深く憤りて、周公の儀禮にも朱子の家禮にも、明朝の法にも、喪服は相互にきる故に、彼よりこれへ、これより彼への服の法を一々擧げて小兒七歲まで無服の殤と申せば、無服の小兒よりは、父母を始めて諸親への服はなし。神道服忌令、吉田家服忌令、禁裏服忌令、これに相同じき由をしるして、十一月廿九日、老中の人々にまゐらせたりしを、我にもまた、詮房朝臣みせられたりけり。
-
折たく柴の記・『折たく柴の記』家宣への急三條封事と大銭の廃止己丑の春正月十日に、大喪の御事聞えて、明日は人々西城に參るへき由を告げ來れり。我も明くる十一日に參る。時に封事を袖にして、詮房朝臣して奉らむと思ひしに、あふことかなはざりしかば、その舍弟中務少輔詮衡して奉る。（今の淡路守の事也。）其の封事には、當時の急三條をしるしたりき。此の日、夜に入りて雨降りぬ。是去年十月十日の後、はじめて降りしところ也。十二日にも、また參りて封事を奉る。此の夜また雨降りて曉に至れり。これより日々に參りしかども、いまだ詮房朝臣にはあはず。十五日に至りて、初めてあひて、此の程申し事などの事承りたりけり。十七日に、大錢を廢せらるゝの由仰せ出さる。此の夜また雨ふりて曉に至る。人々の宅地、町々等を他に引移さるゝ事どものやみしも、此の比の事なるべし。大錢の事前にしるししごとくに、去年冬より此のかた、商人共通行すべき由の證狀をまゐらすべきとて、其の事の催促、大喪の御事ありし日に至れり、また人々の宅地町々引移すべき由のことども年すでに明けにければ、家こぼち、屋作り、資材雜具等、もちはこびぬ。先例かかる御事のある時は、七日ほどは、工商共に其の職業をとゞめぬれど、そのほどすぎては、物をもうりかひ、屋作る事等も始まりぬれば、此等の御沙汰なからむには、世の人安堵すべからずとて、儲やむべきにあらざる故に、今日此の事仰せ下されし所なり。