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おもひで草 / 君臣名義・将軍と朝廷、陪臣と陪従の区別

いか樣に暴く無道く在すとも天皇命の其位を退らせ給ひて、臣下の列に降らせ給はんとかけてもなし、かく君臣の分位天地の共定まりて、動くとなく變移ふとなき大御國風なるが故に世人の情穩しくのどかにて、國も亦治り安し、西土人の、君子國、禮義鄕等、賞美たるにても知るべし、かれ其所謂君臣も名は外國と同樣なれど其さすところの物實は異なり抑君は掛卷も可畏、天皇命、唯御獨りを申奉る稱にて餘の公卿大夫等にはかけてもいはず、臣は天下の上中下の天皇命に對ひ奉る時の名にて、將軍にまれ大臣にまれわが私の主に對ひていふ名にあらず、されば陪臣てふ名も天皇命に對していふ名にて、己が私の主なる將軍等に對ひていふ名にあらず、もし將軍執政等に對はど陪從といふべし、陪臣とはいふべからず、所謂將軍家譜代の大名てふ者も其元朝廷の近臣陪臣等なりしを、征夷將軍の職務を補佐んとて且く朝廷を散けさせて將軍に陪從せさせ給へるなり、朝散太夫などいへるにて其義をさとるべし、かれ將軍勅命を奉りて能く其職を勤めよく世をまつりごてば、長に陪從して忠情を盡すべし、(故朝廷より各々其位官を賜へるものぞ)もし勅命に背き奉りて朝廷邊に射向ひ奉らば速に幕府を去てもとの朝廷にかへるべし(天下の總君主なるが故なり)此は止事なき君臣の大義にて我皇國のみにもて行はるゝ大道なるを、

新字:いか様に暴く無道く在すとも天皇命の其位を退らせ給ひて、臣下の列に降らせ給はんとかけてもなし、かく君臣の分位天地の共定まりて、動くとなく変移ふとなき大御国風なるが故に世人の情穏しくのどかにて、国も亦治り安し、西土人の、君子国、礼義郷等、賞美たるにても知るべし、かれ其所謂君臣も名は外国と同様なれど其さすところの物実は異なり抑君は掛巻も可畏、天皇命、唯御独りを申奉る称にて余の公卿大夫等にはかけてもいはず、臣は天下の上中下の天皇命に対ひ奉る時の名にて、将軍にまれ大臣にまれわが私の主に対ひていふ名にあらず、されば陪臣てふ名も天皇命に対していふ名にて、己が私の主なる将軍等に対ひていふ名にあらず、もし将軍執政等に対はど陪従といふべし、陪臣とはいふべからず、所謂将軍家譜代の大名てふ者も其元朝廷の近臣陪臣等なりしを、征夷将軍の職務を補佐んとて且く朝廷を散けさせて将軍に陪従せさせ給へるなり、朝散太夫などいへるにて其義をさとるべし、かれ将軍勅命を奉りて能く其職を勤めよく世をまつりごてば、長に陪従して忠情を尽すべし、(故朝廷より各々其位官を賜へるものぞ)もし勅命に背き奉りて朝廷辺に射向ひ奉らば速に幕府を去てもとの朝廷にかへるべし(天下の総君主なるが故なり)此は止事なき君臣の大義にて我皇国のみにもて行はるゝ大道なるを、

書き下し

いか樣に暴く無道く在すとも天皇命の其位を退らせ給ひて、臣下の列に降らせ給はんとかけてもなし、かく君臣の分位天地の共定まりて、動くとなく變移ふとなき大御國風なるが故に世人の情穩しくのどかにて、國も亦治り安し、西土人の、君子國、禮義鄕等、賞美たるにても知るべし、かれ其所謂君臣も名は外國と同樣なれど其さすところの物實は異なり抑君は掛卷も可畏、天皇命、唯御獨りを申奉る稱にて餘の公卿大夫等にはかけてもいはず、臣は天下の上中下の天皇命に對ひ奉る時の名にて、將軍にまれ大臣にまれわが私の主に對ひていふ名にあらず、されば陪臣てふ名も天皇命に對していふ名にて、己が私の主なる將軍等に對ひていふ名にあらず、もし將軍執政等に對はど陪從といふべし、陪臣とはいふべからず、所謂將軍家譜代の大名てふ者も其元朝廷の近臣陪臣等なりしを、征夷將軍の職務を補佐んとて且く朝廷を散けさせて將軍に陪從せさせ給へるなり、朝散太夫などいへるにて其義をさとるべし、かれ將軍勅命を奉りて能く其職を勤めよく世をまつりごてば、長に陪從して忠情を盡すべし、(故朝廷より各々其位官を賜へるものぞ)もし勅命に背き奉りて朝廷邊に射向ひ奉らば速に幕府を去てもとの朝廷にかへるべし(天下の總君主なるが故なり)此は止事なき君臣の大義にて我皇國のみにもて行はるゝ大道なるを、

現代語訳

どんなに乱暴で無道でいらっしゃっても、天皇がその位を退いて臣下の列に降りられようなどとは少しも考えません。このように君臣の身分が天地とともに定まり、動かず変わらない御国のならわしであるので、世の人の心は穏やかでのどかであり、国もまた治まりやすいのです。西の国の人が「君子国」「礼義の郷」などとほめたたえたことからも分かります。その、いわゆる君臣も、名は外国と同じようですが、指すところの実質は異なります。そもそも「君」とは、恐れ多い天皇ただお一人を申し上げる称で、その他の公卿・大夫などには決して言いません。「臣」とは、天下の上中下の者が天皇に対し奉るときの名で、将軍であれ大臣であれ、自分の私の主君に対して言う名ではありません。ですから「陪臣」という名も天皇に対して言う名で、自分の私の主君である将軍などに対して言う名ではありません。もし将軍や執政などに対するなら「陪従」と言うべきで、「陪臣」と言ってはなりません。いわゆる将軍家譜代の大名という者も、もとは朝廷の近臣や陪臣であったのを、征夷将軍の職務を補佐させるため、しばらく朝廷から分かれて将軍に陪従させられたのです。「朝散大夫」などという呼び名で、その意味はさとれるでしょう。将軍が勅命を奉じてよくその職を務め、よく世を治めるなら、いつまでも陪従して忠情を尽くすべきです。(だから朝廷からそれぞれの位や官を賜っているのです。)もし勅命に背いて朝廷に弓を引くことがあれば、すみやかに幕府を去って、もとの朝廷に帰るべきです(天下の総君主であるからです)。これは動かしがたい君臣の大義で、わが皇国にだけ行われる大道ですのに、

解説

君臣の呼び名を厳密に分け、将軍に仕える者は陪臣ではなく陪従だと説く部分です。江戸末期に尊王論が高まるなか、幕府と朝廷の関係を整理しようとした国学者の主張で、勅命に背く場合は朝廷に帰るべきだとまで述べています。これは当時の政治的立場を示す歴史資料として読むものです。現代の組織に置き換えると、直属の上司への忠誠と、組織全体の理念や社会への責任のどちらが上位にあるのかを、あらかじめ整理しておく必要性を示しています。

この章句が説くこと

おもひで草伴林光平君臣名義陪臣陪従将軍

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