直毘霊 ／ 人欲も即ち天理ならずや

いづくよりいかなる故にていできつるぞ、それも然るべき理にてこそは、出來たるべければ、人慾も卽天理ならずや、又百世を經ても、同姓どち婚することゆるさずといふ制など、かの國にしても、上代より然るにはあらず、周の代のさだめなり、かくきびしく定めたる故は、國の俗あしくして、親子同母兄弟などの間にも、みだりなる事のみ常多くて、別なく治まりがたかりし故なれば、かゝる制のきびしきは、かへりて國の恥なるをや、すべて何の上にも、法の嚴きは、犯すものゝ多きがゆゑぞかし、さて其制は制と立しかども、まことの道にあらず、人の情にかなはぬことなる故に、したがふ人いといとまれなり、後々はさらにもいはず、はやく周の代のほどにすら、諸侯といふきはの者も、これを破れるが多ければ、ましてつぎつぎはしられたり、姉妹などにさへ姧けし例もある物をや、然るを儒者どもの、昔よりかく世人の守りあへぬことをば忘れて、いたづらなるさだめのみをとらへて、たけきことにいひ思ひ、又皇國をしひて賤しめむとして、

新字：いづくよりいかなる故にていできつるぞ、それも然るべき理にてこそは、出来たるべければ、人慾も即天理ならずや、又百世を経ても、同姓どち婚することゆるさずといふ制など、かの国にしても、上代より然るにはあらず、周の代のさだめなり、かくきびしく定めたる故は、国の俗あしくして、親子同母兄弟などの間にも、みだりなる事のみ常多くて、別なく治まりがたかりし故なれば、かゝる制のきびしきは、かへりて国の恥なるをや、すべて何の上にも、法の厳きは、犯すものゝ多きがゆゑぞかし、さて其制は制と立しかども、まことの道にあらず、人の情にかなはぬことなる故に、したがふ人いといとまれなり、後々はさらにもいはず、はやく周の代のほどにすら、諸侯といふきはの者も、これを破れるが多ければ、ましてつぎつぎはしられたり、姉妹などにさへ姧けし例もある物をや、然るを儒者どもの、昔よりかく世人の守りあへぬことをば忘れて、いたづらなるさだめのみをとらへて、たけきことにいひ思ひ、又皇国をしひて賤しめむとして、

書き下し

いずくより如何なる故にて出で来つるぞ、それも然るべき理にてこそは、出で来たるべければ、人欲も即ち天理ならずや、又百世を経ても、同姓どち婚すること許さずという制など、彼の国にしても、上代より然るにはあらず、周の代の定めなり、かく厳しく定めたる故は、国の俗悪しくして、親子同母兄弟などの間にも、淫りなる事のみ常多くて、別なく治まり難かりし故なれば、かかる制の厳しきは、却りて国の恥なるをや、すべて何の上にも、法の厳しきは、犯す者の多きが故ぞかし、さて其の制は制と立てしかども、まことの道にあらず、人の情に適わぬことなる故に、従う人いといと稀なり、後々は更にも言わず、早く周の代のほどにすら、諸侯という際の者も、これを破れるが多ければ、まして次々は知られたり、姉妹などにさえ姧けし例もある物をや、然るを儒者どもの、昔よりかく世人の守りあえぬことをば忘れて、徒らなる定めのみを捉えて、猛きことに言い思い、又皇国を強いて賤しめんとして、