直毘霊 ／ 垣内を離れて見れば

古は道といふ言擧なかりし故に、古書どもにつゆばかりも道々しき意も語も見えず、故舍人親王を始め奉て、世々の識者ども、道の意をえとらへず、たゞかの道々しきことこちたく云る、から書の說のみ、心の底にしみ着て、其を天地のおのづからなる理と思居る故に、すがるとは思はねども、おのづからそれにまつはれて、彼方へのみ流れゆくめり、されば異國の道を道の羽翼となるべき物と思ふも、卽其心のかしこへ奪はれつるなりけり、大かた漢國の說は、かの陰陽乾坤などをはじめ、諸皆、もと聖人どもの己が智をもて、おしはかりに作りかまへたる物なれば、うち聞には、ことわり深げにきこゆめれども、彼が垣內を離れて外よりよく見れば、何ばかりのこともなく、中々に淺はかなることゞもなりかし、されど昔も今も世人の此垣內に迷入て、得出離れぬこそくちをしけれ、大御國の說は、神代より傳へ來しまゝにして、いさゝかも人のさかしらを加へざる故に、うはべはたゞ淺々と聞ゆれども、實にはそこひもなく、人の智の得測度ぬ、

新字：古は道といふ言挙なかりし故に、古書どもにつゆばかりも道々しき意も語も見えず、故舎人親王を始め奉て、世々の識者ども、道の意をえとらへず、たゞかの道々しきことこちたく云る、から書の説のみ、心の底にしみ着て、其を天地のおのづからなる理と思居る故に、すがるとは思はねども、おのづからそれにまつはれて、彼方へのみ流れゆくめり、されば異国の道を道の羽翼となるべき物と思ふも、即其心のかしこへ奪はれつるなりけり、大かた漢国の説は、かの陰陽乾坤などをはじめ、諸皆、もと聖人どもの己が智をもて、おしはかりに作りかまへたる物なれば、うち聞には、ことわり深げにきこゆめれども、彼が垣内を離れて外よりよく見れば、何ばかりのこともなく、中々に浅はかなることゞもなりかし、されど昔も今も世人の此垣内に迷入て、得出離れぬこそくちをしけれ、大御国の説は、神代より伝へ来しまゝにして、いさゝかも人のさかしらを加へざる故に、うはべはたゞ浅々と聞ゆれども、実にはそこひもなく、人の智の得測度ぬ、

書き下し

古えは道という言挙げなかりし故に、古書どもに露ばかりも道々しき意も語も見えず、故舎人親王を始め奉りて、世々の識者ども、道の意をえ捉えず、唯彼の道々しきことこちたく言える、唐書の説のみ、心の底に染み着きて、其を天地の自ずからなる理と思い居る故に、すがるとは思わねども、自ずからそれにまつわれて、彼方へのみ流れゆくめり、されば異国の道を道の羽翼となるべき物と思うも、即ち其の心の彼処へ奪われつるなりけり、大方漢国の説は、彼の陰陽乾坤などをはじめ、諸皆、もと聖人どもの己が智をもて、推し量りに作り構えたる物なれば、うち聞きには、理深げに聞こゆめれども、彼が垣内を離れて外よりよく見れば、何ばかりのこともなく、中々に浅はかなることどもなりかし、されど昔も今も世人の此の垣内に迷い入りて、え出で離れぬこそ口惜しけれ、大御国の説は、神代より伝え来しままにして、いささかも人のさかしらを加えざる故に、上辺は唯浅々と聞こゆれども、実には底ひもなく、人の智のえ測らぬ、