無門関 / 第十二則 巖喚主人
【無門曰】瑞巖老子自買自賣。弄出許多神頭鬼面。何故聾一箇喚底。一箇應底。一箇惺惺底。一箇不受人瞞底。認著依前還不是。若也傚他。總是野狐見解。【頌曰】學道之人不識真 只為從前認識神 無量劫來生死本 癡人喚作本來人
新字:【無門曰】瑞巖老子自買自売。弄出許多神頭鬼面。何故聾一箇喚底。一箇応底。一箇惺惺底。一箇不受人瞞底。認著依前還不是。若也傚他。総是野狐見解。【頌曰】学道之人不識真 只為従前認識神 無量劫来生死本 痴人喚作本来人
書き下し
無門曰く、瑞巌老子、自ら買い自ら売る。許多の神頭鬼面を弄出す。何が故ぞ。聾、一箇の喚ぶ底、一箇の応ずる底、一箇の惺惺たる底、一箇の人の瞞を受けざる底。認著すれば依前として還た是ならず。若也し他に傚わば、総に是れ野狐の見解ならん。頌に曰く、学道の人真を識らざるは、只だ従前より識神を認むるが為なり。無量劫来生死の本、痴人喚んで本来人と作す。
現代語訳
無門は言う。瑞巌老人は自分で買って自分で売る一人芝居をして、たくさんの神の頭や鬼の面を取り出して見せている。なぜか。さあどうだ、呼ぶ者が一人、答える者が一人、目覚めている者が一人、人にだまされない者が一人いる。これを本物だと思い込めば、相変わらず間違いだ。もし彼の真似をすれば、すべて野狐の見解(悟ったつもりの偽の禅)になる。頌に言う。道を学ぶ人が真実を知らないのは、ただ以前から識神(分別する意識)を自分だと思い込んでいるからだ。果てしない昔からの生死輪廻の根本を、愚か者は本来の自分だと呼んでいる。
解説
瑞巌師彦が毎日自分に「主人公」と呼びかけ、自分で「はい」と答え、「目を覚ましていろ」「人にだまされるな」と言い聞かせた第十二則への評唱である。一見すると立派な自己点検だが、無門は「一人芝居」と切り捨てる。呼ぶ自分、答える自分、目覚めた自分、だまされない自分と何人も並べて、そのどれかを本当の自分だと思えば誤りだという。頌の出典は唐の長沙景岑の偈で、分別する意識を本来の自己と取り違えることこそ迷いの根だと説く。自分を叱咤し監視する声もまた、作られた自己像の一つにすぎない。仕事で自己管理や振り返りを重ねるのは大切だが、その声に従うこと自体が目的になると、形だけの反省が回り続ける。点検する自分をも疑う視点が要る。
関連する章句
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『無門関』第十二則 巖喚主人瑞巖の彥和尚、每日自ら主人公と喚び、復た自ら應諾す。乃ち云く、「惺惺著(せいせいじゃく)」。「喏(だく)」。「他時異日、人の瞞(まん)を受くること莫かれ」。「喏喏」。
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『無門関』第十六則 鐘聲七條無門曰く、大凡参禅学道は、切に忌む声に随い色を逐うことを。縦使い声を聞いて道を悟り、色を見て心を明らむるも、也た是れ尋常なり。殊に知らず、衲僧家は声に騎り色を蓋い、頭頭上に明らかに、著著上に妙なることを。然も是の如くなりと雖も、且く道え、声の耳畔に来たるか、耳の声辺に往くか。直饒い響寂双び忘ずるも、此に到って如何か話会せん。若し耳を将て聴かば応に会し難かるべし、眼処に声を聞いて方に始めて親し。頌に曰く、会すれば則ち事同一家、会せざれば万別千差。会せざれば事同一家、会すれば則ち万別千差。
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『無門関』禪箴規に循(したが)ひ矩を守るは、縄無くして自ら縛す。縦横無礙なるは、外道魔軍。心を存して澄寂なるは、黙照の邪禅恣(ほしいまま)なり。瓷意(じい)縁を忘るるは、深坑に堕落す。惺惺(せいせい)として昧(くら)からざるは、鎖を帯び枷を担ふ。善を思ひ悪を思ふは、地獄天堂。仏見法見は、二つの銕囲山(てっちせん)。念起こらば即ち覚するは、精魂を弄する漢。兀然(ごつねん)として定を習ふは、鬼家の活計。進めば則ち理に迷ひ、退けば則ち宗に乖(そむ)く。進まず退かざるは、気有る死人。且く道へ、如何が履践せん。努力して今生須らく了却すべし、永劫に余殃を受けしむること莫れ。
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『無門関』第四則 胡子無鬚無門曰く、参は須らく実参なるべし、悟は須らく実悟なるべし。者箇の胡子、直に須らく親しく見ること一回にして始めて得べし。親見と説くも、早く両箇と成る。頌に曰く、痴人の面前、夢を説くべからず。胡子無鬚、惺惺に懵を添う。
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『無門関』第四十五則 他是阿誰無門曰く、若也(も)し他を見得して分暁(ぶんぎょう)ならば、譬へば十字街頭に親爺(しんや)に撞見(どうけん)するが如くに相似て、更に別人に問うて是と不是とを道ふことを須ひず。頌に曰く、他の弓挽くこと莫れ、他の馬騎ること莫れ。他の非弁ずること莫れ、他の事知ること莫れ。
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『無門関』第三十五則 倩女離魂無門曰く、若し者裏(しゃり)に向かって真底を悟得せば、便ち知らん、殻を出でて殻に入ること、旅舎に宿るが如くなることを。其れ或いは未だ然らずんば、切に乱走すること莫れ。驀然(まくねん)として地水火風一散せば、湯に落つる螃蟹(ぼうかい)の七手八脚するが如し。那時(なじ)、言ふこと莫れ、道(い)はずと。頌に曰く、雲月是れ同じ、渓山各々異なり。万福万福、是れ一か是れ二か。
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