瑞巖の彥和尚、每日自ら主人公と喚び、復た自ら應諾す。乃ち云く、「惺惺著(せいせいじゃく)」。「喏(だく)」。「他時異日、人の瞞(まん)を受くること莫かれ」。「喏喏」。

無門曰く、瑞巌老子、自ら買い自ら売る。許多の神頭鬼面を弄出す。何が故ぞ。聾、一箇の喚ぶ底、一箇の応ずる底、一箇の惺惺たる底、一箇の人の瞞を受けざる底。認著すれば依前として還た是ならず。若也し他に傚わば、総に是れ野狐の見解ならん。頌に曰く、学道の人真を識らざるは、只だ従前より識神を認むるが為なり。無量劫来生死の本、痴人喚んで本来人と作す。

無門曰く、若也（も）し他を見得して分暁（ぶんぎょう）ならば、譬へば十字街頭に親爺（しんや）に撞見（どうけん）するが如くに相似て、更に別人に問うて是と不是とを道ふことを須ひず。頌に曰く、他の弓挽くこと莫れ、他の馬騎ること莫れ。他の非弁ずること莫れ、他の事知ること莫れ。

大凡そ宗教を扶竪せんには、須らく是れ箇の当機を弁じ、進退是非を知り、殺活擒縦を明らむべし。若し忽ち眼目迷黎麻羅ならば、到る処問に逢うては便ち問ひ、答に逢うては便ち答へ、殊に知らず、鼻孔の別人の手裏に在ることを。只だ雪峰・巌頭の如きは、同じく徳山に参ず。此の僧、雪峰に参じて、見解只だ恁麼の処に到る。巌頭に見ゆるに及んでも、亦た曽て一事を成し得ず。虚しく他の二老宿を煩はして、一問一答、一擒一縦せしむ。直に如今に至るまで、天下の人、節角誵訛を成して、分疎し下らず。且く道へ、節角誵訛、什麼の処にか在る。雪峰は諸方を遍歴すと雖も、末後、鰲山店に於て、巌頭因つて之を激し、方に勦絶大徹することを得たり。巌頭、後に沙汰に値ひ、湖辺に於て渡子と作る。両岸に各おの一板を懸く。人有り過ぎて板を敲くこと一下すれば、頭云く、「爾、那辺に過ぐるか」と。遂に蘆葦の間より棹を舞はして出づ。

五祖、僧に問ひて云く、「倩女(せんにょ)離魂す。那箇(なこ)か是れ真底(しんてい)」。

規に循（したが）ひ矩を守るは、縄無くして自ら縛す。縦横無礙なるは、外道魔軍。心を存して澄寂なるは、黙照の邪禅恣（ほしいまま）なり。瓷意（じい）縁を忘るるは、深坑に堕落す。惺惺（せいせい）として昧（くら）からざるは、鎖を帯び枷を担ふ。善を思ひ悪を思ふは、地獄天堂。仏見法見は、二つの銕囲山（てっちせん）。念起こらば即ち覚するは、精魂を弄する漢。兀然（ごつねん）として定を習ふは、鬼家の活計。進めば則ち理に迷ひ、退けば則ち宗に乖（そむ）く。進まず退かざるは、気有る死人。且く道へ、如何が履践せん。努力して今生須らく了却すべし、永劫に余殃を受けしむること莫れ。

垂示に云く、大方は外無く、細なること隣虚の若し。擒縦は他に非ず、巻舒は我に在り。必ず粘を解き縛を去らんと欲せば、直に須らく迹を削り声を呑むべし。人人要津を坐断し、箇箇壁立千仞。且く道へ、是れ什麼人の境界ぞ。試みに挙し看ん。