無門曰く、倶胝并びに童子の悟処は、指頭上に在らず。若し者裏に向かって見得せば、天龍、倶胝并びに童子と、自己と一串に穿却せん。頌に曰く、倶胝鈍置す老天龍、利刃単提して小童を勘す。巨霊手を抬ぐるに多子無し、分破す華山の千万重。

俱胝(ぐてい)和尚、凡そ詰問有れば、唯だ一指を舉す。後に童子有り、外人の問ふに因る、「和尚何の法要をか說く」。童子も亦た指頭を豎(た)つ。胝聞き、遂に刃を以て其の指を斷つ。童子痛みを負ひ號哭して去る。胝復た之を召す。童子首を迴らす。胝卻って指を豎起す。童子忽然として領悟す。胝將(まさ)に順世せんとして、眾に謂ひて曰く、「吾れ天龍の一指頭禪を得て、一生受用するも盡きず」。言ひ訖(お)はりて示滅す。

我が手、何ぞ仏手に似たる。枕頭の背後を摸得して、覚えず大笑呵呵（かか）、元来通身是れ手。我が脚、何ぞ驢脚に似たる。未だ歩を挙げざる時に踏著す。一任（さもあらばあれ）四海に横行するも、倒（さかしま）に楊岐の三脚に跨る。人人箇の生縁有り、各各機先に透徹す。那吒（なた）は骨を折って父に還す、五祖豈に爺縁を藉（か）らんや。仏手、驢脚、生縁、仏に非ず、道に非ず、禅に非ず。怪しむこと莫れ、無門の関の険しきことを。衲子（のうす）の深冤（しんえん）を結び尽くす。

無門曰く、参禅は須らく祖師の関を透るべし。妙悟は心路を窮めて絶せんことを要す。祖関透らず、心路絶せずんば、尽く是れ依草附木の精霊ならん。且く道え、如何なるか是れ祖師の関。只だ者の一箇の無字、乃ち宗門の一関なり。遂に之を目けて禅宗無門関と曰う。透得過する者は、但だ親しく趙州に見ゆるのみに非ず、便ち歴代の祖師と手を把って共に行き、眉毛廝い結んで、同一眼に見、同一耳に聞くべし。豈に慶快ならざらんや。透関を要する底有ること莫しや。三百六十の骨節、八万四千の毫竅を将て、通身に箇の疑団を起こして、箇の無字に参ぜよ。昼夜に提撕して、虚無の会を作すこと莫かれ、有無の会を作すこと莫かれ。箇の熱鉄丸を呑了するが如くに相似て、吐けども又た吐き出さず。従前の悪知悪覚を蕩尽して、久久に純熟すれば、自然に内外打成一片ならん。啞子の夢を得るが如く、只だ自知することを許す。驀然として打発せば、天を驚かし地を動ぜん。関将軍の大刀を奪い得て手に入るるが如く、仏に逢うては仏を殺し、祖に逢うては祖を殺し、生死岸頭に於いて大自在を得、六道四生の中に向かって遊戯三昧ならん。且く作麼生か提撕せん。平生の気力を尽くして、箇の無字を挙せよ。若し間断せずんば、好し、法燭の一点すれば便ち著くに似ん。頌に曰く、狗子仏性、全提正令。纔かに有無に渉れば、喪身失命せん。

無門曰く、阿難は乃ち仏弟子なるに、宛（あたか）も外道の見解に如かず。且く道へ、外道と仏弟子と相去ること多少ぞ。頌に曰く、剣刃上に行き、冰稜（ひょうりょう）上に走る。階梯に渉らず、懸崖に手を撒（さっ）す。

或庵(わくあん)曰く、「西天の胡子(こす)、甚(なん)に因りてか鬚(ひげ)無き」。

無門曰く、若し能く此の三転語を下し得ば、便ち以て随処に主と作り、縁に遇うて即ち宗なるべし。其れ或いは未だ然らずんば、麤餐（そさん）は飽き易く、細嚼（さいしゃく）は飢ゑ難し。頌に曰く、一念普く観ず無量劫、無量劫の事即ち如今（じょこん）。如今箇の一念を覷破（しょは）すれば、如今覷る底（てい）の人を覷破す。