郷。』と、惟れ心の謂か。」

孟子曰く、「牛山の木、嘗て美なりき。其の大國に郊なるを以て、斧斤之を伐る。以て美と為す可けんや。是れ其の日夜の息する所、雨露の潤す所、萌櫱（ボウ・ゲツ）の生無きに非ず。牛羊又從いて之を牧す。是を以て彼の若く濯濯たるなり。人、其の濯濯たるを見て、以て未だ嘗て材有らずと為す。此れ豈に山の性ならんや。人に存する者と雖も、豈に仁義の心無からんや。其の、其の良心を放する所以の者は、亦た猶ほ斧斤の木に於けるがごときなり。旦旦にして之を伐らば、以て美と為す可けんや。其の日夜の息する所、平旦の氣あるも、其の好惡、人と相近き者幾ど希なるは、則ち其の旦晝の為す所、有た之を梏亡すればなり。之を梏して反覆すれば、則ち其の夜氣以て存するに足らず。夜氣以て存するに足らざれば、則ち其の禽獸を違ること遠からず。人、其の禽獸のごときを見て、以て未だ嘗て才有らずと為す者は、是れ豈に人の情ならんや。故に苟くも其の養いを得れば、物として長ぜざる無く、苟くも其の養いを失えば、物として消せざる無し。孔子曰く、『操れば則ち存し、舍つれば則ち亡す。出入時無く、其のᰰを知る莫し。』惟れ心の謂か。」

孟子高子に謂ひて曰く、「山径の蹊間、介然として之を用ふれば路を成す。為間用ひざれば、則ち茅之を塞ぐ。今茅子の心を塞げり。」

孟子曰く、「仁は人の心なり。義は人の路なり。其の路を舎てて由らず、其の心を放して求むるを知らず。哀しいかな。人、雞犬の放すること有れば、則ち之を求むるを知る。心を放すること有りて、求むるを知らず。學問の道は他無し。其の放心を求むるのみ。」

告子曰く、「性は猶ほ杞柳のごときなり。義は猶ほ桮棬（ハイ・ケン）のごときなり。人の性を以て仁義を為すは、猶ほ杞柳を以て桮棬を為るがごときなり。」孟子曰く、「子能く杞柳の性に順いて、以て桮棬を為るか。將た杞柳を戕賊して、而る後以て桮棬を為るか。如し將た杞柳を戕賊して、以て桮棬を為らば、則ち亦た將た人を戕賊して、以て仁義を為すか。天下の人を率いて、仁義に禍いする者は、必ず子の言なるかな。」

孟子曰く、「其の心を盡くせば、其の性を知るなり。其の性を知れば、則ち天を知る。其の心を存し、其の性を養うは、天に事うる所以なり。殀壽貳せず、身を修めて以て之を俟つは、命を立つる所以なり。」

良心は夜氣清明の候に在り、真情は簟食豆羹の間に在り。故に我を以て人を索むるは、人をして自ら反らしむるに如かず。我を以て人を攻むるは、人をして自ら露はさしむるに如かず。