燕人畔く。王曰く、「吾甚だ孟子に慚づ。」陳賈曰く、「王患ふること無かれ。王自ら以て周公と孰れか仁且つ智なりと為す。」王曰く、「悪、是れ何の言ぞや。」曰く、「周公管叔をして殷を監せしめ、管叔殷を以て畔く。知りて之を使ふは、是れ不仁なり。

燕人畔く。王曰く、「吾甚だ孟子に慚づ。」陳賈曰く、「王患うること無かれ。王自ら以て周公と孰れか仁且つ智なりと為すか。」王曰く、「惡。是れ何の言ぞや。」曰く、「周公、管叔をして殷を監せしむ。管叔、殷を以て畔く。知りて之を使むれば、是れ不仁なり。知らずして之を使むれば、是れ不智なり。仁智は周公も未だ之れ盡くさざるなり。而るを況んや王に於いてをや。賈請う、見て之を解かん。」孟子を見て、問いて曰く、「周公は何人ぞや。」曰く、「古の聖人なり。」曰く、「管叔をして殷を監せしめしに、管叔、殷を以て畔く。諸れ有りや。」曰く、「然り。」曰く、「周公は其れ將に畔かんとするを知りて之に使むるか。」曰く、「知らざるなり。」「然らば則ち聖人すら且つ過つこと有るか。」曰く、「周公は弟なり。管叔は兄なり。周公の過つも、亦た宜ならずや。且つ古の君子は、過てば則ち之を改む。今の君子は、過てば則ち之に順う。古の君子は、其の過つや、日月の食するが如し。民皆之を見る。其の更むるに及んでや、民皆之を仰ぐ。今の君子は、豈に徒に之に順うのみならんや。又從って之が辭を為す。」

沈同、其の私を以て問いて曰く、「燕伐つ可きか。」孟子曰く、「可なり。子噲は人に燕を與うることを得ず。子之は燕を子噲に受くることを得ず。此に仕うるもの有り。而して子、之を悅び、王に告げずして、私に之に吾子の祿爵を與え、夫の士や、亦た王命無くして、私に之を子に受けなば、則ち可ならんか。何を以て是に異ならんや。」齊人、燕を伐つ。或ひと問いて曰く、「齊に勸めて燕を伐たしむと、諸れ有りや。」曰く、「未だし。沈同、燕伐つ可きか、と問う。吾之に應えて曰く、『可なり。』彼然り而して之を伐てるなり。彼如し『孰か以て之を伐つ可き。』と曰わば、則ち將に之に應えて、『天吏為らば、則ち以て之を伐つ可し。』と曰わんとす。今、人を殺す者有り、或ひと之を問いて、『人は殺す可きか。』と曰わば、則ち將に之に應えて曰わんとす、『可なり。』彼如し『孰か以て之を殺す可き。』と曰わば、則ち將に之に應えて曰わんとす、『士師為らば、則ち以て之を殺す可し。』今、燕を以て燕を伐つ。何為れぞ之を勸めんや。」

公孫丑問ひて曰く、「夫子路に斉に当たらば、管仲・晏子の功、復た許す可きか。」孟子曰く、「子は誠に斉人なり。管仲・晏子を知るのみ。或ひと曾西に問ひて曰く、『吾子と子路と孰れか賢れる。』曾西蹙然として曰く、『吾が先子の畏るる所なり。』曰く、『然らば則ち吾子と管仲と孰れか賢れる。』曾西艴然として悦ばずして曰く、『爾何ぞ曾ち予を管仲に比する。管仲は君を得ること彼の如く其れ専らなり、国政を行ふこと彼の如く其れ久しきなり、功烈は彼の如く其れ卑しきなり。爾何ぞ曾ち予を是に比する。』と。」曰く、「管仲は曾西の為さざる所なり。而るに子我が為に之を願ふか。」曰く、「管仲は其の君を以て覇たらしめ、晏子は其の君を以て顕れしむ。管仲・晏子すら猶ほ為すに足らざるか。」曰く、「斉を以て王たらしむるは、由ほ手を反すがごときなり。」曰く、「是の若くならば、則ち弟子の惑ひ滋甚だし。且つ文王の徳を以てして、百年にして而る後に崩ずるも、猶ほ未だ天下に洽からず。武王・周公之を継ぎ、然る後に大いに行はる。今王たること易きが若く然りと言はば、則ち文王は法るに足らざるか。」曰く、「文王何ぞ当たる可けんや。湯より武丁に至るまで、賢聖の君六七作る。天下の殷に帰すること久し。久しければ則ち変じ難し。武丁諸侯を朝せしめ天下を有つこと、猶ほ之を掌に運らすがごときなり。紂の武丁を去ること未だ久しからざるなり。其の故家遺俗、流風善政、猶ほ存する者有り。又微子・微仲・王子比干・箕子・膠鬲有り、皆賢人なり。相与に之を輔相す。故に久しくして而る後に之を失ふなり。尺地も其の有に非ざる莫く、一民も其の臣に非ざる莫し。然り而して文王は猶ほ方百里より起こる。是を以て難きなり。斉人言へる有りて曰く、『智慧有りと雖も、勢に乗ずるに如かず。镃基有りと雖も、時を待つに如かず』と。今の時は則ち易く然るなり。

孟子将に王に朝せんとす。王人をして来たらしめて曰く、「寡人就きて見んとする者の如きなり。寒疾有りて、以て風す可からず。朝せば将に朝を視んとす。識らず寡人をして見ゆることを得しむ可きか。」対へて曰く、「不幸にして疾有り、朝に造ること能はず。」明日出でて東郭氏に弔す。公孫丑曰く、「昔者は辞するに病を以てし、今日弔す。或いは不可ならんか。」曰く、「昔者は疾み、今日は愈ゆ。之を如何ぞ弔せざらん。」王人をして疾を問はしめ、医来たる。孟仲子対へて曰く、「昔者王命有りしも、采薪の憂ひ有りて、朝に造ること能はず。今病小しく愈えたり、趨りて朝に造れり。我識らず能く至れるや否やを。」数人をして路に要せしめて曰く、「請ふ必ず帰ること無くして朝に造れ。」已むを得ずして景丑氏に之きて宿す。景子曰く、「内には則ち父子、外には則ち君臣、人の大倫なり。父子は恩を主とし、君臣は敬を主とす。丑は王の子を敬するを見るも、未だ王を敬する所以を見ざるなり。」曰く、「悪、是れ何の言ぞや。斉人仁義を以て王と言ふ者無きは、豈に仁義を以て美ならずと為さんや。其の心に曰く、『是れ何ぞ与に仁義を言ふに足らんや』と云爾。

齊人、燕を伐ちて、之を取る。諸侯將に謀りて燕を救わんとす。宣王曰く、「諸侯、寡人を伐たんと謀る者多し。何を以て之を待たん。」孟子對えて曰く、「臣、七十里にして政を天下に為す者を聞く。湯是れなり。未だ千里を以て人を畏るる者を聞かざるなり。書に曰く、『湯一（はじめて）めて征する、葛自り始む。』天下之を信ず。東面して征すれば、西夷怨み、南面して征すれば、北狄怨む。曰く、『奚為れぞ我を後にする。』民の之を望むこと、大旱の雲霓（ウン・ゲイ）を望むが若きなり。市に歸（おもむく）く者は止まらず、耕す者は變ぜず。其の君を誅して、其の民を弔う。時雨の降るが若し。民大いに悅ぶ。書に曰く、『我が后（「君」に同じ）を徯（まつ）つ、后來たらば其れ蘇らん。』今、燕、其の民を虐ぐ。王往きて之を征す。民以て將に己を水火の中より拯（すくう）わんとすと為す。簞食壺漿して、以て王の師を迎う。若し其の父兄を殺し、其の子弟を係累し、其の宗廟を毀ち、其の重器を遷さば、之を如何ぞ其れ可ならんや。天下固より齊の彊きを畏るるなり。今又地を倍して、仁政を行わずんば、是れ天下の兵を動かすなり。王速かに令を出だし、其の旄倪を反し、其の重器を止め、燕の衆に謀り、君を置きて而る後に之を去らば、則ち猶ほ止むるに及ぶ可きなり。」

孟子曰く、「矢人は豈に函人より不仁ならんや。矢人は唯だ人を傷つけざらんことを恐れ、函人は唯だ人を傷つけんことを恐る。巫匠も亦た然り。故に術は慎まざる可からざるなり。孔子曰く、『仁に里るを美と為す。擇んで仁に處らずんば、焉くんぞ智を得ん。』夫れ仁は、天の尊爵なり。人の安宅なり。之を禦むるもの莫くして不仁なるは、是れ不智なり。不仁・不智・無禮・無義は、人の役なり。人の役にして役を為すを恥づるは、由ほ弓人にして弓を為るを恥ぢ、矢人にして矢を為るを恥づるがごときなり。如し之を恥ぢなば、仁を為すに如くは莫し。仁者は射の如し。射る者は己を正しくて後に發す。發して中らずとも、己に勝つ者を怨みず。諸を己に反求するのみ。」