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十善法語 / 巻第五・不綺語戒

十善ノ繩墨ヲ以テ看レハ。此ハ宗周盛德ノ一事ト云ヘシ。忠臣ノ幼主ニ事フル。カク有ヘク。明君ノ諫ヲ用フル。カク有ヘキシヤ。凡德ヒトリ立セズ。輔助有テ成立スルシヤ。事自ラ成セス。緣助有テ成立スルシヤ。幼シテ邪僻ナラス。長シテ華奢ナラヌ。父母師傅ノ教導ソノ功少カラヌシヤ。唯國ニ直臣得難ク。家ニ良佐得難ク。賢聖トイヘトモ過モ有マシキモノテナイ。直言ヲ聞テ自ラ過ヲ知ヘク。過ヲ知テ改ルカ聖賢ノ志シヤ。

新字:十善ノ縄墨ヲ以テ看レハ。此ハ宗周盛徳ノ一事ト云ヘシ。忠臣ノ幼主ニ事フル。カク有ヘク。明君ノ諫ヲ用フル。カク有ヘキシヤ。凡徳ヒトリ立セズ。輔助有テ成立スルシヤ。事自ラ成セス。縁助有テ成立スルシヤ。幼シテ邪僻ナラス。長シテ華奢ナラヌ。父母師傅ノ教導ソノ功少カラヌシヤ。唯国ニ直臣得難ク。家ニ良佐得難ク。賢聖トイヘトモ過モ有マシキモノテナイ。直言ヲ聞テ自ラ過ヲ知ヘク。過ヲ知テ改ルカ聖賢ノ志シヤ。

書き下し

十善ノ縄墨ヲ以テ看レハ。此ハ宗周盛徳ノ一事ト云ヘシ。忠臣ノ幼主ニ事フル。カク有ヘク。明君ノ諫ヲ用フル。カク有ヘキシヤ。凡徳ヒトリ立セズ。輔助有テ成立スルシヤ。事自ラ成セス。縁助有テ成立スルシヤ。幼シテ邪僻ナラス。長シテ華奢ナラヌ。父母師傅ノ教導ソノ功少カラヌシヤ。唯国ニ直臣得難ク。家ニ良佐得難ク。賢聖トイヘトモ過モ有マシキモノテナイ。直言ヲ聞テ自ラ過ヲ知ヘク。過ヲ知テ改ルカ聖賢ノ志シヤ。

現代語訳

十善の規矩で見れば、これは周の盛んな徳の一つの事柄と言うべきである。忠臣が幼い君主に仕えるのはこうあるべきであり、明君が諫めを用いるのもこうあるべきである。およそ徳は独りでは立たない。助けがあって成り立つのである。事はひとりでに成らない。縁の助けがあって成り立つのである。幼くして邪にならず、長じて華美に流れないのは、父母や師傅(守り役)の教え導きの功が少なくないのである。ただ、国には直言する臣が得がたく、家には良い補佐が得がたい。聖賢といえども過ちがないわけではない。直言を聞いて自ら過ちを知り、過ちを知って改めるのが聖賢の志である。

解説

桐葉封弟の故事を受けて、尊者はそれを周の盛徳の一場面と評する。注目したいのは、徳は独りでは立たず、助けや縁によって成り立つという見方である。幼い成王の素直さも、周公旦のような補佐と教育があってこそだった。そして聖賢にも過ちはあり、違いは直言を聞いて改められるかどうかにある。『論語』の「過ちて改めざる、是を過ちと謂う」にも通じる考え方である。耳の痛いことを言ってくれる人を身近に持てているか、自分に問い直させる。

この章句が説くこと

諫言補佐過ち聖賢周公旦

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