孟子 ／ 公孫丑章句上

公孫丑問曰：「夫子當路於齊，管仲、晏子之功，可復許乎？」孟子曰：「子誠齊人也，知管仲、晏子而已矣。或問乎曾西曰：『吾子與子路孰賢？』曾西蹙然曰：『吾先子之所畏也。』曰：『然則吾子與管仲孰賢？』曾西艴然不悅曰：『爾何曾比予於管仲？管仲得君如彼其專也，行乎國政如彼其久也，功烈如彼其卑也。爾何曾比予於是！』」曰：「管仲，曾西之所不為也，而子為我愿之乎？」曰：「管仲以其君霸，晏子以其君顯，管仲、晏子猶不足為與？」曰：「以齊王由反手也。」曰：「若是，則弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而後崩，猶未洽於天下；武王、周公繼之，然後大行。今言王若易然，則文王不足法與？」曰：「文王何可當也？由湯至於武丁，賢聖之君六七作。天下歸殷久矣；久則難變也。武丁朝諸侯有天下，猶運之掌也。紂之去武丁未久也，其故家遺俗、流風善政，猶有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、膠鬲，皆賢人也，相與輔相之，故久而後失之也。尺地莫非其有也，一民莫非其臣也；然而文王猶方百里起，是以難也。齊人有言曰：『雖有智慧，不如乘勢；雖有镃基，不如待時。』今時則易然也。

新字：公孫丑問曰：「夫子当路於斉，管仲、晏子之功，可復許乎？」孟子曰：「子誠斉人也，知管仲、晏子而已矣。或問乎曽西曰：『吾子与子路孰賢？』曽西蹙然曰：『吾先子之所畏也。』曰：『然則吾子与管仲孰賢？』曽西艴然不悦曰：『爾何曽比予於管仲？管仲得君如彼其専也，行乎国政如彼其久也，功烈如彼其卑也。爾何曽比予於是！』」曰：「管仲，曽西之所不為也，而子為我愿之乎？」曰：「管仲以其君覇，晏子以其君顕，管仲、晏子猶不足為与？」曰：「以斉王由反手也。」曰：「若是，則弟子之惑滋甚。且以文王之徳，百年而後崩，猶未洽於天下；武王、周公継之，然後大行。今言王若易然，則文王不足法与？」曰：「文王何可当也？由湯至於武丁，賢聖之君六七作。天下帰殷久矣；久則難変也。武丁朝諸侯有天下，猶運之掌也。紂之去武丁未久也，其故家遺俗、流風善政，猶有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、膠鬲，皆賢人也，相与輔相之，故久而後失之也。尺地莫非其有也，一民莫非其臣也；然而文王猶方百里起，是以難也。斉人有言曰：『雖有智慧，不如乗勢；雖有镃基，不如待時。』今時則易然也。

書き下し

公孫丑問ひて曰く、「夫子路に斉に当たらば、管仲・晏子の功、復た許す可きか。」孟子曰く、「子は誠に斉人なり。管仲・晏子を知るのみ。或ひと曾西に問ひて曰く、『吾子と子路と孰れか賢れる。』曾西蹙然として曰く、『吾が先子の畏るる所なり。』曰く、『然らば則ち吾子と管仲と孰れか賢れる。』曾西艴然として悦ばずして曰く、『爾何ぞ曾ち予を管仲に比する。管仲は君を得ること彼の如く其れ専らなり、国政を行ふこと彼の如く其れ久しきなり、功烈は彼の如く其れ卑しきなり。爾何ぞ曾ち予を是に比する。』と。」曰く、「管仲は曾西の為さざる所なり。而るに子我が為に之を願ふか。」曰く、「管仲は其の君を以て覇たらしめ、晏子は其の君を以て顕れしむ。管仲・晏子すら猶ほ為すに足らざるか。」曰く、「斉を以て王たらしむるは、由ほ手を反すがごときなり。」曰く、「是の若くならば、則ち弟子の惑ひ滋甚だし。且つ文王の徳を以てして、百年にして而る後に崩ずるも、猶ほ未だ天下に洽からず。武王・周公之を継ぎ、然る後に大いに行はる。今王たること易きが若く然りと言はば、則ち文王は法るに足らざるか。」曰く、「文王何ぞ当たる可けんや。湯より武丁に至るまで、賢聖の君六七作る。天下の殷に帰すること久し。久しければ則ち変じ難し。武丁諸侯を朝せしめ天下を有つこと、猶ほ之を掌に運らすがごときなり。紂の武丁を去ること未だ久しからざるなり。其の故家遺俗、流風善政、猶ほ存する者有り。又微子・微仲・王子比干・箕子・膠鬲有り、皆賢人なり。相与に之を輔相す。故に久しくして而る後に之を失ふなり。尺地も其の有に非ざる莫く、一民も其の臣に非ざる莫し。然り而して文王は猶ほ方百里より起こる。是を以て難きなり。斉人言へる有りて曰く、『智慧有りと雖も、勢に乗ずるに如かず。镃基有りと雖も、時を待つに如かず』と。今の時は則ち易く然るなり。