名将言行録 ／ 『名将言行録』眞田幸昌 命を二つ持つ願い
幸村も心強くは申けれども、今は落涙に及びつゝ、美じくも言ける、嬉しさよ、去ながら父と一所に討死すること忠義の道に叶はず、長く命を全くするにあらず、今日何卒命を生存らへて、明日にても秀頼公の御自害の砌は潔く腹搔切て、父に追付て再會を期すべし、今日の御和睦御相談の事、其實否知れ難し、去らば其成行を見定めんとて、左衛門程の者が出陣の馬を無下に城へは返されじ、又軍を猶豫し、敵をあしらふ様に見えなば、一鹽味方の士卒區々に成りて、降人に出ん者多かるべし、去るに依て、我は是より引返すこと成り難し、哀れ、世に言ふ人の命二つ持たばやと願ひしは今の我身なり、我こそ命二つ持て、一つは今日討死して武名を揚げ今一つは城内へ返して、今明日の體を見届くること、幸ひ人に勝れたりと、喜ば敷思ふなり、汝が命呉々汝が命にあらず、父が命なれば、父が心に任すべし、早々罷歸りて、秀頼公の先途を見届け奉るべしと、詞を盡して教訓ありければ、稍々に幸昌聞入れて、然らば御暇申て城内に罷歸り申べし、彌々今日御討死と思召定められしやと、又父が顏を守り、見て涙に沈みしを、幸村詞を荒らげ、親子の名殘何つまで惜みたればとて、盡ることのあるべきや、左衞門が子の大助、父と引分れて城中に歸り、秀頼公の御生害の際まで付從たると言ふこと、後代までの譽、餘人の及ぶべきにあらず、早々罷立よとありければ、幸昌、成程仰にてこそ候へ、父上の御命を預りし此身世に大切に候へば、寄手の近付ぬ内に、御暇申さんと、心強く思切て、父が前をば立出、馬に乘るべき體に見えけるが、猶も父が方を見遣りて、彳み居たりしを、幸村近習の者を以て、急ぎ罷越すべきとの催促に付、馬に乘出せしが、幾度ともなく、馬上より父が方を見返り、夫より阪を乘下し、城中へ歸りたり、幸村は幸昌を見送り、落る涙を押へ、昨日槻田にて痛手負しが弱る體の見えざれば、よも最後に人に笑はれじ心安しと言けるとぞ。
新字：幸村も心強くは申けれども、今は落涙に及びつゝ、美じくも言ける、嬉しさよ、去ながら父と一所に討死すること忠義の道に叶はず、長く命を全くするにあらず、今日何卒命を生存らへて、明日にても秀頼公の御自害の砌は潔く腹搔切て、父に追付て再会を期すべし、今日の御和睦御相談の事、其実否知れ難し、去らば其成行を見定めんとて、左衛門程の者が出陣の馬を無下に城へは返されじ、又軍を猶予し、敵をあしらふ様に見えなば、一塩味方の士卒区々に成りて、降人に出ん者多かるべし、去るに依て、我は是より引返すこと成り難し、哀れ、世に言ふ人の命二つ持たばやと願ひしは今の我身なり、我こそ命二つ持て、一つは今日討死して武名を揚げ今一つは城内へ返して、今明日の体を見届くること、幸ひ人に勝れたりと、喜ば敷思ふなり、汝が命呉々汝が命にあらず、父が命なれば、父が心に任すべし、早々罷帰りて、秀頼公の先途を見届け奉るべしと、詞を尽して教訓ありければ、稍々に幸昌聞入れて、然らば御暇申て城内に罷帰り申べし、弥々今日御討死と思召定められしやと、又父が顔を守り、見て涙に沈みしを、幸村詞を荒らげ、親子の名残何つまで惜みたればとて、尽ることのあるべきや、左衛門が子の大助、父と引分れて城中に帰り、秀頼公の御生害の際まで付従たると言ふこと、後代までの誉、余人の及ぶべきにあらず、早々罷立よとありければ、幸昌、成程仰にてこそ候へ、父上の御命を預りし此身世に大切に候へば、寄手の近付ぬ内に、御暇申さんと、心強く思切て、父が前をば立出、馬に乗るべき体に見えけるが、猶も父が方を見遣りて、彳み居たりしを、幸村近習の者を以て、急ぎ罷越すべきとの催促に付、馬に乗出せしが、幾度ともなく、馬上より父が方を見返り、夫より阪を乗下し、城中へ帰りたり、幸村は幸昌を見送り、落る涙を押へ、昨日槻田にて痛手負しが弱る体の見えざれば、よも最後に人に笑はれじ心安しと言けるとぞ。
書き下し
幸村も心強くは申けれども、今は落涙に及びつゝ、美じくも言ける、嬉しさよ、去ながら父と一所に討死すること忠義の道に叶はず、長く命を全くするにあらず、今日何卒命を生存らへて、明日にても秀頼公の御自害の砌は潔く腹搔切て、父に追付て再會を期すべし、今日の御和睦御相談の事、其實否知れ難し、去らば其成行を見定めんとて、左衛門程の者が出陣の馬を無下に城へは返されじ、又軍を猶豫し、敵をあしらふ様に見えなば、一鹽味方の士卒區々に成りて、降人に出ん者多かるべし、去るに依て、我は是より引返すこと成り難し、哀れ、世に言ふ人の命二つ持たばやと願ひしは今の我身なり、我こそ命二つ持て、一つは今日討死して武名を揚げ今一つは城内へ返して、今明日の體を見届くること、幸ひ人に勝れたりと、喜ば敷思ふなり、汝が命呉々汝が命にあらず、父が命なれば、父が心に任すべし、早々罷歸りて、秀頼公の先途を見届け奉るべしと、詞を盡して教訓ありければ、稍々に幸昌聞入れて、然らば御暇申て城内に罷歸り申べし、彌々今日御討死と思召定められしやと、又父が顏を守り、見て涙に沈みしを、幸村詞を荒らげ、親子の名殘何つまで惜みたればとて、盡ることのあるべきや、左衞門が子の大助、父と引分れて城中に歸り、秀頼公の御生害の際まで付從たると言ふこと、後代までの譽、餘人の及ぶべきにあらず、早々罷立よとありければ、幸昌、成程仰にてこそ候へ、父上の御命を預りし此身世に大切に候へば、寄手の近付ぬ内に、御暇申さんと、心強く思切て、父が前をば立出、馬に乘るべき體に見えけるが、猶も父が方を見遣りて、彳み居たりしを、幸村近習の者を以て、急ぎ罷越すべきとの催促に付、馬に乘出せしが、幾度ともなく、馬上より父が方を見返り、夫より阪を乘下し、城中へ歸りたり、幸村は幸昌を見送り、落る涙を押へ、昨日槻田にて痛手負しが弱る體の見えざれば、よも最後に人に笑はれじ心安しと言けるとぞ。
現代語訳
幸村も、心強く言ってはいましたが、今は涙を流すに及び、立派なことを言うものよ、嬉しいぞ、とは言いましたが、しかし父と一所に討ち死にするのは忠義の道に叶わず、長く命を全うするものでもない。今日どうにか命を長らえて、明日にも秀頼公のご自害のときは潔く腹を切って、父に追いついて再会を期すべきである。今日の御和睦のご相談のことは、その真偽が分からない。されば、その成り行きを見定めようと思うが、左衛門ほどの者が出陣の馬を無下に城へは返されまい。また軍をためらい、敵をあしらうように見えたなら、味方の士卒はひとしお気持ちがばらばらになって、降人に出る者が多くなるだろう。それゆえ私はここから引き返すことはできない。ああ、世の人が、命を二つ持ちたいと願うのは、今の我が身のことだ。私こそ命を二つ持って、一つは今日討ち死にして武名を揚げ、もう一つは城内へ返して、今明日の様子を見届けさせるのは、幸いにも人に勝ったことと、嬉しく思う。お前の命は決してお前の命ではない、父の命であるから、父の心に任せるがよい。早々に帰り、秀頼公の最期を見届け申せ、と言葉を尽くして教訓をしたので、ようやく幸昌も聞き入れ、それならばお暇申して城内に帰ります。いよいよ今日の御討ち死にと思い定められたのですか、と、また父の顔を見つめて涙に沈んだところ、幸村は言葉を荒らげて、親子の名残は、いつまで惜しんだとて尽きることがあろうか。左衛門の子の大助が、父と別れて城中に帰り、秀頼公の御生害の際まで付き従ったということは、後代までの誉れで、他人の及ぶところではない。早々に出立せよ、と言いました。幸昌は、なるほどお言葉ごもっともです、父上のお命をお預かりしたこの身は世に大切でございますので、寄せ手が近づかないうちに、お暇申し上げます、と心強く思い切って、父の前を立ち出で、馬に乗ろうとする様子でしたが、なお父の方を見やって立ち止まっていたので、幸村は近習の者をもって、急いで罷り越すよう促し、馬に乗り出しましたが、幾度となく馬上から父の方を見返り、それから坂を乗り下り、城中へ帰りました。幸村は幸昌を見送り、落ちる涙を押さえ、昨日、槻田で痛手を負ったが、弱る様子が見えないので、よもや最後に人に笑われることはあるまい、安心だと言ったということです。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
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