名将言行録 ／ 『名将言行録』眞田幸村 評・三勇士の傑出
大阪陣の三勇士は、その士節に於て、いづれも武士道の花だが、しかし將器に於ては、眞田幸村がやはり傑出してゐるし、聲望に於ても、一頭地を拔いてゐた。 祖父の幸隆、父の昌幸二人とも、名譽の武士であり、殊に父の昌幸は、天正十三年に德川勢を、居城上田に迎へて、一泡吹かせてゐるし、關ヶ原の役では秀忠軍を、上田で喰ひ止めて、關ヶ原の戰の間に合はせなかつた。西軍に屬した大名中では、武功第一と云つてもいゝ位だ。 兄の伊豆守信幸は、關ヶ原の時に父弟と別れて、德川方に屬してゐたが、戰敗れたとき、父弟の命乞ひをして、時の人達に義朝には異なる豆州かなと賞められた男である。 とにかく、德川勢と悠に對抗したと云ふ父の聲望をも、受け嗣いでゐるだけに、幸村が大阪へ入城したことは、家康にとつては、氣持のよいニュースではなかつたのである。 大阪陣に於ける眞田の奮戰は、目覺しかつた。冬の陣には、眞田丸を築いて、わづか三千の兵を率ゐて、數萬の寄手を四方に迎へて、ビクともしなかつた。夏の陣には、五月六日道明寺に於て、伊達政宗、松平忠輝の數萬の大軍を迎へ擊つて七八町も追ひ崩してゐる。翌六日は、天王寺表に於て、わづか二千の手兵で、越前少將忠直以下三萬五千の大軍と死戰をしてゐるのである。眞田の勇名が、後世まで傳はるのは、それだけの理由があるのである。
新字：大阪陣の三勇士は、その士節に於て、いづれも武士道の花だが、しかし将器に於ては、真田幸村がやはり傑出してゐるし、声望に於ても、一頭地を抜いてゐた。 祖父の幸隆、父の昌幸二人とも、名誉の武士であり、殊に父の昌幸は、天正十三年に徳川勢を、居城上田に迎へて、一泡吹かせてゐるし、関ヶ原の役では秀忠軍を、上田で喰ひ止めて、関ヶ原の戦の間に合はせなかつた。西軍に属した大名中では、武功第一と云つてもいゝ位だ。 兄の伊豆守信幸は、関ヶ原の時に父弟と別れて、徳川方に属してゐたが、戦敗れたとき、父弟の命乞ひをして、時の人達に義朝には異なる豆州かなと賞められた男である。 とにかく、徳川勢と悠に対抗したと云ふ父の声望をも、受け嗣いでゐるだけに、幸村が大阪へ入城したことは、家康にとつては、気持のよいニュースではなかつたのである。 大阪陣に於ける真田の奮戦は、目覚しかつた。冬の陣には、真田丸を築いて、わづか三千の兵を率ゐて、数万の寄手を四方に迎へて、ビクともしなかつた。夏の陣には、五月六日道明寺に於て、伊達政宗、松平忠輝の数万の大軍を迎へ撃つて七八町も追ひ崩してゐる。翌六日は、天王寺表に於て、わづか二千の手兵で、越前少将忠直以下三万五千の大軍と死戦をしてゐるのである。真田の勇名が、後世まで伝はるのは、それだけの理由があるのである。
書き下し
大阪陣の三勇士は、その士節に於て、いづれも武士道の花だが、しかし將器に於ては、眞田幸村がやはり傑出してゐるし、聲望に於ても、一頭地を拔いてゐた。 祖父の幸隆、父の昌幸二人とも、名譽の武士であり、殊に父の昌幸は、天正十三年に德川勢を、居城上田に迎へて、一泡吹かせてゐるし、關ヶ原の役では秀忠軍を、上田で喰ひ止めて、關ヶ原の戰の間に合はせなかつた。西軍に屬した大名中では、武功第一と云つてもいゝ位だ。 兄の伊豆守信幸は、關ヶ原の時に父弟と別れて、德川方に屬してゐたが、戰敗れたとき、父弟の命乞ひをして、時の人達に義朝には異なる豆州かなと賞められた男である。 とにかく、德川勢と悠に對抗したと云ふ父の聲望をも、受け嗣いでゐるだけに、幸村が大阪へ入城したことは、家康にとつては、氣持のよいニュースではなかつたのである。 大阪陣に於ける眞田の奮戰は、目覺しかつた。冬の陣には、眞田丸を築いて、わづか三千の兵を率ゐて、數萬の寄手を四方に迎へて、ビクともしなかつた。夏の陣には、五月六日道明寺に於て、伊達政宗、松平忠輝の數萬の大軍を迎へ擊つて七八町も追ひ崩してゐる。翌六日は、天王寺表に於て、わづか二千の手兵で、越前少將忠直以下三萬五千の大軍と死戰をしてゐるのである。眞田の勇名が、後世まで傳はるのは、それだけの理由があるのである。
現代語訳
大坂の陣の三勇士は、その士節において、いずれも武士道の花ですが、しかし将器においては、真田幸村がやはり傑出していますし、声望においても、一頭地を抜いていました。 祖父の幸隆、父の昌幸の二人とも、名誉の武士であり、ことに父の昌幸は、天正十三年に徳川勢を居城の上田に迎えて、一泡吹かせていますし、関ヶ原の役では秀忠軍を上田で食い止めて、関ヶ原の戦に間に合わせませんでした。西軍に属した大名の中では、武功第一と言ってもいいくらいです。 兄の伊豆守信幸は、関ヶ原の時に父と弟と別れて、徳川方に属していましたが、戦に敗れたとき、父と弟の命乞いをして、時の人たちに、義朝とは異なる豆州かなと褒められた男です。 ともかく、徳川勢と十分に対抗したという父の声望をも受け継いでいるだけに、幸村が大坂へ入城したことは、家康にとっては、気持ちのよいニュースではなかったのです。 大坂の陣における真田の奮戦は目覚ましいものでした。冬の陣には、真田丸を築いて、わずか三千の兵を率い、数万の寄せ手を四方に迎えて、びくともしませんでした。夏の陣には、五月六日の道明寺において、伊達政宗、松平忠輝の数万の大軍を迎え撃って七、八町も追い崩しています。翌日は、天王寺表において、わずか二千の手兵で、越前少将忠直以下三万五千の大軍と死戦をしているのです。真田の勇名が後世まで伝わるのは、それだけの理由があるのです。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
関連する章句
-
名将言行録・『名将言行録』眞田幸村 評・親心と後世の讃美最期の時、幸村が子大助を城に返したのは、秀賴の最期を見屆けさせたい氣持もあつたゞらうが、（悴に、一度も人らしい事をさせないで殺すのが殘念だ）と、云つてゐたゞけに、大助を一日でも生き伸させて、もし秀賴が助命でもされる場合は、大助をも一度世に出したいと云ふ親心も、うごいてゐたのではないかと、かう云ふ親心こそ、人間本來の心持で、却つて幸村の人格のゆかしさを思はせるものがある。 關ヶ原の戰は、德川方にとつても、天下分け目であるだけに、戰後も德川方の人々は西軍の主腦部に對しても、憎惡をなしたが、大阪陣は勝つに定まつた戰であり、又德川方としては良心的に邪しいところもあり、德川方に從軍してゐた諸大名も、內心は大阪方の將士に同情してゐたと思はれるが、さうした同情が、戰後大阪方の勇士に對する讃美として現はれたのである。まして、大閤を好きであつた大衆は、大阪方にひゐきしてゐたに違ひないから、さうした同情がみな重成や又兵衞や幸村に對する讃美に變つたのである。 また、大阪陣が戰國時代の最後の戰爭であつただけに、その戰爭の勇士は、長く後世に傳へられたのである。 講談などでは、幸村は、（昔楠木今眞田）と、云はれ善謀善戰盛んに家康を追ひ廻すやうな場面まで飛び出して來るが、講談でなくても島津家の大阪陣の記錄などでも、幸村の評判はものすごいものである。 江戶初期の禪宗の名僧である白隱和尙は、武士の覺悟について 肚の底で一たび死んだ男には 眞田の槍も齒が立たぬなり と、云ふ歌を作つてゐる。 德川全盛の世の中に、眞田の武名がいかに傳へられてゐたかゞ分る。
-
名将言行録・『名将言行録』眞田昌幸 評・領地は狭い名将眞田氏は、最初武田氏の部將で、武田亡びて後自立したのである。最初の項に、（法性院の兩眼の如くなる者）と、あるが、法性院とは、信玄自身のことである。 眞田昌幸は、幸村の父である。その領有した土地は狹かつたが戰國時代に於ける名將の一人である。黑田如水などと拮抗する人物ではないかと思はれる。とにかく、一生の內に德川勢に二度泡をふかせてゐるのである。關ヶ原の合戰に、秀忠の大軍を中途で、防ぎ止めたのは、非常な功績で、石田方が勝つてゐたならば、百萬石の大名になつてゐたらう。眞田三代記と云つて、昌幸、幸村、大助を擧げてゐるが、大助は少年にして死んでゐる。むしろ昌幸の父彈正忠幸隆を擧げるべきで、これが信玄の軍師として可なり偉いのである。 眞田は信州の上田から上州の沼田地方を領有してゐた。本文にもあるやうに、勝頼が天目山方面へ行かず、眞田領へは入つてゐたならば、あれほど簡單には滅ぼされなかつたのではないかと思はれる位、昌幸はしつかりしてゐるのである。
-
名将言行録・『名将言行録』眞田幸村 出丸を守り抜く○此役、幸村天王寺口の出丸を守る。前田利常の軍之を攻ること甚だ急なり。士卒勇みて突出んと請へども、幸村制して許さず、門を閉ぢ柱に倚て默然として睡るが如くして居たりしが、前田勢既に乘入らんとするに及びて、幸村大に呼びて、士卒を勵し、敵を鏖にして、武夫の名を爲すば、此の一擧にあるぞとて、弓銃齊しく放て鎗刀共に撃しむ。前田勢死傷千餘に及べり、幸村僅の出丸に在りて、敵を四方に受けながら恐るゝ色なし、是より敵漫に攻めざりしとぞ。眞田隱岐守信尹は、幸村が叔父なり、家康の内意を以て、幸村が方に來り申様は、其方こと軍慮他に越ゆ、其聞え天下に憚りなし、何卒秀頼公を迯り謀り申されなば、信濃國にて三萬石申下して得さすべし、此旨如何にとなりければ、幸村先以て一族の好め忝く存ずるなり、然れども、某事去る慶長五年に御敵と相成り、其後落魄して高野山に登り、一僕の情に依て露命を繋ぎ罷在候、然るを秀頼公より召出され領知とては賜はらざれども、過分の人を預り、持口を請取り、大將の號を許さるゝこと、知行よりも有り難し、然らば、約を變じ御味方にはえこそ參られじと申ければ、信尹、兎角武士は議を以て立てり、約を變ずるは人倫にあらず、然れども、我も斯ることを申て、其方を御方に入るゝは、又我忠なりと言て立歸り、其旨を申ければ、家康去りとては惜しき士、何卒命を助け度く思ふ上の了簡なり、重ねて參り、信濃一國を宛行はん間、味方に參る間敷や尋ね參れとの命を蒙り、信尹再び幸村に對面し、右の通を述べければ、幸村之を承はり、偖々有り難き仰せ哉、我等如き不肖の士に一國を賜はらんとや、生前の面目言語に絶したり。
-
名将言行録・『名将言行録』眞田昌幸 評・沼田領と父子の別れ秀吉が、小田原の北條を攻めた直接の原因は眞田の沼田領に關する問題である。そんな點からも、昌幸幸村父子は、豐家を德としてゐたのだらう。父子で、時の權力者に對抗してゐるのも、氣持がいゝ。昌幸の長男信幸は、德川の本多忠勝の娘を妻にしてゐる關係、いつか德川方になつてしまつたのである。しかし、信幸も相當な人物で、關ヶ原の後、自分の一身を挺して、父と弟の一命を救つてゐるのである。「眞田三代記」など云ふ言葉がある通り、眞田一門は戰國時代に於ける武門の名家である。
-
名将言行録・『名将言行録』眞田幸村 犬伏の兄弟の別れ安房守昌幸の二子、源五郎と稱す。後左衞門佐と改む。慶長五年高野九度山に蟄居し、好白と號す。元和元年五月七日戰死、年四十九。 ○天正十三年、德川の兵上田城を攻む。幸村時宜を察し、林間より出て横擊す。鳥井元忠等狼狽して走る、幸村追擊し、圖を計り追擊を制し、徐々として兵を返す、時に幸村戲れに小鼓を擊ち、高砂の謠曲を謠て城中に入る、衆皆其豪氣に感ぜり。時に年十九。 ○會津の役、幸村、父昌幸、兄信幸と與に兵を率ゐて下野犬伏まで至る、時に石田三成、兵を大阪に起し、書を昌幸に贈り、上方に與せんことを勸む。昌幸二子を招き、之を告ぐ、信幸は東師に與せんと言て、議論合せず、信幸然らば大人と幸村とは西師に與せらるべし、某は東師に與せん、萬一西師利あらずんば、黨與の人々必ず戮を受ん、其時に至りなば、某死力を出し、父と弟との危難に逼らんを助て、家の亡びざる様にせんと言ふ。幸村曰く、若し利あらずんば父と共に同じく戰場の土とならんに、何にとして助けさせ給ふべき、家康先年兵を出し上田を攻し時、景勝加勢あり、其頃秀吉公和平を取行ひ給ひ、武名を世に揚げしは豊臣家の恩淺しと言ふべからず、唯疾く上方に御同心ありて然るべし、凡そ家の亡ぶべき時、人の死すべき時至らば潔く身を失ひてこそ勇士の本意なるべけれ、何條墨く命生て家の亡びざる様にせんと言ふことや候と、爭ければ、信幸怒て、汝が詞不禮なりとて、既に切て捨べく見えしかば、幸村否々只今爰にて首を刎られんことは許されよ、幸村は豊臣家の爲めに身を失ひ申さん志なりと言へば、昌幸聞て、兄弟の爭、各々其理あり、太閤薨後此事の起れるは必ず秀頼公の爲めにする忠にあらずと、信幸は思へるならん、幸村が言ふ所我と同じければ、我と共に引返すべし、信幸は是より心任にせよとて別れにけり。
-
名将言行録・『名将言行録』眞田幸村 引き際と家康の弱音未の刻まで幸村合戰を持ち居たりしが、夫より繰引に引取りたり、其體肅然として追討んとせば、却て爲めに挫かるべき勢なり、東師の見る者感歎せざるはなかりけり。 ○七日、秀賴出馬せんとて、太閤遺物の旗、馬印を陳列し、櫻門まで出で先手の注進を待たれしが、大野治長は、茶磨山に至り、幸村に逢うて軍略を乞ふ。幸村是上は、秀賴公に早々御出馬を勸めらるべし、御出馬あらば、惣軍の勇氣も百倍すべし、又明石全登を間道より密に寄手の後へ廻はし、家康の本陣を不意に襲はしめば勝利疑ひなしと言ふ。治長此謀を善とし、明石が方へ其旨申送り、明石が寄手の後陣に近づく頃を待て、天王寺口にも戰を合はすべくと、示し合はせ、治長は其計略を秀賴へ告げんが爲めに城に歸れり。此時秀賴の馬印、金の瓢簞出るとて、東軍には夫れこそ秀賴出馬、眞田幸村先手にて切掛ると風聞する程こそあれ、關東の大軍何の分ちもなく崩れ立ち、諸手悉く逃出し、誰追ふともなく總崩となりにける。此時兩將軍の旗本、大崩にて家康も屢々腹を切られんとありたるを、近臣大久保彦左衞門忠敎抔留め申しけり。後々まで家康武邊物語のある時は、忠敎此大崩の時、旣に御腹召されんとあるを、屢々御諫め申して御腹召させず、終に天下の御主と成し奉りしと申しゝとぞ。又或夜話の時、何れも奇妙の御軍慮故早速御利運に成り候と申せば、家康曰く、眞田が嚴しく突掛り候故、旗、馬印を絞り置かせ候へ共、旗本を能く知りて屢々付回はしたり、七日の四つ時分には負けたりと、弱音を出たし候へば、傳長老合戰御勝なり、破軍の巡り能くなりしと言ひ、長老一人いきりたりと言はれしとぞ。