名将言行録 ／ 『名将言行録』後藤基次 要る物だけを受け取る
屛風大小二雙、燭臺大小二對、手燭一臺、硯箱一組、定器碗膳一具、食籠、湯桶、碟鉢、銚子、酒器一式、重箱二組、茶器一通、臺子藥鑵、料理鍋大小二、庖丁數挺、俎板大小一、毛氈五枚、縮緬幕二張、火鉢大小二、酒壺干肴種々、炭十俵、油一荷、上茶一壺、番茶三俵、臘燭百斤、其外米、薪、味噌、鹽、香物等まで一切、總て認め倘膳部役まで遠慮なく申べしと懇に使者に舍められければ、基次大に驚き、斯く夥しき品は某生來未だ見ず、受て何に用ふべきや、然し總て辭するも、却て御意に背く故、當用の分拜受せんと、筆を執て目錄に點を懸け、燭臺一對、蠟燭十斤、夜軍の爲に受くべし、毛氈一枚は敷革の爲めに受くべし、幕一張は屛風の代に受くべし、酒肴は受て士卒を饗すべし、茶は眠を醒す故、番茶一俵受くべし、庖丁、鍋は的用故受くべし、餘の品は榮耀の道具にて入らざるなり、又味噌は某儉法にて搗へ置けば事闕かず、試み給へと言て、少し獻上し（註：世に、後藤味噌と稱す）餘の品は總て返呈せり。城中の諸將之を聞き、皆大に感歎せり。戰死の後、家康も漢の蕭何が風ありと言て、賞美せられけり。 ○長政の江戶に在るや、幕臣日向半兵衞、漱助左衞門等、長政に向ひ、近頃聞く、公の舊臣後藤又兵衞大阪に入ると、長政大阪にては良き人を得たり、又兵衞善く兵を用ひ、二千三千の兵ならば手足を使ふ如くなるべし、顧ふに、大阪にては後藤に過ぐるものあるまじと言ひしとぞ。
新字：屛風大小二双、燭台大小二対、手燭一台、硯箱一組、定器碗膳一具、食籠、湯桶、碟鉢、銚子、酒器一式、重箱二組、茶器一通、台子薬鑵、料理鍋大小二、庖丁数挺、俎板大小一、毛氈五枚、縮緬幕二張、火鉢大小二、酒壺干肴種々、炭十俵、油一荷、上茶一壺、番茶三俵、臘燭百斤、其外米、薪、味噌、塩、香物等まで一切、総て認め倘膳部役まで遠慮なく申べしと懇に使者に舎められければ、基次大に驚き、斯く夥しき品は某生来未だ見ず、受て何に用ふべきや、然し総て辞するも、却て御意に背く故、当用の分拝受せんと、筆を執て目録に点を懸け、燭台一対、蝋燭十斤、夜軍の為に受くべし、毛氈一枚は敷革の為めに受くべし、幕一張は屛風の代に受くべし、酒肴は受て士卒を饗すべし、茶は眠を醒す故、番茶一俵受くべし、庖丁、鍋は的用故受くべし、余の品は栄耀の道具にて入らざるなり、又味噌は某倹法にて搗へ置けば事闕かず、試み給へと言て、少し献上し（註：世に、後藤味噌と称す）余の品は総て返呈せり。城中の諸将之を聞き、皆大に感嘆せり。戦死の後、家康も漢の蕭何が風ありと言て、賞美せられけり。 ○長政の江戸に在るや、幕臣日向半兵衛、漱助左衛門等、長政に向ひ、近頃聞く、公の旧臣後藤又兵衛大阪に入ると、長政大阪にては良き人を得たり、又兵衛善く兵を用ひ、二千三千の兵ならば手足を使ふ如くなるべし、顧ふに、大阪にては後藤に過ぐるものあるまじと言ひしとぞ。
書き下し
屛風大小二雙、燭臺大小二對、手燭一臺、硯箱一組、定器碗膳一具、食籠、湯桶、碟鉢、銚子、酒器一式、重箱二組、茶器一通、臺子藥鑵、料理鍋大小二、庖丁數挺、俎板大小一、毛氈五枚、縮緬幕二張、火鉢大小二、酒壺干肴種々、炭十俵、油一荷、上茶一壺、番茶三俵、臘燭百斤、其外米、薪、味噌、鹽、香物等まで一切、總て認め倘膳部役まで遠慮なく申べしと懇に使者に舍められければ、基次大に驚き、斯く夥しき品は某生來未だ見ず、受て何に用ふべきや、然し總て辭するも、却て御意に背く故、當用の分拜受せんと、筆を執て目錄に點を懸け、燭臺一對、蠟燭十斤、夜軍の爲に受くべし、毛氈一枚は敷革の爲めに受くべし、幕一張は屛風の代に受くべし、酒肴は受て士卒を饗すべし、茶は眠を醒す故、番茶一俵受くべし、庖丁、鍋は的用故受くべし、餘の品は榮耀の道具にて入らざるなり、又味噌は某儉法にて搗へ置けば事闕かず、試み給へと言て、少し獻上し（註：世に、後藤味噌と稱す）餘の品は總て返呈せり。城中の諸將之を聞き、皆大に感歎せり。戰死の後、家康も漢の蕭何が風ありと言て、賞美せられけり。 ○長政の江戶に在るや、幕臣日向半兵衞、漱助左衞門等、長政に向ひ、近頃聞く、公の舊臣後藤又兵衞大阪に入ると、長政大阪にては良き人を得たり、又兵衞善く兵を用ひ、二千三千の兵ならば手足を使ふ如くなるべし、顧ふに、大阪にては後藤に過ぐるものあるまじと言ひしとぞ。
現代語訳
屏風の大小二双、燭台の大小二対、手燭一台、硯箱一組、食器と膳一具、食籠、湯桶、皿や鉢、銚子、酒器一式、重箱二組、茶器一通り、台子と薬缶、料理鍋の大小二つ、包丁数挺、俎板大小一つ、毛氈五枚、縮緬の幕二張、火鉢の大小二つ、酒壺と干し肴の種々、炭十俵、油一荷、上茶一壺、番茶三俵、蝋燭百斤、そのほか米、薪、味噌、塩、漬物まで一切、すべて書きとめ、なお膳部役にまで遠慮なく申し出るようにと、丁寧に使者に含められました。基次は大いに驚き、このように夥しい品は、私は生まれてこの方見たことがない、受け取って何に使うのか、しかし全部辞退するのもかえってお心に背くので、必要な分を拝受いたしましょうと、筆を執って目録に点を掛けました。燭台一対、蝋燭十斤は夜戦のために受けましょう、毛氈一枚は敷き革のために受けましょう、幕一張は屏風の代わりに受けましょう、酒肴は受けて士卒をもてなしましょう、茶は眠りを覚ますので、番茶一俵を受けましょう、包丁と鍋は実用なので受けましょう、残りの品は栄耀のための道具で、要りません、また味噌は私の倹約法で搗いて置いてあるので、事欠きません、お試しください、と言って少し献上し（註：世に後藤味噌と称する）、残りの品はすべて返上しました。城中の諸将はこれを聞き、皆大いに感嘆しました。戦死の後、家康も漢の蕭何の風があると言って賞賛されました。 長政が江戸にいたとき、幕臣の日向半兵衛、漱助左衛門らが長政に向かい、近ごろ聞くところでは、あなたの旧臣の後藤又兵衛が大坂に入ったとのこと、と言いました。長政は、大坂では良い人を得たものだ、又兵衛はよく兵を用い、二千、三千の兵ならば手足を使うようであろう、思うに、大坂には後藤に過ぎる者はおるまい、と言ったということです。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
関連する章句
-
名将言行録・『名将言行録』後藤基次 大坂入城と辞した賜物○慶長の末年、秀賴兵を募る。基次募に應じ、大阪に入る、時に從者九人、馬一匹なり。秀賴より三千人扶持を賜はり、二の丸目付總軍都督となれども、持參の金子僅十兩許にて肯て祿を請けず、日夜軍務に出精せり。之に依り淀婦人より小袖一重、綿直垂、夜着、蒲團一具を賜はり、寒氣を凌ぐべしと言越さる。基次錦の直垂は大將の裝束故に之を衣ざるも無禮なれば拜受すべし、余は國元より門人等が餞別、又自身も僅の旅金もあれば、今に於て事足れり、軍中には餘計に物を蓄ること無益なり、又妻子もなければ與ふる者もなし、又某が召使者には未だ褒美を與ふべき者あらず、又何の勳功もなく、空しく賞を受る理なし、若し所用あらば、重ねて願ふべしと申ければ、誠に靑砥左衞門藤綱以來の俊傑と、人皆感心せり。使者復命に、基次が居所を見るに、朝夕の膳も輕卒と同座して食し、此寒中に屛風もなく、雪風に身を晒し、其貧苦見るに忍びずと申ければ、秀賴の夫人、不自由なき樣に早く取揃て遣はすべしとのことにて、牢禮彦三郎、瀧波彌八郎、當用を見計らひ、使者に目錄を渡す。
-
名将言行録・『名将言行録』後藤基次 恩に報いる死に方○此役、基次平野に陣す。家康及び、秀忠より相國寺揚西堂を使にて、平野へ遣はし、今度味方致し候はゞ播磨の國を賜はるべきとのことなり、基次承はり忝き次第身に餘りし間、御請申度こと山々なり、但し東方御手弱ならば兎も角もなれども、東方は朝日の出る如きの御勢、大阪は落城十日二十日に過ぐべからず、此節に臨みて心替はり致さんこと、武士の本意にあらず、其上去年より大阪の扶持を得て、別心は罷成らざる間、此段は御免し賜はるべしとて承引せず、少時して、是は御返事にては之なし、御使僧まで申達するなり、日本士多しと雖も、我等に勝れる者之なし、其仔細は、去年より賴まれ奉りたる御主は、誰かと存ずれば、唐まで御手を延されたる豐國大明神の御子秀賴公なり、又今度御味方致しなば、大國賜はるべくと仰下されしは、神の位に等しき駿河江戶の兩御所なり、去りながら右にも申す通、御馴染なれば秀賴公の御手を引申べきなり、但し兩御所の忝き御意は水には致さず、其御恩報には戰始まりなば、一日も早く討死致すべし、其譯は基次存命ならば、一日にも落べき大阪十日掛り申べく、又我等討死致しなば、十日掛る大阪も一日に落申べし、之を恩報に致すべくと言ひしかば、聞く者涙に咽びたり。果して戰始まると基次討死す、爰を以て兩將軍にも殊の外感稱せられたり。後秀忠、黑田長政を召し後藤又兵衞は忠節者なれば、子供を免し候へとのことなり、長政畏り、假令又兵衞罷在るとも免し申べきに、死後を申し、如何にも御請申上たる由答申たり。嫡子、隱岐守は、大阪役後切腹、次男又市は細川忠興に仕へ、末子は三浦次兵衞と名乘り、松平光伸に仕ふと云ふ。
-
名将言行録・『名将言行録』後藤基次 見切りと快活な行軍○家康、大阪城中には御宿勘兵衞、後藤又兵衞ならでは別に人なしと言はれけり。 ○大阪冬役、上杉長勝鵜野に着陣し、其明日先手の者共向城になるべき地を見立に出けるが、秀賴天守より見て、基次に追拂ふべしとの命なり、基次靑屋口の櫓に上りて見けるが、斥候武者にて早々引取るべく間、追拂ふに及ぶべからざる旨申ける、使者歸て此由を申す、内に早や敵引取ぬ。秀賴基次が見切の程を感稱せり。 ○此役、道路俄に流言す。敵天滿の砦を陷れたりと、基次之を聞き、兵を率る天滿に向ふ途、諸將の陣頭を過ぐ、基次呼で曰く、今日後藤又兵衞君命に依り天滿の魁たり、諸君の陣中を騎馬にて過ぐ、請ふ不禮の罪を免されよと、既に天滿に至れば、全く訛傳なり、基次の意兵を擧げて空しく歸ることを羞ぢ、又聲言す、此行軍兵を收むるの法、薩摩入りと號するの秘傳なり、兒曹之に倣へと、衆以て眞と爲し、觀る者堵の如し、其快濶なること斯の如し。 ○今福の戰、基次鳥銃に中りたり、創を捫て曰く、創至て淺し、右府公の天命未だ傾かずと。人皆其豪放に驚けり。
-
名将言行録・『名将言行録』後藤基次 刺客を前に動じず○基次、播磨にて三浦主水の家に在り、一日數人と碁を圍む、暴雨疾雷基次の側に落つ、衆悶絶叫逃す。基次刀を拔き雷を斫りければ、刀刄鎔折す、左れども基次意氣自若たり、衆皆感歎せり。 ○基次京師に居たりしを、長政聞て討て來れとて、大剛の者二人忍ばせ遣はす、此者在京して狙ひける。或時基次上下を着し、僕一人を召連れ來るを、彼二人木戶際に待掛け居たるを、基次見付けて立止り、兩人は我等を打ちに來ると見えたり、討候へと言ひて靜に通りしに、兩人中中討つこの能はず、唯惘然として居たりけり。遙に行過ぎたる跡にて、兩人あきれて誠に武の冥加に盡きたる所なり、此上は兩人差違ひで死んと言ふに、一人が曰く、尤もなることなれども、今雯にて死なば、此譯を知る人なくして犬死ならん、一と先づ國に歸て此首尾委細に申述、其後切腹するとも、又は御仕置になるとも御下知次第にならんことこそ本意なれと言ふ。いざとて國に歸り、斯くと申ければ、長政聞て、是我過なり、兩人中々又兵衞を討べき者にあらず、覺悟して歸りしこと感賞に堪えたりと言て、百石づゝの加祿を與へたり。 ○基次、黑田家を去りしより、漂遊十餘年、孥を人に託し置き、孤にて刀甲を覆ひ、食を乞ひ伊勢に赴く時、藤堂高刑に明星の茶店にて遇ひ、從ひ安濃津に往く、一萬石に祿するを請うて成らず、孤物を負て去る。是時猶金百兩を甲に藏し、以て備と爲せり。
-
名将言行録・『名将言行録』後藤基次 家老が推した名代○長政、一日老臣を集め、一朝事ある時我に代はりて人數を扱ふべき者は誰ならんと問ふ。菅和泉守政利曰く、御家武邊にて御成立故、御家人誰にても一器量ある輩なり、去れども御名代となり、大なる武邊を致すべき者は、後藤又兵衞にて候、尤も畜類にてはありけれども、朝鮮にて猛虎御陣へ入り來り、御厩の馬共を噛殺しけれども、一人も出合はざる間、某罷出切掛りけれども、中々猛り難儀の所に又兵衞驅出で切留め申たり、箇樣の時も諸人に秀でし間、兎角究まる所の武邊は、又兵衞にて之あるべきかと存ずるなりと申ければ、長政は基次を憎み居たりし時なれば、不興して座を立てり。 ○關ヶ原の役、基次、長政に向ひ、敵に島津と曰ふ老功の武者之あれば、必ず夜討すべし、御用心然るべくと申す。長政尤もと思ひ家康に告ぐ。家康曰く、夜討は有間敷ぞ、氣遣なせそとて、如何にも緩々として居られたり。長政歸て右の上意心得ず、御運の末にやと氣遣ひけれども、夜討なし。是は前方夜討させ間敷爲めに、藤堂高虎に袖切と曰ふ計策をさせられしとぞ。 ○此役、長政靑墓に陣す。時に敵兵二萬餘伊勢路より出、金屋師原に至る。細川忠興、福島正則、藤堂高虎等皆誰が兵なるやと問ふ。基次跪きて曰く、是は毛利の軍なりと、諸將皆曰く、旗の紋分明ならず、又兵衞の眼犬眼通を得たるやとて、各々歸營す。翌日斥候を出だし之を見せしむるに、果して毛利の兵なり、人皆基次の眼識に服せり。
-
名将言行録・『名将言行録』後藤基次 去った後の敵将の問い○基次、黑田家を去りし時、隣國なる細川忠興、鳥銃二百に士を副へて迎ひしかば、長政大に怒り、旣に戰に及ぶべかりしを、江戸より和平せられ、基次を何國になりとも送られよとありしかば、忠興、基次を餞して酒宴あり、松井佐渡、有吉賴母並び居たりしに、忠興、我黑田の家と不和なれば、是より後の事計り難し、長政の軍立能知りたらん、如何にせば、擊勝つべきやと問ふ。基次曰く、兩方に加勢もなくて軍あらば國の大小と申し、必ず甲斐守擊勝なん、去れども容易く勝べき計一つあり、甲斐守は人に越えたる勇將にて、何つも先を掛らるゝなり。鳥銃に勝れたる士五十人許り撰みて鎗の合ふ頃、敵五人打取りなば、其中に必ず甲斐守あるべしと答へり。忠興さばかり長政を恨みて出奔せしに、今長政の武勇を譽揚つるぞかしと言て感歎せり。 ○基次、姫路に居る時、長政より討手出でたりと沙汰あり、又不審なる者、此中に見ゆると雖も。基次一向搆はず、出で歩行く。小舅三浦主水、討手出たりと言ふに、出歩行は如何と言ければ、基次曰く、此事は筑前にて常に甲斐守と詮議したることなり、罪人一人を討つには、一人毎に五六人づゝの積りにて然るべくと申したり、我等も下人二十人餘なれば、討手百人餘なければ、日頃の積りに合はず、其百人餘の討手何方に隱くし置申すべきや、討手出でたりと言ふは、虛喝なり、討手出たりと言ふに怖て、又兵衞めが猶出でゝはならずと言て出歩行けり。