名将言行録 ／ 『名将言行録』藤堂高虎 博奕と塩の独占
○高虎、伏見に差置きたる士の中に、過失ある者五人を目代より申出づ、三人は博奕をしたる者、二人は島原の遊女なり、何れも身代沽却せし者なり、博奕したる三人は、百日の閉門にて、減知申付け、以後改むべき由命じたり。二人は阿房拂にせり。高虎曰く、博奕を好む者は、人に勝んと思ふ利心あり、利を知て身を亡す者は、深く責むべからず、猶使ふべき所あり、色を好むことを免すべきことながら、遊女に深く誑され、武用も沽却する如きは、人に勝れたる藝術勇猛なければ、世に曰ふ女郞花なり、吾等扶持するは家中に對して不禮なりと、女郞花とは、此頃の流行言葉にて、無用の士を言ふとかや。 ○高虎へ出入の町人、伊賀一國の鹽を賣らせ賜はらば、銀子五百枚運上を上納すべしと願ひける、高虎聞て、其町人は我等が物をこそ貰て過ぐべきに、我等に過分の銀子を毎年吳れんとは何の故ぞ、伊賀一國へ他の鹽を入れずして、己一人して商ひなば、鹽の價常より三倍すとも、百姓共他より買取ることもなるまじ、我に五百枚吳れんと言ふは其町人は五千枚も一萬枚も取らん工みなるべし、國人を迷惑させて其町人に得を取らすべけんや、畢竟我國の百姓の物を、其町人と相談して相盜みにすると言ふものなり、其百姓の痛みは誰が損と思ふぞや、其樣なる徒ら者は、國中を追すべしと、大に怒られけり。
新字：○高虎、伏見に差置きたる士の中に、過失ある者五人を目代より申出づ、三人は博奕をしたる者、二人は島原の遊女なり、何れも身代沽却せし者なり、博奕したる三人は、百日の閉門にて、減知申付け、以後改むべき由命じたり。二人は阿房払にせり。高虎曰く、博奕を好む者は、人に勝んと思ふ利心あり、利を知て身を亡す者は、深く責むべからず、猶使ふべき所あり、色を好むことを免すべきことながら、遊女に深く誑され、武用も沽却する如きは、人に勝れたる芸術勇猛なければ、世に曰ふ女郎花なり、吾等扶持するは家中に対して不礼なりと、女郎花とは、此頃の流行言葉にて、無用の士を言ふとかや。 ○高虎へ出入の町人、伊賀一国の塩を売らせ賜はらば、銀子五百枚運上を上納すべしと願ひける、高虎聞て、其町人は我等が物をこそ貰て過ぐべきに、我等に過分の銀子を毎年呉れんとは何の故ぞ、伊賀一国へ他の塩を入れずして、己一人して商ひなば、塩の価常より三倍すとも、百姓共他より買取ることもなるまじ、我に五百枚呉れんと言ふは其町人は五千枚も一万枚も取らん工みなるべし、国人を迷惑させて其町人に得を取らすべけんや、畢竟我国の百姓の物を、其町人と相談して相盗みにすると言ふものなり、其百姓の痛みは誰が損と思ふぞや、其様なる徒ら者は、国中を追すべしと、大に怒られけり。
書き下し
○高虎、伏見に差置きたる士の中に、過失ある者五人を目代より申出づ、三人は博奕をしたる者、二人は島原の遊女なり、何れも身代沽却せし者なり、博奕したる三人は、百日の閉門にて、減知申付け、以後改むべき由命じたり。二人は阿房拂にせり。高虎曰く、博奕を好む者は、人に勝んと思ふ利心あり、利を知て身を亡す者は、深く責むべからず、猶使ふべき所あり、色を好むことを免すべきことながら、遊女に深く誑され、武用も沽却する如きは、人に勝れたる藝術勇猛なければ、世に曰ふ女郞花なり、吾等扶持するは家中に對して不禮なりと、女郞花とは、此頃の流行言葉にて、無用の士を言ふとかや。 ○高虎へ出入の町人、伊賀一國の鹽を賣らせ賜はらば、銀子五百枚運上を上納すべしと願ひける、高虎聞て、其町人は我等が物をこそ貰て過ぐべきに、我等に過分の銀子を毎年吳れんとは何の故ぞ、伊賀一國へ他の鹽を入れずして、己一人して商ひなば、鹽の價常より三倍すとも、百姓共他より買取ることもなるまじ、我に五百枚吳れんと言ふは其町人は五千枚も一萬枚も取らん工みなるべし、國人を迷惑させて其町人に得を取らすべけんや、畢竟我國の百姓の物を、其町人と相談して相盜みにすると言ふものなり、其百姓の痛みは誰が損と思ふぞや、其樣なる徒ら者は、國中を追すべしと、大に怒られけり。
現代語訳
○高虎が伏見に置いていた士の中で、過失のある者五人を目代が申し出ました。三人は博奕をした者、二人は島原の遊女に通った者で、いずれも身代を売り払った者でした。博奕をした三人は百日の閉門と減知を申しつけ、今後改めるよう命じました。遊女に通った二人は追放にしました。高虎は言いました。博奕を好む者は、人に勝とうとする利心がある。利を知って身を亡ぼす者は、深く責めるべきではない。なお使うべきところがある。色を好むことは許すべきことであるが、遊女に深く欺かれ、武具まで売り払うような者は、人に勝れた芸術や勇猛もなく、世に言う女郎花である。私が扶持するのは、家中に対して失礼である、と。女郎花とは、この頃の流行言葉で、無用の士のことを言うということです。 ○高虎のもとに出入りする町人が、伊賀一国の塩を売らせていただけるなら、銀五百枚を運上として納めますと願い出ました。高虎は聞いて、その町人は私たちのものをもらって暮らすべき者であるのに、私に過分の銀を毎年くれようとするのはどういう訳か。伊賀一国に他の塩を入れさせず、己一人で商いをすれば、塩の値は常より三倍になっても、百姓どもは他から買い取ることもできないだろう。私に五百枚くれようと言うのは、その町人は五千枚も一万枚も取ろうという企みであろう。国の人を困らせて、その町人に得をさせてよいものか。結局、私の国の百姓の物を、その町人と相談して共に盗むというものである。その百姓の痛みは誰の損と思うのか。そのような不届き者は国中から追い出せ、と大いに怒られました。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
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名将言行録・『名将言行録』黑田孝高 法度と慈悲の使い分け何れも庭を出るを遲しと、何事をか囁かれたると尋ねければ、菊右衞門曰く、彼事なり、汝博奕打に何方へ行きたるぞと問ひ給ふ間、誰々の家に參りたりと申しければ、勝たると見えたり、如何程勝ちたると問ひ給ふ故、一貫目餘も之あるべく候へ共、今朝より心配仕り、金銀も入らぬものと存じ、何れも捨置きし程に、何程之ありしや存じ申さず候と申ければ、手を拍ち、偖は勝たぞ、偖金は入らぬと思ふも理りなり、法度嚴しく申付けたれば、近比浮雲きことなり、今朝の樣なる白癡を盡すも、法度を恐敷思ふ故なり、夫程に思はゞ、自今以後諸事に付、法度を背くな、惣別物毎に、善事の次には惡き事はあるものぞ、勝ちたる時は、聢と止めよ、汝が身代にては、事々敷勝なり、此度は免せども、此後摺切たると聞きたらば、曲事に申付べきぞ、必ず博奕を打つな、又無益の物を買ふな、摺切らぬ様にせよと宣ひたりと言ひ、大に感激して、夫より行を改めければ、加増抔を賜はり、一生安樂に暮せしとぞ。 孝高、斯く慈悲深かりし故、侍に出奔せし者もなく、又追掛けられたる者もなく、切腹したる者もなし。自然仕損ぜし時は、押込め、親類縁者共に預け、又縁なき者は、年寄共の富貴なるに預け、飢死なぬ様に、尤もくつろがぬ様に、擬作置候へと申付け、遲速は品に依り、頓て呼出し、相替らず懇に召使へり、叱り度思ふ時は、思ふ程叱り、其座にて小用を申付らる故、奉公の仕善きこと、他主にはなかりしとぞ。
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名将言行録・『名将言行録』黑田孝高 博奕の朝の取りなし○孝高、聚樂に出頭せし時なり、家中に博奕を嚴しく禁ぜり。或夜桂菊右衞門と曰ふ者、他家へ忍行き、博奕し、思ふ様に勝て、金銀、刀、脇差を始め、餘多取り、羽織に包みて歸りけるが、途中にて夜も明けければ、孝高、出仕の路なり、行逢ひては惡しかりなんと、只もの急ぎけり。萬一見咎められなば、博奕打には參らずと言ふべしと思ひ、先も見ず急ぎける所に、曲り角にてひたと行逢ふ。菊右衞門、大に驚き、拜伏し、某儀博奕打には參り申さずと、如何にも高々と申ければ、孝高聞かぬ體にて過ぎられけり。偖菊右衞門は取亂せしことを口惜きことに思ひ、定めて切腹申付らるべくと覺悟を究め、家に歸て塞ぎ居たり。傍輩共も、定めて切腹申付らるべしと笑止に思ひ何れも見舞に來り居りし時に、孝高より、其傍輩共に何れも用ある由申來れり。何れもすはこそ切腹を申付らるゝことゝ思ひ出たりければ、左はなくて居間の庭に竹にて垣を結び候樣申付らる。菊右衞門は今や〳〵と待居たりしが、一人走來り、彼の事にてなし、垣を結ふことなりと言ければ、菊右衞門を始め、殘り居たりし者共、何れも一と先づ安堵しけり。菊右衞門曰く、何れも出る所に、一人引籠り居ては、却て惡しかるべしとありて、是も出ければ、孝高見て、菊右衞門を高らかに呼寄せ、何事か囁れけり。人々何事やらんと思ひ居たりしが、其内垣も出來ければ、孝高喜び、上々の出來なり、皆々草臥れたるらん、歸て休めと言はれけり。
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名将言行録・『名将言行録』藤堂高虎 敵将の助言と人材登用○石田三成、虜となる。高虎對面し、舊好のことゞもを語り、武士は相互ひなり、是非なきことゝ、懃懃に挨拶し、儲今度擒者備味方より見ては見え難し、敵方より見給ひて如何と思はるゝことあらば、古の好もあれば告げ給へ、後日の益あらんことを願ふ所なりと言ふ。三成、左言はるゝ上は、言を殘すべきにあらず、先手の鐵砲頭、働小身に見えたり、小身と大身と、働格別なるものなり、今度の働小身に見えて如何なり、自今以後大身にせられなば可ならんか、此外に申べきことなしと言ふ。是より高虎鐵砲頭を千石高にせり。 ○高虎、渡邊勘兵衞了を二萬石にて抱えたり。加藤嘉明之を聞き、和泉はむさとしたることをするもの哉、我ならば二萬石にて二百石取る待を百人抱ゆべし、如何に勘兵衞鬼神なりとも、侍百人向ひたらんには、微塵になるべしと言ふ、高虎之を聞て、左馬は何ぞ不智なることを言ふもの哉、平侍二百や三百堅めたる所は、人が踏破て通るべく、爰は勘兵衞が堅めたりと言ば、敵の肝を冷し、利ありと言はれけり。 ○高虎、家康の爲めに諸大名をして家室を致し、質と爲さしめんと欲し、先づ我より始め、天下の首唱となる。爰に於て諸大名皆家を攜へ江戸に至り、永く泰平の基を固くせり。
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名将言行録・『名将言行録』藤堂高虎 殉死と国替えの遺言○高虎、一つの箱を造りて書院に置き、領國伊賀、伊勢の士殉死せんと欲する者は、姓名を記して、此箱の中に入れよと言ければ簡を箱の中に入る者四十餘人あり。其後駿府にても、亦斯の如くするに三十餘人あり、高虎此簡を以て登城し、某が家人皆簡様に候、是某が子孫の代までも御先を承はらん時、御用に立つ者なり、願くは、上意を以て差止め候はんとて、家康の一覽に備へ、偕宿所に歸て斯く思ひ入れたる上は、殉死も同事なり、徳川公の嚴命背き難し、必ず思止まれと堅く制しけるに、一人右の腕に手に負て不具なる者あり、斯の如くなる身に候間、某は別儀を以て御免を蒙るべしと申す。家康聞かれ和泉は我世々の先手なり、下知に忤て強て殉殺せんと言はゞ、和泉が先手を取上ぐべしと言はれければ、彼者此上はとて止まりぬ。或時高虎、家康の座せられし所の障子を隔て土井利勝に對して曰く、我年老ぬ。我死せば我子大學頭高次、不肖なり、大事の地なれば、速かに國替を仰付られて然るべくとぞ語りける。利勝則ち言上す。家康、高虎を召て、其故を尋ねらる。高虎曰く、伊賀は上國にて然も國人勇氣あり、舟に乘て大和川を下れば、夜中に人知らずして大阪に到る。伊勢は近江、山城に鄰りて、是又大阪に師を出すに便ある地なり。斯る國を不肖の子に傳へ候はんこと、心許なく候、上意を承はりて死せば安堵仕るべしとて、國の繪圖を出しけるを、家康具に見られて、是他人を封ぜん國にあらず、彼の殉死せんと言ひし二心なき者共に守らせば、何ぞ思を勞することあらん、代々伊賀を易ゆべからずと言はれけるとぞ。