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名将言行録 / 『名将言行録』黒田長政 刀の心得と謡の座の諫め

○長政曰く、刀脇指は我が思ひ入れたる一腰づゝに、指替一腰づゝ、此外は無用なり、我等能く〱試み候て、覺り申候、惣じて武士は毎日死を極め居り申さず候へば、事に臨み越度之あり候、毎日朝夕、刀脇指自身拭ひ改め候て、頂戴致し、一日々々の生死無事有事、此二腰の德なることを撤ひ忘れざるが肝要なりと。 ○又曰く、刀脇差は是にて我が死するぞと心得たるが能く、是にて我が命を生くべきと思へば、或は後れをも取り、或は平生の身の慎みもなき樣に成ると。 ○長政、家人に對しては、如何にも柔和に物申けれども、家臣共は、長政に向ひては、直諫□く、異見するを好みける。長政一年江戸より下國し、家老、其の外歴々共を呼出し、江戸表滯りなく仕廻ひ、下國せし祝儀に料理を振舞ひ、偖料理濟みて長政申けるは、在府の内、觀世宗雪に謠を習ひ候が、宗雪も、我等謠能きとて、殊の外譽め候間謠うて聞かすべしとて、くせ一番謠ひければ、列座の者共、皆之を譽む。中に毛利但馬は、涕を浮め側見して、兎角の事も申さず、長政不審し、但馬は何とて左樣して罷在るやと尋ぬ。但馬、頓て袖乞か、鉢敲の類に相成り申べきが、悲しさに、斯の如きの體にて候と申す。長政驚き、夫は如何樣の事にて、左樣に成るべしと存候やと不審す。

新字:○長政曰く、刀脇指は我が思ひ入れたる一腰づゝに、指替一腰づゝ、此外は無用なり、我等能く〱試み候て、覚り申候、惣じて武士は毎日死を極め居り申さず候へば、事に臨み越度之あり候、毎日朝夕、刀脇指自身拭ひ改め候て、頂戴致し、一日々々の生死無事有事、此二腰の徳なることを撤ひ忘れざるが肝要なりと。 ○又曰く、刀脇差は是にて我が死するぞと心得たるが能く、是にて我が命を生くべきと思へば、或は後れをも取り、或は平生の身の慎みもなき様に成ると。 ○長政、家人に対しては、如何にも柔和に物申けれども、家臣共は、長政に向ひては、直諫□く、異見するを好みける。長政一年江戸より下国し、家老、其の外歴々共を呼出し、江戸表滞りなく仕廻ひ、下国せし祝儀に料理を振舞ひ、偖料理済みて長政申けるは、在府の内、観世宗雪に謡を習ひ候が、宗雪も、我等謡能きとて、殊の外誉め候間謡うて聞かすべしとて、くせ一番謡ひければ、列座の者共、皆之を誉む。中に毛利但馬は、涕を浮め側見して、兎角の事も申さず、長政不審し、但馬は何とて左様して罷在るやと尋ぬ。但馬、頓て袖乞か、鉢敲の類に相成り申べきが、悲しさに、斯の如きの体にて候と申す。長政驚き、夫は如何様の事にて、左様に成るべしと存候やと不審す。

書き下し

○長政曰く、刀脇指は我が思ひ入れたる一腰づゝに、指替一腰づゝ、此外は無用なり、我等能く〱試み候て、覺り申候、惣じて武士は毎日死を極め居り申さず候へば、事に臨み越度之あり候、毎日朝夕、刀脇指自身拭ひ改め候て、頂戴致し、一日々々の生死無事有事、此二腰の德なることを撤ひ忘れざるが肝要なりと。 ○又曰く、刀脇差は是にて我が死するぞと心得たるが能く、是にて我が命を生くべきと思へば、或は後れをも取り、或は平生の身の慎みもなき樣に成ると。 ○長政、家人に對しては、如何にも柔和に物申けれども、家臣共は、長政に向ひては、直諫□く、異見するを好みける。長政一年江戸より下國し、家老、其の外歴々共を呼出し、江戸表滯りなく仕廻ひ、下國せし祝儀に料理を振舞ひ、偖料理濟みて長政申けるは、在府の内、觀世宗雪に謠を習ひ候が、宗雪も、我等謠能きとて、殊の外譽め候間謠うて聞かすべしとて、くせ一番謠ひければ、列座の者共、皆之を譽む。中に毛利但馬は、涕を浮め側見して、兎角の事も申さず、長政不審し、但馬は何とて左樣して罷在るやと尋ぬ。但馬、頓て袖乞か、鉢敲の類に相成り申べきが、悲しさに、斯の如きの體にて候と申す。長政驚き、夫は如何樣の事にて、左樣に成るべしと存候やと不審す。

現代語訳

長政は言いました。「刀と脇差は、我が思い入れた一腰ずつに、差し替えの一腰ずつ、このほかは無用である。我らはよく試してみて悟った。総じて武士は、毎日、死を極めていなければ、事に臨んで落ち度がある。毎日、朝夕、刀と脇差を自身で拭い改め、頂戴して、一日一日の生死、無事・有事は、この二腰の徳によるのだと忘れないことが肝要である」と。 ○また言いました。「刀と脇差は、これで自分は死ぬのだと心得るのがよく、これで自分の命を生かそうと思えば、あるいは後れを取り、あるいは普段の身の慎みもなくなる」と。 ○長政は、家人に対してはいかにも柔和にものを言いましたが、家臣たちは、長政に向かって直諫をし、意見することを好みました。長政がある年、江戸から下国し、家老をはじめ主立った者たちを呼び出して、江戸表で滞りなく仕事を済ませ、下国した祝儀に料理を振る舞い、さて料理が済んで長政が言うには、「在府の間、観世宗雪に謡を習ったが、宗雪も、我らの謡はよいとことのほか誉めるので、謡って聞かせよう」と、曲舞の一番を謡いました。居並ぶ者たちは皆これを誉めました。その中で毛利但馬は、涙を浮かべて横を向き、あれこれ言いません。長政は不審に思い、「但馬は何でそのようにしているのか」と尋ねました。但馬は、「やがて袖乞いか、鉢叩きの類いになるでしょうが、それが悲しくて、このような様子でおります」と申しました。長政は驚き、「それはどのようなことで、そのようになるというのか」と尋ねました。

解説

前半は、刀を毎日拭い、死を覚悟して身を慎むという長政の心得です。刀に頼って命を生かそうとすると、かえって後れを取るという逆説が面白いところです。後半は、謡を誉められて得意になる長政に、家臣の毛利但馬が涙を浮かべる場面の導入です。上に立つ者の周りには、誉め言葉ばかりが集まりやすいことが、すでに示唆されます。道具を大切にして日々の戒めにする習慣と、周囲の声を疑う目は、いずれも自己管理の工夫です。次の逸話で、但馬が涙の理由を語ります。
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この章句が説くこと

長政刀死を極める謡毛利但馬諫言

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