名将言行録 ／ 『名将言行録』豐臣秀吉 諫言を求め、遺言を残す
○秀吉曰く、我世の中を視るに、君臣朋友の間にても、皆我儘なる所よりして、不和となれり。我好むことは、人好まざるものなり。家來とても同じく、いやがること多し、將たる者、此所に心を付け、我に伴き近士を選み、密に我身の目付に賴み置き、時々異見を承はり、我身の善惡に聞て、萬事に心を付ること、將たる者、第一の要務なり、此心得なければ、我身の過失知れずして、次第に過失廣くなりて、諸人に疎まれ、家を亡し、身を失ふものなりと。 ○秀吉終に臨み、小出秀政、片桐貞盛に密諭せしは、我家亡びざらん樣に計らんとすれば、本朝の禍立所に起るべし、彼を思ひ是を計るに、此七年が間、朝鮮と軍し、明と戰ひ、我彼兩國に仇を結びしこそ、我生涯の過なれ、我死なん後彼國に向ひし十萬の軍勢一人も生きて歸らんこと思ひもよらず、希有にして歸ること得たりとも、彼國より、此年月の仇を復せんと思はざることあるべからず、元世祖が、本朝に侵さんとせしこと、近きためしなり。此時に至て、秀吉なからん後、誰あつてか、本朝の動きなからん樣に謀るものゝあるべき、此事を能く計らはんは、江戸内府の外、又あるべきとも思はれず、然し此人彌々本朝の爲めに大功を立られんには、神明も其功を感じ、聖王も其勳を賞し給ひ、萬民も其德に懷き、其威に怖れ、天下は自から彼家風に歸しぬべし、其時慈に我舊恩を思ふ輩、幼弱の秀賴を輔佐して、天下を取らんと謀り、此人と合戰を結ばば、我家自ら亡びんこと踵を旋すべからず、汝我家の絶ざらんことを思はゞ、相構て此人に能く從ひ仕て、秀賴が事惡く思はれぬ樣に計るべし。去らば我家の絶えざらんことありぬべし、と遺言せられしとなり。
新字：○秀吉曰く、我世の中を視るに、君臣朋友の間にても、皆我儘なる所よりして、不和となれり。我好むことは、人好まざるものなり。家来とても同じく、いやがること多し、将たる者、此所に心を付け、我に伴き近士を選み、密に我身の目付に頼み置き、時々異見を承はり、我身の善悪に聞て、万事に心を付ること、将たる者、第一の要務なり、此心得なければ、我身の過失知れずして、次第に過失広くなりて、諸人に疎まれ、家を亡し、身を失ふものなりと。 ○秀吉終に臨み、小出秀政、片桐貞盛に密諭せしは、我家亡びざらん様に計らんとすれば、本朝の禍立所に起るべし、彼を思ひ是を計るに、此七年が間、朝鮮と軍し、明と戦ひ、我彼両国に仇を結びしこそ、我生涯の過なれ、我死なん後彼国に向ひし十万の軍勢一人も生きて帰らんこと思ひもよらず、希有にして帰ること得たりとも、彼国より、此年月の仇を復せんと思はざることあるべからず、元世祖が、本朝に侵さんとせしこと、近きためしなり。此時に至て、秀吉なからん後、誰あつてか、本朝の動きなからん様に謀るものゝあるべき、此事を能く計らはんは、江戸内府の外、又あるべきとも思はれず、然し此人弥々本朝の為めに大功を立られんには、神明も其功を感じ、聖王も其勲を賞し給ひ、万民も其徳に懐き、其威に怖れ、天下は自から彼家風に帰しぬべし、其時慈に我旧恩を思ふ輩、幼弱の秀頼を輔佐して、天下を取らんと謀り、此人と合戦を結ばば、我家自ら亡びんこと踵を旋すべからず、汝我家の絶ざらんことを思はゞ、相構て此人に能く従ひ仕て、秀頼が事悪く思はれぬ様に計るべし。去らば我家の絶えざらんことありぬべし、と遺言せられしとなり。
書き下し
○秀吉曰く、我世の中を視るに、君臣朋友の間にても、皆我儘なる所よりして、不和となれり。我好むことは、人好まざるものなり。家來とても同じく、いやがること多し、將たる者、此所に心を付け、我に伴き近士を選み、密に我身の目付に賴み置き、時々異見を承はり、我身の善惡に聞て、萬事に心を付ること、將たる者、第一の要務なり、此心得なければ、我身の過失知れずして、次第に過失廣くなりて、諸人に疎まれ、家を亡し、身を失ふものなりと。 ○秀吉終に臨み、小出秀政、片桐貞盛に密諭せしは、我家亡びざらん樣に計らんとすれば、本朝の禍立所に起るべし、彼を思ひ是を計るに、此七年が間、朝鮮と軍し、明と戰ひ、我彼兩國に仇を結びしこそ、我生涯の過なれ、我死なん後彼國に向ひし十萬の軍勢一人も生きて歸らんこと思ひもよらず、希有にして歸ること得たりとも、彼國より、此年月の仇を復せんと思はざることあるべからず、元世祖が、本朝に侵さんとせしこと、近きためしなり。此時に至て、秀吉なからん後、誰あつてか、本朝の動きなからん樣に謀るものゝあるべき、此事を能く計らはんは、江戸内府の外、又あるべきとも思はれず、然し此人彌々本朝の爲めに大功を立られんには、神明も其功を感じ、聖王も其勳を賞し給ひ、萬民も其德に懷き、其威に怖れ、天下は自から彼家風に歸しぬべし、其時慈に我舊恩を思ふ輩、幼弱の秀賴を輔佐して、天下を取らんと謀り、此人と合戰を結ばば、我家自ら亡びんこと踵を旋すべからず、汝我家の絶ざらんことを思はゞ、相構て此人に能く從ひ仕て、秀賴が事惡く思はれぬ樣に計るべし。去らば我家の絶えざらんことありぬべし、と遺言せられしとなり。
現代語訳
秀吉が言いました。私が世の中を見ると、君臣や朋友の間でも、皆わがままなところから不和になっている。私が好むことは人が好まないものである。家来にしても同じで、いやがることが多い。将たる者はこの点に気をつけ、自分になびかない近臣を選び、ひそかに自分の目付けとして頼んでおき、時々意見を聞いて、自分の善し悪しを知り、万事に心をつけることが、将たる者の第一の要務である。この心得がなければ、自分の過失が分からず、次第に過失が広がって、人々に疎まれ、家を滅ぼし、身を失うものである、と。 秀吉は臨終に際して、小出秀政と片桐貞盛にひそかに言い含めました。我が家が滅びないよう図ろうとすれば、日本の禍が立ちどころに起こるだろう。あれこれ考えると、この七年の間、朝鮮と戦い、明と戦い、我が国と彼の二国に仇を結んだことこそ、私の生涯の過ちだ。私の死後、彼の国に向かった十万の軍勢は一人も生きて帰れるとは思えない。まれに帰れたとしても、彼の国から、この年月の仇を返そうと思わないはずはない。元の世祖が日本に侵入しようとしたことは、近い前例である。そのとき秀吉がいなくなった後、誰が日本を揺るがないように図るだろうか。これをよく図るのは、江戸内府のほかにはいないと思う。しかしこの人がいよいよ日本のために大きな功を立てれば、神明もその功に感じ、聖王もその勲を賞し、万民もその徳になつき、その威を恐れ、天下は自然と彼の家風に帰するだろう。そのとき、我が旧恩を思う者たちが、幼い秀頼を補佐して天下を取ろうと謀り、この人と合戦すれば、我が家が自ら滅びることは間違いない。お前たちが我が家の絶えないことを望むなら、必ずこの人によく従い仕えて、秀頼のことを悪く思われないように計らえ。そうすれば我が家の絶えないこともあるだろう、と遺言しました。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
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葉隠・聞書第一諫言(かんげん)の道に、我(われ)其の位(くらい)にあらずば、其の位の人に言はせて、御誤(おあやまり)直(なお)る様にするが大忠(たいちゅう)なり。此の階(かい)の為に諸人(しょにん)と懇意(こんい)する所なり。我が為にすれば追従(ついしょう)なり。一方(いっぽう)は我等(われら)荷(にな)ひ申す心入(こころいれ)からなり。成程(なるほど)なるものなり。
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史記 楽書上は朝廷より、下は人民に至るまで、以て歓喜を接し、殷勤を合するを得、此の和説に非ずんば通ぜず、解沢流れず、亦各々一世の化、時を度るの楽なり、何ぞ必ずしも華山の騄耳にして而る後に遠きを行かんや」と。二世之を然りとす。高祖、沛を過りて三侯の章を詩し、小児をして之を歌はしむ。高祖崩じ、沛をして四時に宗廟に歌舞するを得しむ。孝恵・孝文・孝景は増更する所無く、楽府に於いて常を習ひ旧を肄ふのみ。今上即位するに至り、十九章を作り、侍中李延年をして其の声を次序せしめ、拝して協律都尉と為す。一経に通ずるの士も独り其の辞を知る能はず、皆五経の家を集会し、相与に共に講習して之を読み、乃ち能く其の意を通知す、多く爾雅の文なり。漢家常に正月上辛を以て太一を甘泉に祠り、昏時を以て夜祠り、明に到りて終はる。常に流星の祠壇の上を経る有り。僮男僮女七十人をして俱に歌はしむ。春は青陽を歌ひ、夏は朱明を歌ひ、秋は西暤を歌ひ、冬は玄冥を歌ふ。世に多く有り、故に論ぜず。又嘗て神馬を渥洼の水中に得て、復た次して以て太一の歌と為す。歌曲に曰く、「太一貢ぎて天馬下る、赤汗に霑ひて沫赭を流す。騁せて容与として万里を跇ゆ、今安んぞ匹せん、龍を友と為す」と。後に大宛を伐ちて千里の馬を得、馬の名は蒲梢、次して作りて以て歌と為す。歌詩に曰く、「天馬来たる、西極よりす。万里を経て有徳に帰す。霊威を承けて外国を降し、流沙を渉りて四夷服す」と。中尉汲黯進みて曰く、「凡そ王者の楽を作るは、上は以て祖宗を承け、下は以て兆民を化す。今陛下馬を得て、詩して以て歌と為し、宗廟に協す、先帝百姓豈に能く其の音を知らんや」と。上黙然として説ばず。丞相公孫弘曰く、「黯は聖制を誹謗す、当に族すべし」と。凡そ音の起こるは、人心より生ずるなり。人心の動くは、物之をして然らしむるなり。
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『十善法語』巻第十・不邪見戒之上又喩ヘテ云ハ。賢君明主ハ忠臣ヲ信任シ。諫言ヲ用ル如クシヤ。漢ノ高祖カ諫ニ従フコト流ノ如ク。唐ノ太宗ノ魏徴カ苦諫ノ言ヲ用ヒアリシ類。ソノ如ク。正法ノ因縁アル者ハ必ス不邪見戒ニ随順スルシヤ。此ニ反シテ宿福ナキ者ハ。智者モ愚者モ。学者モ不学者モ仏アルコトヲ信セヌ。法アルコトヲ信セヌ。聖賢アルコトヲ信セヌ。神祇有コトヲ信セヌ。善悪報応有コトヲ信セヌシヤ。