○元親、人となり沈毅、善く戰ひ、膂力絶倫智能く人を識り、謀慮節に中る。敵する者は之を伐ち、降る者は之を撫し、内百姓を憐み、外織田、豐臣、徳川、宇喜田等に交はれり。六千貫より起り、竟に四國を平定す。四國の民皆其恩威に服從せり。後秀吉に降りしと雖も、猶土佐一國を領して南海に雄たり。

四國を一統した丈あり、相當の人物である。よく義理人情を辨へ、人民を愛することを知つてゐる。政治家としても、相當の素質があつたわけである。やはり、武勇だけでは數ヶ國を領有することは出來ないのである。 戰國時代、ベストテンの中には、位置する武將である。僕の故鄕は讃岐である。戰國時代の讃岐には、香川、香西、十河、安西、三谷などの豪族がゐた。これらは、上代より續いてゐる名族で、各自二、三萬位を領有してゐたのである。長曾我部が侵入して來たとき、彼等は一戰を交へた後、悉く降つたのである。が、元親は、そのいづれをも亡ぼさず、舊領を安堵せしめた。が、元親が秀吉に屈服したため、讃岐は秀吉領となり、仙石權兵衞が讃岐に封ぜられるに及んで、讃岐の舊名家は、悉く滅亡したのである。思ふに、他の諸國に於て、戰國時代の初までは、上代からの名家が澤山あつたのである。それが、戰國時代に至つて、大部分新勢力に依つて、取つて代はられたのである。日本中で、昔からの大名で、戰國時代を生きのびたのは、奥州の伊達、相馬、秋田の佐竹（常陸から移る）米澤の上杉、九州の島津、松浦などの數氏に過ぎないのである。その他は、戰國時代の成金大名である。

九州平均の後、褒賞として、大隅の國を賜はりしが、功なくして受くべきにあらずと言て、固辭して受けず。 ○十八年、元親、土佐一州の田園を測量し、悉く貢賦の法を制定し、詳に臣士の祿邑を記載せしむ。數年を經て、而る後檢簿成る。今に及で之を稱せり。 ○征韓の役、諸將昌原の城に集り、議して曰く、小西行長居る所の城、我陣を離れ、敵境に近し、我陣と敵との間の河あり、故に此河の此方なれば、我陣營は近ければ、爰に築て之に居らしむべしと。元親曰く、敵陣に近付て築きし城なり、今引入ること如何なり、且つ彼城我陣を離るゝと雖も、敵陣とは猶境を隔てり、彼城をして敵境に入て築くこと然るべし、我陣邊に引て築くことは然るべからずと。諸將、又議す。元親病と稱して出でず。諸將之を促す。元親止を得ず、子右衞門太郎盛親をして、其席に臨ましむ。諸將連署して、秀吉に達す。元親判形を加へず、秀吉之を見て大に其怯を怒り、且つ元親の判形なきを怪みて之を問ふ。元親病みて其席に出でず、右衞門太郎盛親をして之に臨ましむると聞て、大に感じ、此事は元親の意には協はざるべし、意に協はざるとて、橫目等の申事も破り難ければ、病氣と言て出ざるなり、一人の武功を以て家を立て、名を揚ぐる者は衆人とは異なれりと言て、大に之を褒稱せり。歸朝の後、秀吉此事を語られて、大に其勇意を賞せられ、鎧を盛親に賜はれり。

○十三年、元親既に秀吉に降り、老臣を集めて曰く、我既に降參の上は、近日大阪に上り、恩惠を謝せんと思ふなり、用意のこと申付くべしとなり、何れも承はり、當時亂國にして、人心の反復常ならず、一と先づ上方の形勢をも御覽ぜられ、來春御上り然るべしと申す。元親曰く、汝等が申所至極せり、去ながら、秀吉天下の武將と成り、一言を以て信と爲す、反覆の小人にあらず、且つ我日來誠實を以て人に交はれり、去れば何ぞ恐るゝことあらん、とて頓て宗徒の兵五十餘人を引具し、大阪に至り秀吉に謁す。秀吉、果して大に喜び、饗應善美を盡せり。

宮内少輔元國の子、從四位下に敍し、侍從兼土佐守に任じ、岡豐城に住す。慶長四年五月十九日卒、年六十一。 ○元親、初め彌三郎と曰ふ。年十八、用兵の道を泰泉寺豐後に問ふ。豐後教ふるに、兵理を以てす。元親大に喜び、是より日夜兵書を講究し、手に卷を捐てず。又儒教を侑び、信西堂忍性を以て師と爲し、月中六日士庶を集め書を讀み、武を講ぜしむ。 ○永祿三年五月二十六日、元國本山梅慶が屬城長濱を拔く。元親曰く、梅慶長濱を陷るを聞かば、必ず兵を出し、城を取返さんとせん、我未だ鎗の突樣を知らずとて、泰泉寺豐後に問ふ。豐後鎗は敵の眼を突と申候と言ふ。元親、又大將は先きに行くか、後に行くかと問ふ。豐後、大將は掛らずと申事候と言ふ、二十九日、梅慶果して一千餘人を率ゐ、長濱に打出る。元親三百餘人を以て潮堤の上に出逢ひ戰ひしが、衆寡敵せず、味方散々に打成さる。元親五十餘人を以て堤の上に折り敷、鎗を以て敵二人を突伏る、味方其銳氣を見て一旦逃げし者取て返し突掛る、爰に於て敵又崩立て、元親牛里程追擊し、首七十餘級を得たり。夫より鹽江村と曰ふ所まで追て行く、敵返さずして本山の居城朝倉を指して引退く。爰に一城あり、元親之を攻取らんとす。兵士皆曰く、味方の寡兵手を碎きて戰勝つことを得たり。勝て胄の緒をしむることあり、必ず戰ひ給ふこと勿れと。元親、勝べきの機あり、掛れと言て、眞先に進みて攻上り、總兵續き攻上り、城中を見れば敵一人もなし、元親遂に二城を得たり。老功の者共打集り、何の故を以て此城の落べきを知り給ひしやと問ふ。元親、本山が敗卒此城に集まるべきことなるに左なくして本山へ引きたるは、此城主も謀反の人なるか、謀反するものならば、味方のものなり、我に向て弓を彎くべからず、若し又敵なりとも、此勝たる勢を以て攻上り、和平を入るならば、必ず降參すべしと思ひしと言はれしかば、人々手を拍て君大將として弓箭を取り給はば、土佐の内は儲置き四國も程なく治めらるべし。箇樣に深き謀を廻らし給ふこと凡慮の及ぶ所にあらずと言て、元親を稱讚せり。此時までは元親は内氣にて、弟の利發なるに如かず、長曾我部の家は繼ぐこと成間敷と、人々騷きしを、此戰より國の士は勿論、一條家の人々までも、土佐の出來人と言て譽ぬ者はなかりけり。

○七年春、元親、新名内膳助が籠りし鷲山の城を攻めし時、足輕を出し、其麥作を刈らしむ。其畠畔を一畦隔てゝ刈て、前後の橫畔を枕畔と曰ふ、是も其本畔の通り計りを刈て、其麥作半分を殘せり。是民の作德と曰ふことなるべきなり。百姓之を見て、土佐の仕置宜しかるべし、早く和平あれかしと、民より先づ思ひ付しとぞ。頓て羽床が扱にて、新名元親に降屬せり。 ○十年八月、中富川の役、元親、一宮、奕山の間を通る時に、兩城より鳥銃を放ち、之を劫す、元親令して曰く、此城は小勢なり、小勢と挑み戰ひ玉藥を費し兵を損すること無益なり、棄て通るべし、十河孫六郎存保と戰て勝たば、二城は忽に血ぬらさずして手に入るべしとて、押通る。二十八日、存保と中富川に戰ひ大に之を敗り進み、勝瑞を攻む。中富川の敗卒、坂西城に入る。長曾我部掃部介之を攻め、二三の丸を打敗り、既に本城に乘らんとす。元親使を遣はし、存保を攻亡さば外にある小敵一矢を射ず、潰散せん、兵士を損すること益なし、速に歸り來るべしと言遣りければ、掃部介も兵を揚げ來る。曉に及び、一宮、奕山、坂西の者共城を棄て潰走す、果して元親の計りし如し。九月二十一日、存保遂に城を棄て讃岐に走れり。中富川の役、紀州雜賀の援兵戰に合はざるを悔み、先鋒たらんを乞ふ。元親聞て申さる所尤もなれども、海上我意の如くならざることは、古より然り。遲怠と爲すべからず、年來の約に違はず、速に兵を出さるゝ條、大幸と言ふべし、讃岐の敵は我鋒刄に當るべき者にあらず、或は籠城か、或は逃走るか、戰ふ者あるべからず、左れば速に國に歸らるべしとて、懇に慰めて、其酋長に馬鞍太刀を賜はり、又士卒に兵糧二百石を與へり。紀州の士大に喜びて國に歸り、皆之が用たるを願へり。

○元親曰く、人の剛膽を十人目利すれば、十人ながら外るゝことなしと。桑名中内其故を問ふ。元親曰く、極意心持は、詞には延べ難し、然りと雖も、大體違はぬ見所あり、童子の時、武邊物語をするに面白がる童子あり、又いやがり立て退くあり、面白がる者、成人の後二番なるなし、立て逃るに一番なるなし、吾好みたる道は面白く心付好まぬ道は退屈するものぞ。童子の時の心底は年長ずるに及びても替はらぬものなり。是第一の見所なり。其他も見樣色々ありと言ふ。又曰く、我或僧に逢て臆病と云字は何と書くと問へば、むねのやまひと、書くと言へり。是れ程叶ひたる字はあるまじ、數度の合戰に逢て見るに、互に嗜むに依り、左のみ剛臆の病見えず、強敵に逢て鎗を合はせ突立らるれば、むねの病起りて敵詞を掛くれど、後を顧みずして逃げ、日頃嗜みぬれど、むねの病起れば忘るゝなり、又敗軍に逢て腰の抜ける者あり、臆病と一偏に言はれぬものなり、生れ付き不達者にて草臥腰の立たぬ者あり、臆病にて腰立ゝぬは百人の内一二なりと。 ○元親終に臨み、子盛親に命じ、國中諸士の名簿を記さしむ。其功勳ある者を擢び、殊に之を記載せしむ。又久武、親直をして、郡縣を巡觀せしむ。所在の士籍九千七百三十六人を得たり。其中六十一人を擢て練武者と稱すと云ふ。