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名将言行録 / 『名将言行録』山中幸盛 賞罰と七難八苦

○隱岐爲清、勝久に反く。幸盛立原、横道、松田等と之を攻む。幸盛立原と初度の戰に打負け、散々に打成されしが、横道、松田二度目の戰に打勝て、爲清を打散れり。勝久戰の始末を聞き、横道、松田が働を大に感ぜしが感狀を出さず。是は幸盛、久綱が面恥ケ敷あるべしと二人が心中を押計りしに依てなり。幸盛之を傳へ聞き、勝久の前に出で斯々の仔細に依て、横道、松田等に感狀を出されずと承はり候、是は御計ひとも存ぜず候、賞罰不レ明則兵不レ勇、兵不レ勇則軍無レ利、軍無レ利則國亡、と申し候はずや、早々彼等へ感狀を出され候へ、又立原、某等初度の戰に打負け、辛き命助かり山中へ逃れ入り候も、全く瑕瑾にあらず、勝も負るも軍の習ひにて候はずやと言ひ、自ら感狀を持來て横道、松田等に與へける。聞く者幸盛が己に勝るを忌まざるを讚美せり。 ○幸盛、勇力群を絶し、才智兼備せり。晴久、部下四萬餘人の中勇力を撰みて十人を得たり。是を尼子の十勇士と呼びたり。其中にては幸盛を第一とせり。時人幸盛を稱して、楠木正成にも勝りしなんと言へり。去ればにや、七重八重取圍みたる敵も、幸盛の印を出だせば、皆悉退去れり。幸盛だに籠れば、和談して無事を爲すと云ふ。 ○幸盛常に神に祈るに、七難八苦を合はせて賜はり候へとぞ。或人其故を尋ねけるに、幸盛我心ながら事に逢ふて樣さざれば、器量の程も知れざれば、事に逢ふて心の程をも樣し度存ずる故なりと答へけり。

新字:○隠岐為清、勝久に反く。幸盛立原、横道、松田等と之を攻む。幸盛立原と初度の戦に打負け、散々に打成されしが、横道、松田二度目の戦に打勝て、為清を打散れり。勝久戦の始末を聞き、横道、松田が働を大に感ぜしが感状を出さず。是は幸盛、久綱が面恥ケ敷あるべしと二人が心中を押計りしに依てなり。幸盛之を伝へ聞き、勝久の前に出で斯々の仔細に依て、横道、松田等に感状を出されずと承はり候、是は御計ひとも存ぜず候、賞罰不レ明則兵不レ勇、兵不レ勇則軍無レ利、軍無レ利則国亡、と申し候はずや、早々彼等へ感状を出され候へ、又立原、某等初度の戦に打負け、辛き命助かり山中へ逃れ入り候も、全く瑕瑾にあらず、勝も負るも軍の習ひにて候はずやと言ひ、自ら感状を持来て横道、松田等に与へける。聞く者幸盛が己に勝るを忌まざるを讃美せり。 ○幸盛、勇力群を絶し、才智兼備せり。晴久、部下四万余人の中勇力を撰みて十人を得たり。是を尼子の十勇士と呼びたり。其中にては幸盛を第一とせり。時人幸盛を称して、楠木正成にも勝りしなんと言へり。去ればにや、七重八重取囲みたる敵も、幸盛の印を出だせば、皆悉退去れり。幸盛だに籠れば、和談して無事を為すと云ふ。 ○幸盛常に神に祈るに、七難八苦を合はせて賜はり候へとぞ。或人其故を尋ねけるに、幸盛我心ながら事に逢ふて様さざれば、器量の程も知れざれば、事に逢ふて心の程をも様し度存ずる故なりと答へけり。

書き下し

○隱岐爲清、勝久に反く。幸盛立原、横道、松田等と之を攻む。幸盛立原と初度の戰に打負け、散々に打成されしが、横道、松田二度目の戰に打勝て、爲清を打散れり。勝久戰の始末を聞き、横道、松田が働を大に感ぜしが感狀を出さず。是は幸盛、久綱が面恥ケ敷あるべしと二人が心中を押計りしに依てなり。幸盛之を傳へ聞き、勝久の前に出で斯々の仔細に依て、横道、松田等に感狀を出されずと承はり候、是は御計ひとも存ぜず候、賞罰不レ明則兵不レ勇、兵不レ勇則軍無レ利、軍無レ利則國亡、と申し候はずや、早々彼等へ感狀を出され候へ、又立原、某等初度の戰に打負け、辛き命助かり山中へ逃れ入り候も、全く瑕瑾にあらず、勝も負るも軍の習ひにて候はずやと言ひ、自ら感狀を持來て横道、松田等に與へける。聞く者幸盛が己に勝るを忌まざるを讚美せり。 ○幸盛、勇力群を絶し、才智兼備せり。晴久、部下四萬餘人の中勇力を撰みて十人を得たり。是を尼子の十勇士と呼びたり。其中にては幸盛を第一とせり。時人幸盛を稱して、楠木正成にも勝りしなんと言へり。去ればにや、七重八重取圍みたる敵も、幸盛の印を出だせば、皆悉退去れり。幸盛だに籠れば、和談して無事を爲すと云ふ。 ○幸盛常に神に祈るに、七難八苦を合はせて賜はり候へとぞ。或人其故を尋ねけるに、幸盛我心ながら事に逢ふて樣さざれば、器量の程も知れざれば、事に逢ふて心の程をも樣し度存ずる故なりと答へけり。

現代語訳

隠岐為清が勝久に背いた。幸盛は立原、横道、松田らとこれを攻めた。幸盛は立原と初度の戦で敗れ、さんざんに打ちのめされたが、横道、松田は二度目の戦で勝って、為清を打ち散らした。勝久は戦の始末を聞いて、横道、松田の働きを大いに感じたが、感状を出さなかった。これは、幸盛と久綱が面目なく思うだろうと二人の心中を推し量ったからである。幸盛はこれを伝え聞き、勝久の前に出て、「かくかくの事情で、横道、松田らに感状を出されないと承りました。これは御計らいとも存じません。『賞罰が明らかでなければ兵は勇まず、兵が勇まなければ軍に利がなく、軍に利がなければ国は亡ぶ』と申すではありませんか。早々に彼らへ感状をお出しください。また立原や私どもが初度の戦に負け、辛くも命を助かって山中へ逃げ入りましたのも、まったく瑕疵ではありません。勝つも負けるも軍の習いではありませんか」と言い、自ら感状を持って来て横道、松田らに与えた。聞く者は、幸盛が自分より勝る者を妬まないことを称賛した。 幸盛は勇力が群を絶し、才智を兼ね備えていた。晴久は、部下四万余人の中から勇力のある者を選んで十人を得た。これを尼子の十勇士と呼んだ。その中では幸盛を第一とした。当時の人は幸盛を称して、楠木正成にも勝るだろうと言った。そのためか、七重八重に取り囲んだ敵も、幸盛の印を出せばみな退き去ったという。幸盛さえ籠もれば、和談して無事に収まるとも言う。 幸盛はいつも神に祈り、「七難八苦をあわせて賜りますように」と言った。ある人がその訳を尋ねると、幸盛は「自分の心ながら、事に遭って試さなければ、器量の程も分からない。事に遭って心の程を試したいと思うからだ」と答えた。

解説

三つの逸話が並びます。主君の勝久が、気まずさを思いやって感状を出さなかった横道・松田に、幸盛が自ら感状を渡して賞罰の明らかさを説く場面、尼子の十勇士で第一とされたという評判、そして七難八苦を与えたまえと神に祈る言葉です。賞罰が曖昧では兵が勇まず国が危うくなる、という論理は、評価制度を扱う管理職にも通じます。自分より功のあった者を妬まない姿勢と、試練で器量を知りたいという願いは、成長を望む人の指針にもなります。ただし逸話は後世の伝えで、史実と断定はできません。
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この章句が説くこと

賞罰感状嫉妬しない七難八苦十勇士器量

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