名将言行録 ／ 『名将言行録』太田資長　評・山吹の話の出どころ

○道灌の名は、江戸城の築城と山吹の花とで、誰人にも親しい。しかし、山吹の話は、ちやんと本家がある。それは、醍醐天皇の皇子兼明親王の御逸話で、御拾遺集雜の部に見えてゐる。（小倉の家に住み侍りける頃、雨の降りける、みの（蓑）かる人の侍けれや、山吹の枝を折りとらせて侍けり。心もえでまかり過て、又の日やま吹の心もえざりしよしいひおこせて侍ける返事にいひつかはしける　なゝへやへ花は咲けども山吹の　みのひとつだになきぞあやしき）道灌の父、資清も文武の方が豊かであり、道灌は九歳で建長寺に修學にやられ、十一歳で父に送つた作文が、流麗壯快で、そのため歸家のお許しが出たと云ふ神童で、歌學も幼少から修めてゐただろうから、少女に山吹の花を出されて、まごつくやうな事は絶對にないのである。 恐らく、道灌自身が、誰かをからかふつもりで（身共が、昨日狩に行つて、雨に降られ、賤が家に立ち寄つて、みのを借らうと思つたところ、二八ばかりの少女が、だまつて山吹の花を出した、お手前には、この意味が分るだらうか）と、云ふやうな事を話したため、こんな話が出來たのであらう。（驕者不久）に對し（不驕又不久）と、即座に書けるやうな頭のいゝ學問のある人は、昔から澤山はゐなかつたであらう。 歌學の知識をすぐ軍陣に應用するなど、道灌の機根の拔群さを示してゐるが、外の學問も盛んに軍陣に應用したのであらうが、それは周圍の人には、解せなかつたのであらう。

新字：○道灌の名は、江戸城の築城と山吹の花とで、誰人にも親しい。しかし、山吹の話は、ちやんと本家がある。それは、醍醐天皇の皇子兼明親王の御逸話で、御拾遺集雑の部に見えてゐる。（小倉の家に住み侍りける頃、雨の降りける、みの（蓑）かる人の侍けれや、山吹の枝を折りとらせて侍けり。心もえでまかり過て、又の日やま吹の心もえざりしよしいひおこせて侍ける返事にいひつかはしける　なゝへやへ花は咲けども山吹の　みのひとつだになきぞあやしき）道灌の父、資清も文武の方が豊かであり、道灌は九歳で建長寺に修学にやられ、十一歳で父に送つた作文が、流麗壮快で、そのため帰家のお許しが出たと云ふ神童で、歌学も幼少から修めてゐただろうから、少女に山吹の花を出されて、まごつくやうな事は絶対にないのである。 恐らく、道灌自身が、誰かをからかふつもりで（身共が、昨日狩に行つて、雨に降られ、賤が家に立ち寄つて、みのを借らうと思つたところ、二八ばかりの少女が、だまつて山吹の花を出した、お手前には、この意味が分るだらうか）と、云ふやうな事を話したため、こんな話が出来たのであらう。（驕者不久）に対し（不驕又不久）と、即座に書けるやうな頭のいゝ学問のある人は、昔から沢山はゐなかつたであらう。 歌学の知識をすぐ軍陣に応用するなど、道灌の機根の抜群さを示してゐるが、外の学問も盛んに軍陣に応用したのであらうが、それは周囲の人には、解せなかつたのであらう。

書き下し

○道灌の名は、江戸城の築城と山吹の花とで、誰人にも親しい。しかし、山吹の話は、ちやんと本家がある。それは、醍醐天皇の皇子兼明親王の御逸話で、御拾遺集雜の部に見えてゐる。（小倉の家に住み侍りける頃、雨の降りける、みの（蓑）かる人の侍けれや、山吹の枝を折りとらせて侍けり。心もえでまかり過て、又の日やま吹の心もえざりしよしいひおこせて侍ける返事にいひつかはしける　なゝへやへ花は咲けども山吹の　みのひとつだになきぞあやしき）道灌の父、資清も文武の方が豊かであり、道灌は九歳で建長寺に修學にやられ、十一歳で父に送つた作文が、流麗壯快で、そのため歸家のお許しが出たと云ふ神童で、歌學も幼少から修めてゐただろうから、少女に山吹の花を出されて、まごつくやうな事は絶對にないのである。 恐らく、道灌自身が、誰かをからかふつもりで（身共が、昨日狩に行つて、雨に降られ、賤が家に立ち寄つて、みのを借らうと思つたところ、二八ばかりの少女が、だまつて山吹の花を出した、お手前には、この意味が分るだらうか）と、云ふやうな事を話したため、こんな話が出來たのであらう。（驕者不久）に對し（不驕又不久）と、即座に書けるやうな頭のいゝ學問のある人は、昔から澤山はゐなかつたであらう。 歌學の知識をすぐ軍陣に應用するなど、道灌の機根の拔群さを示してゐるが、外の學問も盛んに軍陣に應用したのであらうが、それは周圍の人には、解せなかつたのであらう。