名将言行録 ／ 『名将言行録』北條氏康 評・綱成と文武の将
この時、謙信が來たと云ふ蓮沼は、現在の小原城跡の池などではなく、ずつと市外の酒匂川に近いあたりである。昔の小田原城は西は早川を境とし、南は海にまで延びて居り、東方は現在の小田原市外の一里位の所まで、城廓があつたらしいのである。小田原の町や東海道は、城壁内にあつたのである。 川越城の守將であつた北條左衞門太夫綱成と云ふのは、氏綱、氏康、氏政三代に仕へた猛將で、黄色の地に八幡と大書した旗差物を、かゝけて戰場を馳驅し、戰ふ毎に（勝つた！勝つた！）と絶叫しながら、敵を切り伏せたと云はれる。北條の黄八幡と呼ばれ、その武名がかくれなかつた猛將である。 氏康の如く主將で、七ケ所の刀創があるなど云ふ大將は、戰國時代にも稀ではなかつたかと思はれる。歌をよくし、讀書を好んだところなどを考へても、文武兼備の名將であることが分る。
新字：この時、謙信が来たと云ふ蓮沼は、現在の小原城跡の池などではなく、ずつと市外の酒匂川に近いあたりである。昔の小田原城は西は早川を境とし、南は海にまで延びて居り、東方は現在の小田原市外の一里位の所まで、城廓があつたらしいのである。小田原の町や東海道は、城壁内にあつたのである。 川越城の守将であつた北条左衛門太夫綱成と云ふのは、氏綱、氏康、氏政三代に仕へた猛将で、黄色の地に八幡と大書した旗差物を、かゝけて戦場を馳駆し、戦ふ毎に（勝つた！勝つた！）と絶叫しながら、敵を切り伏せたと云はれる。北条の黄八幡と呼ばれ、その武名がかくれなかつた猛将である。 氏康の如く主将で、七ケ所の刀創があるなど云ふ大将は、戦国時代にも稀ではなかつたかと思はれる。歌をよくし、読書を好んだところなどを考へても、文武兼備の名将であることが分る。
書き下し
この時、謙信が來たと云ふ蓮沼は、現在の小原城跡の池などではなく、ずつと市外の酒匂川に近いあたりである。昔の小田原城は西は早川を境とし、南は海にまで延びて居り、東方は現在の小田原市外の一里位の所まで、城廓があつたらしいのである。小田原の町や東海道は、城壁内にあつたのである。 川越城の守將であつた北條左衞門太夫綱成と云ふのは、氏綱、氏康、氏政三代に仕へた猛將で、黄色の地に八幡と大書した旗差物を、かゝけて戰場を馳驅し、戰ふ毎に（勝つた！勝つた！）と絶叫しながら、敵を切り伏せたと云はれる。北條の黄八幡と呼ばれ、その武名がかくれなかつた猛將である。 氏康の如く主將で、七ケ所の刀創があるなど云ふ大將は、戰國時代にも稀ではなかつたかと思はれる。歌をよくし、讀書を好んだところなどを考へても、文武兼備の名將であることが分る。
現代語訳
この時、謙信が来たという蓮沼は、現在の小原城跡の池などではなく、ずっと市外の酒匂川に近いあたりである。昔の小田原城は西は早川を境とし、南は海にまで延びており、東方は現在の小田原市外の一里ぐらいの所まで、城郭があったらしいのである。小田原の町や東海道は、城壁内にあったのである。 川越城の守将であった北條左衛門太夫綱成というのは、氏綱、氏康、氏政の三代に仕えた猛将で、黄色の地に八幡と大書した旗差物を掲げて戦場を駆け回り、戦うたびに（勝った！勝った！）と絶叫しながら、敵を切り伏せたと言われる。北條の黄八幡と呼ばれ、その武名がかくれなかった猛将である。 氏康のように主将で、七か所の刀傷があるなどという大将は、戦国時代にも稀ではなかったかと思われる。歌をよくし、読書を好んだところなどを考えても、文武兼備の名将であることが分かる。
解説
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名将言行録・『名将言行録』太田資正 評・文武兼備の孤忠太田三樂と云つても、誰も知る人もないだらうが、この言行錄でも分る通り、關東に於ける文武兼備の名將である。太田道灌の曾孫であるが、道灌が定正に暗殺されて、以來、太田一族は山内上杉に仕へてゐたのである。 上杉憲政が、北條のために、壓迫され、上杉の舊臣が悉く北條に降參した間に立つて、太田三樂と簔輪城の長野業正の二人だけが、頑張つてゐたのである。だから、上杉謙信が、憲政から管領職を譲られて關東に出陣するや、三樂が、その肝煎役として、小田原征伐の總參謀を務めたわけである。後年秀吉が、小田原征伐の案内役を勤めたわけである。 三樂の知を以て、一國を持つてゐないのは一つの不思議だと秀吉に、からかはれてゐるが、上杉家に孤忠を守つて、北條氏との抗爭に、半生を送つたわけだから、一國を持つてゐなくつても、三樂の恥でない。 これで見ても、秀吉は三樂を大に認めたわけだが、しかし小田原落城に依つて、天下は定まつたわけだから、今更三樂を起用する必要もなかつたわけである。三樂が、年若くして信長なり秀吉の知遇を得たならば、大に活躍してゐたらうし、その境遇がもつと惠まれてゐたならば、武田信玄上杉謙信などと、對抗出來る大將になつてゐたかも知れない。 何分沒落過程に在つた上杉管領家の被官であり、節義を解した武士としては、あゝした運命を辿る外はなかつたのである。
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名将言行録・『名将言行録』北條氏康 汁のかけ方で人を見る○氏康の前にて、氏政嘗て侍食せし時、氏康落涙して北條の家は我一人にて終りぬべしと言ふ。氏政は申に及ばず、侍りし者悉く興を醒せり。氏康曰く、今氏政が食するを見るに、一飯に汁を兩度掛けて食せり。凡そ人は貴も賤も一日に兩度づゝの食なれば、是を鍛錬せずと云ふことなし、一飯に汁を掛る積もりを覺えずして足らざるとて重ねて掛ることは、愚昧なり、朝夕爲す業をさへ積もること成らざるに、一ト皮内にある人の心を積もり人を目利せんことは成間敷なり、目利成らざれば能き士を持たず、能き士を持たざれば、當時は戰國の折柄、我明日にも死するならば、名將隣國より亂入して、氏政を亡すこと疑ひ有間敷ければ、偖こそ北條の家は、我一代にて終りぬとこそ言ひしなれ。 ○氏康、十六歳小澤原の初陣より一生の勝利三十六度、終に一度も敵に上げ卷を見せず、往々身を以て敵に當り、刀鎗の創七ケ所、面に刀創二ケ所あり。故に時人向創を氏康創と言て、尊むに至れり。常に心を政事に用ふ。源頼朝の故事を講じ、吏の貪廉を察して、之を黜陟す。關東諸國倚て以て安し。嘗て武田晴信と會す。晴信河越の戰略を問ふ。氏康曰く、是吾功にあらず、左衞門大夫等が忠勇の致す所なりと答ふ。其矜らざること斯の如し。故に其士民皆廉讓を以て相尚び、心を君事に用ひしとかや。氏康の卒するに及びて、士民哀慕せざるはなしと云ふ。
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